Вопрос: В чем моя внутренняя мудрость, к которой я прихожу с годами?

Ответ: Куда бежать, ради чего?

Вопрос: Я должен ответить на этот вопрос или нет?

Ответ: А у тебя нет ответа.

Вопрос: А я должен его искать?

Ответ: Ты будешь искать. Пока ты будешь его искать, ты будешь бегать. А потом постепенно, по мере того, что ты убедишься, что некуда рваться, ты будешь останавливаться. И это верно.

Вопрос: И чего я жду тогда? Я остановился…

Ответ: Ты ничего не ждешь. Ты просто видишь, что никакое движение не может заменить покой.

Вопрос: То есть я прихожу к состоянию покоя?

Ответ: Да. И внутреннего, и внешнего.

Вопрос: Что вы называете покоем, к которому я прихожу?

Ответ: Отсутствие побуждения к движению.

Вопрос: Тогда что такое движение?

Ответ: Желание изменить свое состояние. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Как настроить себя так, чтобы вставать утром и весь день находиться на подъеме?

В настоящее время точка в сердце у развитых народов показывает им пустоту, невозможность посредством пяти органов чувств наполнить свою жизнь, и они, будучи в отчаянии, в тупике, наполняют себя наркотиками, лишь бы только убежать от действительности.

Мы увидим, как вся Европа постепенно опустится, в ней даже прекратится развитие, поскольку не будет стимула, желания. Это будет видно и на американцах, которые кричат о прогрессе, труде, деньгах. Постепенно мы увидим, что весь народ не желает ничего делать – и это развитие.

Почему же они не приходят к каббале? Еще не наступило их время. Пока они только раскрывают ничтожность в наполнении из этого мира. Это видно по всем признакам: культура уже не важна, литература не важна, даже развитие уже не важно.

Если бы не страх за само существование, мир уже давно бы выродился. Таков путь как человека, так и мира. Человек начинает ощущать, что он не может себя наполнить, не имеет сил и не желает ничего делать. Он не знает, ради чего работать, запутан, не может найти дорогу, ради чего стараться, что-то искать. Он оставляет всё, и, конечно же, не желает работать.

Постепенно это будет происходить со всем миром, пока не обнаружится ненужность всего развития. Разве сегодня мы счастливее тех, кто жили в пещерах? В чем? В том, что у нас есть сто каналов по телевидению? Кто их смотрит? Человек будет чувствовать во всем, что ничто его не наполняет. 

Всё это – еще перед раскрытием точки в сердце в явной форме, но и это уже хорошие этапы, этапы продвижения. Этапы очень четкие: посмотрите, как за сто лет продвинулось человечество в понимании реальности, в которой оно живет.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Развивающийся человек постепенно начинает чувствовать пустоту в животных сосудах, поскольку точка в сердце показывает ему отсутствие наполнения. Он может наполнить себя пищей, животными наслаждениями, деньгами, почетом, знаниями, но возле всего этого есть более высокий сосуд, который показывает ему, что он пуст.

Человек чувствует, что ему недостаточно того, чем он себя наполнил. Это происходит еще до того, как он начинает заниматься каббалой.

Когда же он начинает изучать ее, то возникают другие трудности – ему внутри организуют другие условия. Он опять начинает получать наслаждение и от пищи, и от женщин, и от работы – это уже приходит как "помощь против него". До того, как он начал изучать каббалу, происходил естественный процесс, который давался ему свыше, но в соответствии с тем, сколько он занимается и вкладывает сил, в нем начинают пробуждать внутренний дисбаланс, и всякий раз в ином виде. 

Вдруг вместо стремления к духовному человек получает стремление к материальному, как правило, к сексу, ведь это, согласно духовному корню, основа всех наслаждений. Либо в нем вновь возникает желание к деньгам, или почету, или знаниям – но это бывает очень редко, потому что остальные наслаждения, кроме секса, связаны с обществом.

