Лист 1
Лист 2
Лист 3
Лист 4
Лист 5
Лист 6
Лист 7
Лист 8
Лист 9
Лист 10
Лист 11
Лист 12-1
Лист 12-2
Лист 13
Лист 14
Лист 15
Лист 16
Лист 17
Лист 18
Лист 19
Лист 20
Лист 21
Лист 22
Лист 23
Лист 24
Лист 25
Лист 26
Лист 27
Лист 28
Лист 29
Лист 30
Лист 31
Лист 32
Лист 33
Лист 34
Лист 35
Лист 36
Лист 37
Лист 38-1
Лист 38-2
Лист 39
Лист 40
Лист 41
Лист 42
Лист 43
Лист 44
Лист 45
Лист 46
Лист 47
Лист 48
Лист 49
Лист 50
Лист 51
Лист 52
Лист 53
Лист 54
Лист 55
Лист 56
Лист 57
Лист 58
Лист 59
Лист 60
Лист 61
Лист 62
Лист 63
Лист 64
Лист 65
Лист 66
Лист 67
Лист 68
Лист 69
Лист 70
Лист 71
Лист 72
Лист 73
Лист 74
Лист 75
Лист 76
Лист 77
Лист 78
Бібліотекаchevron_right
Рабаш/Листи
chevron_right
Лист 26
 

Лист 26

(переклад з івриту)

Вітання й побажання всього найкращого другу моєму, людині, найдорожчій серед людей, що прямує за справедливістю та милосердям, увінчаній гідностями та вищими якостями…

Сьогодні вранці одержав я листа разом з «двадцять ґера це шекель». І я напишу тобі дещо на тему Хануки, згідно з тим, що чув я від свого батька й учителя, - пояснення того, що сказали кабалісти: «Що таке Ханука, - «хану-ко» (зробіть зупинку тут)». Про це він сказав, що є два ступеня: а) категорія «ко»-тут («каф-гей»); б) категорія «зе»-це («заїн-гей»). Як сказали кабалісти: «Усі пророки пророкували про «каф-гей» (тут), а Моше, вчитель наш, мир з ним, - про «заїн-гей» (це). А діло Хануки була категорією «каф-гей».

І пояснення його святих слів, на прикладі, таке, - коли вояки йдуть на війну і перебувають деякий час в бою, то потім посилають цих вояків на перепочинок, в місце де відпочивають, і годують і поять їх всім найкращим. І командир має на увазі, що це для того, щоб отримали вони нові сили, щоб не були втомленими, і зможуть повернути їх ще раз до бою. А той, в кого немає розуму, то він міркує, що те, що дають їм зараз відпуску, це тому, що війна вже закінчилася. Але правда полягає в тому, що війна ще не закінчилася, а весь цей відпочинок, він, щоб були в них сила і міць іти знову на передову, в бій.

Так само і з Ханукою, бо це питання «хану», - зробіть зупинку, - тобто зупинка була не через «заїн-гей» (це), що зветься досконалістю, тобто «світне дзеркало», а була зупинка як «каф-гей» (тут), тобто не-досконалість, що є категорією «дзеркало, що не світить». Іншими словами, війна зі злим началом ще не закінчилася, ще треба дійти до справжньої досконалості. І це – «хану-ко», зупинка в стані «каф-гей» (тут), тобто прийняли вплив згори, щоб було в них більше сили йти вперед в боротьбі зі злим началом.

І з цього походить те, що коли людина йде шляхом Творця, їй багато разів дають пробудження з височіні, тобто посеред молитви або посеред вивчення Тори, або під час виконання заповіді. Це пробудження входить в серце людини, і вона починає відчувати смак і тягу до духовного.

Але людина повинна знати, що це світло їй дали тільки для того, щоб знайшла нові сили, змогла б зміцнитися в роботі, щоб знову вступити в битву зі злим началом, і тоді кожного разу їй дають зупинку, тобто вище світло, тому що коли до людини приходить пробудження згори, їй здається, що вже немає ніякої війни, оскільки в цей час вона починає відчувати красу і пишність святості і низькість матеріальних речей, поки не вирішить, що вже готова і покликана до роботи тільки «заради небес».

А оскільки людина насправді ще не закінчила свою роботу, забирають у неї дане їй пробудження, і тоді негайно падає знову до свого попереднього стану. Тобто, відчуває привабливість і красу тільки матеріальних речей, а духовні речі вважає зайвими, і тоді вона займається Торою і заповідями тільки вимушено і з примусу, а не через бажання і радість, як тоді коли була в пробудженні.

А пробудження це є категорією ханукальної свічки, як сказано вище.

Тому, якщо в людини є розум, вона повинна завжди зміцнюватися, поки не допоможуть їй згори удостоїтися істинної досконалості.

І будемо сподіватися, що Творець освітить очі наші і радуватиме серце наше вічно.

Від друга, який бажає тобі та сім’ї твоїй всіх благ.

Барух Шалом Алеві Ашлаґ,

син батька мого, пана, учителя й наставника, Бааль Сулама.