А продвигающегося человека выводят из связи с обществом, и он все время занят самим собой. Поэтому у него нет проблем с деньгами, почетом, знаниями, в нем поднимаются только животные наслаждения. Но это уже совершенно другой процесс. Это пробуждают в нем свыше в соответствии с тем, сколько он вкладывает в учебу. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Работа над уставом группы очень полезна, но нужно, чтобы каждый проверял себя. Тут есть и другая проблема: если я скажу сейчас, что необходимо работать над этим, вы будете постоянно сидеть на заседаниях и дискуссиях. А ведь это должна быть внутренняя работа, а не болтовня. Разговорами ничего не добьешься.

Во время падения меня совершенно не волнуют все эти законы и правила, я совсем не хочу даже думать о них. Что поддерживает меня? – Группа. Она должна поддерживать меня, обязать, даже если я не хочу, осуществлять эти законы, на том уровне, на котором я нахожусь.

Находясь в духовном, я хочу поддерживать группу и в духовном, но если я нахожусь только на животном уровне, я обязан поддерживать группу на этом уровне. Животный уровень не должен опускаться или подниматься – на этом уровне я должен всегда как можно больше поддерживать группу.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Законы группы изменяются в соответствии с продвижением группы. Если группа определяет себе неестественные законы и правила, то либо она на какое-то время задерживает свое развитие, либо, рано или поздно, она увидит, что не может их исполнять. Этот закон, может быть, и остается где-то написанным, но кто его исполняет?

Допустим, мы определяем что-то, записываем, и всё замечательно, но это никому не нужно. Я все время говорю, что забота о проверке наших внутренних законов – это самое важное, потому что этим человек проверяет себя. Он должен относиться к законам группы как к своим внутренним законам, находиться с ними в гармонии и с ними продвигаться.

Это определяет не мое отношение к членам группы, а соотношение между всеми моими внутренними силами, ощущениями, желаниями. Поэтому прежде всего я должен видеть это как модель того, как я хочу внутренне видеть самого себя. Речь не идет о моих отношениях с товарищами, мы так или иначе притираемся друг к другу. Устав должен быть прежде всего моим внутренним. Не должно быть разницы между уставом внешним и внутренним.

В нашем мире, после того как страна определяет свои законы, она определяет наказание за нарушение каждого закона. Каков смысл этих наказаний? Заставить человека исполнять законы.

В нашем случае – то, что будет с человеком, если он не выполнит что-либо, это его личный счет с Творцом. Мы даже не представляем, насколько законы, которые мы определяем в группе, принимаются "наверху". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Если ты видишь, что что-то в группе будто бы не соответствует цели или не ведет к слиянию с Творцом, ты должен тщательно по пунктам проанализировать эту ситуацию, привести цитаты, поговорить с товарищами, принести всё это в группу. Если группа увидит, что этим можно улучшить что-то, она примет это предложение.

Нужно четко и логично показать всем, что и почему необходимо улучшить, непременно привязывая это к необходимости достижения слияния с Творцом, но понятно и практично.

Что значит практично? Рабаш пишет, что абстракциями можно разрушить весь мир. Абстракция – это форма, не облаченная в материю. Нельзя говорить: "Необходимо быть альтруистами, а кто не альтруист, того выгнать из группы! Кто самый большой эгоист, тому нет здесь места!"

Необходимо идти по пути формы, облаченной в материю, только в соответствии с реальностью, которая может реализоваться, воплотиться и которая всё для нас определяет.

Сказано: как ослу завязывают глаза, и он идет, так же и ты должен закрыть глаза и идти. Как же можно закрыть глаза и идти? Только если группа будет тебя тянуть. А то, что ты сам не можешь так идти – это понятно. Ты еще не знаешь, какие духовные силы действуют на человека. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

У каждого из нас есть группа, в которой существуют различные законы, соглашения. Перед какими из них я обязан "аннулировать" себя, а какие из них должен воспринимать критически, могу не принимать их и требовать их изменения? Ведь если я не буду таким образом к ним относиться, то группа не сможет влиять на меня.

Если я включусь в группу без всякого противодействия, я не почувствую никакого ее воздействия на меня. Влияние чувствуется только тогда, когда приходит сила и что-то изменяет. Любой хороший продукт получается в результате воздействия одной силы на другую. Чем эти силы больше и чем сильнее они противостоят друг другу, тем больше пользы, больше плодов. Так как мне теперь относиться к группе?

Прежде всего полностью задействовать разум и сердце. Подход здесь совершенно ясен и четок: ни в коем случае я не могу изменять то, что принято в группе, не получив согласия всех остальных. Я обязан участвовать во всем, что группа требует от меня. Даже если я "душевно не способен" это делать и не согласен, я обязан участвовать вместе со всеми, иначе это не называется нахождением в группе.

Вместе с тем я обязан критически проанализировать происходящее и сформулировать свои предложения, представить их всей группе и постараться убедить всех в своей правоте. Такой подход принят и в обычном обществе: в кнессете, в любом парламенте – законы, в общем-то, очевидны. Здесь нет необходимости поступать "выше разума".

Выше разума нужно делать только одно: намереваться привести себя в соответствие с высшей силой. От этого нельзя отклоняться. "Слияние с Творцом" – это первичное положение. Любое другое, прежде чем добавить к нему, необходимо проверить на соответствие этому основному принципу и по результатам решить: хорошо это для нас или нет.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Вопрос: На самом деле человечеству не хватает маленького лучика света в этом темном царстве?

Ответ: Да. Я думаю, что постепенно мы продолбаем эту тупость.

Вопрос: А что стоит Творцу чуть подсветить? Вот чуть-чуть подсветить.

Ответ: Нельзя. Он не имеет права! Творец не имеет права! Иначе Он нарушит основной закон природы: эгоизм полностью противоположен Ему!

Вопрос: А что он дает, этот закон природы?

Ответ: Что человек может стать равным Творцу в конце своего исправления. А иначе не станет.

Вопрос: То есть так Он подавит его? То есть так человек побежит за этим лучиком и будет все время бежать за ним?

Ответ: Да. И, в общем-то, достигнет чего-то там посредине, но стать равным Творцу, свободным в своих проявлениях и избрать свободным выбором именно подобие Творцу, и достичь подобия Творцу вопреки всем проблемам, именно вопреки всем проблемам став самостоятельным, то есть создать из всех законов и свойств мироздания еще один образ Творца – вот что должен сделать человек.

Если Творец это сделает, то нет никакого смысла! Он не имеет права ни на йоту что-то изменить в этих условиях. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

В материальном мире, когда в человеке начинают действовать две силы – желание отдавать, приходящее от точки в сердце, хотя это только начало, а еще не само желание отдачи, и желание получать, – то они приводят человека буквально к взрыву.

Но вообще, на духовных уровнях желания отдавать нет! Им мы называем исправленное желание получать или же приходящий свет – свет Творца, который по своим свойствам является желанием отдавать.

Если же мы говорим о желании отдавать в творении, то это либо желание получать, исправленное на "отдачу ради отдачи" или даже на "получение ради отдачи", либо речь идет о свете, который появляется в кли и приносит ему исправление. Тогда этот свет, эта сила, которую получает сосуд, называется желанием отдавать.

Мы путаемся из-за лаконичности языка. Нужно понимать, что Бааль Сулам имеет в виду, говоря, что в человеке есть две силы, называемые келим получения и келим отдачи.

Kелим отдачи – это очень странное понятие. Кли – это "хисарон" (потребность, недостаток, ненаполненное желание).

Желанием называется место. Мы уже начинаем понимать, что келим отдачи – это эгоистические келим, получившие исправление "ради отдачи", которые наполняют себя только тем, что они отдают. Как? Тем, что наполняют себя. Если они не наполнят себя, то не смогут отдавать. Таким образом, использование "места", сосуда "ради отдачи" называется "келим отдачи". Только тогда мы говорим о творении.

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Изначально наша душа "завернута" в животное желание получать: стремление к животным наслаждениям, деньгам, почету, знаниям.

Так мы перевоплощаемся в течение многих кругооборотов жизней, пока эта внешняя оболочка, скорлупа этого мира, этого желания, не становится чистой и тонкой из-за страданий, которые человек проходит из поколения в поколение благодаря развитию всего человечества.

Это желание увеличивается и становится огромным: и к животным наслаждениям, и к деньгам, и к почету, и к знаниям. Посмотрите, чего только нет в нашем мире! Пять тысяч лет тому назад не было такого количества людей, которые так стремились бы к власти. Они были готовы оставаться рабами, лишь бы их кормили.

Много ли людей жаждало денег? Дай ему только спокойно жить, – он будет сидеть под банановым деревом, и ему этого хватит. Сколько во всех поколениях было людей, которые жаждали знаний, мудрости? Из поколения в поколение ситуация улучшалась, но нельзя сказать, что в нашем поколении уже проходит стремление к животным наслаждениям, еде, сексу. Они тоже увеличиваются вместе с увеличением желания власти, знаний.

Человечество приходит к состоянию, в котором желает всего! И подле всех этих желаний в сердце человека раскрывается "точка", и он, несчастный, вдруг видит, что это огромное желание ко всем наслаждениям, которое было у него, он не может наполнить! Точка в сердце аннулирует ему наполнение, сколько бы он ни получал. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

В нашей работе снизу-вверх мы не должны проходить разбиений, ведь "поднимают в святости, a не опускают". Мы лишь приобретаем всё более высокую ступень, даже если нам порой кажется, что мы вступаем на худшую, низкую ступень в своих ощущениях.

Дело в том, что наши ощущения находятся в желании получать, в нашем эго, и потому мы измеряем, взвешиваем и определяем то, что есть в нашем эгоизме. Таким образом, это ощущение не направлено к цели творения.

Может быть, по отношению к цели творения я становлюсь выше, но в своих эгоистических сосудах получения чувствую, что у меня ничего нет. Если у меня ничего нет, то мне кажется, что я дальше от цели творения, ведь цель – чтобы у меня было всё! Но это "всё" – в сосудах отдачи, а в сосудах получения у меня ничего нет.

Поэтому если человек анализирует разумом свое состояние, то может оправдать Творца. Однако если он не способен оправдать Творца, проконтролировать своё состояние, то оценивает его по ощущениям: иногда оно хорошее, иногда плохое.

Если он определяет свое состояние по настроению, то нельзя относиться к нему ни как к праведнику, ни как к грешнику. Нужно относиться к нему как к животному, ведь оно действует исходя только из ощущений, а человек действует, отталкиваясь от разума.

Что значит от разума? Нужно, чтобы разум контролировал ощущения. Конечно, человек не машина, у него есть разум и сердце, но исправление его в том, что оценка по шкале "истина – ложь" для него важнее, чем по шкале "сладкое – горькое".

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

После разбиения мира Нeкудим, а затем его исправления в мире Ацилут, не осталось ничего, что требовало бы исправления, кроме "лев а-эвен" ("каменного сердца"), которое произойдет в Окончательном Исправлении.

Потом появился Адам Pишoн, все части которого претерпели дальнейшее разбиение, пока не упали до самого низкого места, называемого "этот мир", в котором нет даже необходимости в исправлении. И только если в нас проявляется точка в сердце, у нас есть что исправлять.

В человеке, который работает над собой из точки в сердце, начинают все больше действовать сосуды отдачи, и он видит, что состоит из двух противоположных частей, которые беспрестанно противоборствуют в нем, определяя его мысли и действия. И когда в нем усиливаются келим отдачи в смеси с келим получения, то он понимает, что природа получения хуже природы отдачи.

Затем он видит, что в нем совсем нет природы отдачи, а есть только получение, после чего он начинает ненавидеть природу получения и любить природу отдачи. Он ощущает, что все хорошее – за махсомом, и настолько притягивается к этому, что готов с радостью отказаться от всего, что у него есть. Поэтому, когда приходит свыше сила, он с радостью принимает ее.

Все эти этапы, проходимые человеком, не открываются ему мгновенно и отчетливо, и это не позволяет ему узнать, что именно он сейчас проходит. Всё это накапливается постепенно. Часть пути он проходит, как сказано: "с Творцом шел Ноах", а часть – в сосудах, подобных Аврааму.

Изменение имени "Аврам" на "Авраам" означает изменение его места, благодаря тому, что он прошел махсом. "Иври" – прозвище Авраама возникло от того, что он "авар", то есть перешел границу между двумя мирами. Отсюда появились термины "иврит" и "еврей". 

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

"Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный, был непорочнейшим в поколениях своих; со Всесильным ходил Ноах".

И объясняет Раши: "Это учит нас тому, что главные порождения праведников суть добрые дела". Раши объясняет, почему сказано: "Вот порождение Ноаха".

Следовало бы назвать имена его сыновей, то есть Шема, Хама и Йефета. Почему же сказано: "Вот порождение Ноаха: Ноах, муж праведный"? Это он объясняет: потому что главные порождения праведников суть добрые дела. (Рабаш, статья 4, "Вот порождение Ноаха")

Что такое родословная? Прежде всего, Ноах был "совершенным праведником в своих поколениях" на своем уровне и "шел с Творцом", то есть со свойствами Творца, Бины. "Совершенный", "праведник" и "Творец" – это всё Бина.

"Ноах" означает сосуд отдачи, подготовку, тогда как "Авраам" – это уже тот, кто работает с сосудами получения. Сначала мы приобретаем сосуды отдачи, свойства Творца, а затем свойствами Творца исправляем свойства творения. Таков процесс. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 01.06.2026

Реплика: Допустим, у кого-то из моего окружения за пределами группы есть хисарон, и я желаю помочь ему, наполнить его потребность. Мы ведь должны помогать людям?

Ответ: Продвигаясь к духовному, мы возбуждаем на себя высший свет, который через нас распространяется на весь мир – именно в этом и заключается помощь. А все остальное – вред.

Чем ты можешь помочь? Ты видишь, как пособие Национального Страхования портит человека. Наши тюрьмы портят всех, кто там сидит, они становятся еще хуже. Тюрьма – это просто школа для преступников и террористов, в зависимости от того, кто там сидит.

Где ты видел, чтобы хорошее отношение к обществу приносило ему пользу? Для тебя хорошее отношение означает – давать. А отдача – это всегда вред, если соотносится с эгоизмом. Тогда ты строишь различные рабочие профсоюзы, которые доят тебя и т.д.

С чего ты взял, что желанию получать полагается получать? Это противоречит основному закону природы. Если ты наполняешь желание получать, ты только усугубляешь положение, вредишь, опускаешь его в клипот. Этим ты несешь беды всему миру.

К примеру, возьми ребенка и начни во всем ему потакать, исполнять все его желания. Что станется с ним? Ты просто погубишь его.

Высшее управление действует в правой и левой линии, чтобы правильно направить человека, обучить его пользоваться двумя силами, поддерживая правильный баланс между ними. Но просто так отдавать – это очень пагубно, это медвежья услуга.

Из урока по статье Рабаша, 20.05.2026

Существует специальная техника подъема по духовной лестнице, по которой мы каждый раз переходим от более низкой ступени к более высокой, ещё и ещё, где каждая следующая ступень противоположна предыдущей.

На каждой ступени существует противоположность между кли и светом, между природой человека и наполнением в нем.

И тогда человек постепенно приходит к состоянию, когда он собирает в себе всю свою природу, противоположную Творцу, и все свойства Творца, и из постижения этих двух противоположностей в нем рождается кли, в которое он может получать "ради отдачи" и таким образом выполнить замысел творения "насладить сотворенных".

Параллельно мы видим, как все человечество проходит это в "животной" форме. Насколько простыми были причины, по которым человек чувствовал себя хорошо или плохо несколько тысячелетий назад, настолько сегодня все усложнилось: жизнь стала крайне противоречивой, полной противоположностей и противопоставлений в состояниях и чувствах человека.

Так будет продолжаться до тех пор, пока человек не соединит внутри себя все свои впечатления, не поймет, не почувствует цель творения, и не будет готов ощутить вечность и совершенство. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

В "Учении Десяти Сфирот" мы изучаем, как происходит развитие ступеней сверху вниз, от Творца до этого мира, и видим, что каждая ступень рождает более низкую, переворачиваясь и полностью прекращая быть такой, как она есть.

Это подобно семени, посаженному в землю, которое должно полностью разложиться и сгнить, чтобы из него выросло дерево, то есть нечто новое. Поэтому перейти со ступени на ступень – это все равно, что пересечь пропасть, перепрыгнуть через что-то, у чего нет гладкого перехода из состояния в состояние.

Средство этого перехода называется "выше знания" – когда то, что я вижу, знаю и о чем думаю сейчас, на нынешней своей ступени, я должен как бы растоптать, перечеркнуть и захотеть получить более высокое наполнение. Как такое возможно?

Средство приобретения высшего знания называется Бина, свойство "хафец хэсед", когда человек полностью прекращает быть получающим, перестает ощущать и измерять себя внутри келим получения. Это значит, что он не пользуется своей природой и прилепляется к высшему как зародыш ("убар"), то есть нейтрализует свои получающие келим и хочет быть просто связанным с высшим.

Эти прыжки от знания низшего к свойствам Бины, а затем к знанию высшего, где он работает с получающими келим более высокой ступени и получает согласно этому наполнение, в сущности и являются стадиями продвижения.

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

Каждая духовная ступень определяет содержание (наполнение) человека: разум, чувства, способности. А то, что остается в человеке – это десять изначальных сфирот, которые одинаковы для всех.

Поэтому ему никогда не нужно заботиться, как сохранить то, что у него есть, как остаться в определенном состоянии, ведь у него нет никаких данных, кроме структуры души, которая постоянна, а все его наполнения переменны.

Но каким бы ни было во мне наполнение, необходимо стремиться как можно быстрее переходить от ступени к ступени, поскольку на каждой более высокой ступени я получу еще большее наслаждение по количеству и качеству.

Однако для того, чтобы перейти от одной ступени к другой, я должен избавиться от предыдущей ступени, захотеть очиститься от нее, получить более высокое наполнение. И именно здесь возникает проблема: если я все еще наполнен настоящей ступенью, на которой нахожусь, как я могу захотеть получить более высокое наполнение? Оно видится мне другим, отличающимся и противоположным мне настолько, что я просто не согласен на него.

Это как родители и их ребенок, желающий играть и получать то, что ему кажется хорошим, а его заставляют изменяться, тяжело работать, говоря: "Смотри, надо быть таким, поступать так – это хорошо". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 24.05.2026

В чем моя внутренняя мудрость, к которой я прихожу с годами?

Реплика: Я хотел вас спросить, допустим, о еде. Покушать еду, которую приготовила мама или бабушка, с любовью. Вообще что-то приготовленное с любовью – это ведь хорошо?

Ответ: Это ты должен будешь в себе воплотить, выразить, выпуклить, исходя из своих внутренних напряжений, желаний, стремлений. И тогда ты сможешь в себе это всё представить.

И они все существуют – и мама, и бабушка, и вообще всё-всё, что только захочешь. Это все существует в объеме вокруг тебя. Но возьми ты это и приблизь к себе. Не появится больше бабушка с тарелочкой, которую поставит перед тобой и скажет: "Дорогой мой внучек, покушай".

Не будет больше этого. Но другое общение с этими наполнениями ты можешь достичь. Нас к этому приведут.

У каждого будет такое наполнение, которое будет его просто закрывать. И он не будет ни в чем нуждаться. Будет благодарить Творца за все, за все, за все! Это будет.

Вопрос: К чему мы подходим при создании таких…?

Ответ: Человек должен постепенно выходить из своего материального окружения и входить в окружение виртуальное, а затем духовное. Это обязано произойти. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"