Вопрос: Страшное предательство, страшное такое, я еле-еле переношу это все, я просто весь горю, и вы говорите, в этот момент или чуть позже, когда ты перегоришь немного, тебе надо направить всё на мысль о том, откуда это пришло, а не на того, кто предал меня?

Ответ: К Творцу! При чем тут человечек?! Это же кукла. А кукловод – Творец.

Вопрос: То есть я должен начать разговор и работу с Творцом? И отпустить этого человека, который якобы предал меня. Он не предал.

Ответ: Ты ничего от него требовать не можешь! Это кукла! Вот и всё. И так тебе становится спокойно. Ты не видишь вокруг себя ни предателей, ни преданных, ничего и никого. Ты видишь кукол. А Творец сверху играет всеми ими на ниточке и всё.

Реплика: Вы практически все время говорите так, что мы ненавидим кого-то, вместо того чтобы самим нам начинать изменяться и изменять именно отношение к Творцу. И всё?! Это вся наша работа?!

Ответ: Это всё. Но это самое тяжелое.

Реплика: То есть, если я смогу себя так обуздать, что я направляю все свои усилия на то, чтобы по отношению к Нему работать, и с Ним только, тогда все начнет…

Ответ: Тогда тебе надо перестроить вообще, что такое правда, ложь, преданность, измена.

Вопрос: Все понятия! Все понятия исчезают. Вот вы сейчас взяли и практически убрали понятие "предательство". Получается, его нет, со стороны другого, я его обвинять не могу?

Ответ: Нет. Ни любовь, ни ненависть, ни преданность, ни верность – ничего этого нет. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Реплика: Как известно, во главе организации должен кто-то стоять, без лидера невозможно. Людям нужно в кого-то верить. Кто-то дает им пример, как вы даете пример своим ученикам.

Ответ: Я думаю, мои ученики поймут, что только совместно, в могучей кучке, которая уже сейчас включает десятки тысяч людей, они смогут достичь чего-то. Ведь духовный лидер – это не какой-то человек, а общая сила, общая идея. Ее носитель – группа, которая может объединиться и вести всех вперед.

В данном случае речь идет не об эгоистическом мире, а о мире единения, альтруистическом мире, в котором лидер – Творец.

Я думаю, что я последний, кто в какой-то мере является в каббале духовным лидером – преподавателем, распространителем, у которого есть множество учеников. 

Мое стремление – привести моих учеников к состоянию, когда только лишь их единение поведет их вперед. Только единение! И когда они все как один образуют такой элемент, который поведет их вперед, когда в их единении станет ощущаться Творец, то именно Он будет вести их вперед, а не какая-то осязаемая личность с бородой и очками. Только так! Поэтому я пытаюсь создать в духовном руководстве стимулятор. 

То есть всё должно быть настроено на то, чтобы это была группа! А если это будет кто-то один, то появится и второй, и третий, и все разобьется, как были случаи в прошлом в хасидизме и в других течениях. Всё это приводило к неправильному пути, и на этом все исчезало. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Уничтожение Лайтмана"

Что может помочь человечеству не уничтожить себя?

Вопрос: Сглаз есть или нет? Как вы считаете?

Ответ: Есть. Но это не такой сглаз, что я на тебя вот так вот посмотрел.

Своим желанием мы связаны все вместе в одно общее огромное желание, которое создал Творец. И поэтому мы можем своими желаниями влиять друг на друга, каждый со своего уровня, откуда корень его души. И поэтому я, думая плохо о других, наношу вред себе и наношу вред им. Наношу вред, потому что я воздействую через свое желание.

Вопрос: Это невольно происходит?

Ответ: Да, конечно.

Реплика: Я не волен.

Ответ: Люди этого не знают. А от чего же наш мир такой плохой? От того, что люди так думают друг о друге!

Вопрос: От того, что они как бы сглаживают другого?

Ответ: Конечно! Кто-то желает другому добра?

Реплика: Это, конечно, вопрос.

Ответ: Это не вопрос вообще!

Вопрос: Вообще не желает добра другому?

Ответ: Конечно! И получается, что весь наш мир живет только на дурном сглазе. На отвращении, на отторжении людей друг от друга.

Вопрос: Этим вы называете наш мир, в котором мы живем?

Ответ: Да. Глаз является наивысшим органом: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Реплика: У меня создалось ощущение, что вы немного корите себя за прошлое.

Ответ: Нет, я не корю себя за прошлое. Абсолютно нет. Наоборот, это прошлое всплывает, когда нужно, и ты его исправляешь, оно помогает тебе прийти к большему осознанию. Это всё необходимые вещи.

Вопрос: Разве прошлое можно исправить, скорректировать?

Ответ: А как же? В чем вообще заключается исправление? – В том, что что-то прошло, хотя бы минуту назад, и ты можешь это сейчас исправить, поднять.

Весь наш путь – это исправление снизу вверх того, что Творец произвел сверху вниз до нашего появления. Он заготовил нам жуткое эгоистическое желание, и мы должны его исправить. Поэтому мы всегда берем материал из прошлого, свет из будущего и начинаем работать.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Уничтожение Лайтмана"

Как состояние моих претензий, ненависти, молитвы к Творцу: "Оставь меня в покое!", переходит в другое состояние – любви?

Вопрос: Можно ли вообще "купить товарища"? Или нам понадобится работать с каждым индивидуально?

Ответ: Я не думаю, что нужно индивидуально относиться к кому-то, к чему-то или выбирать для себя трех-четырех человек. Допустим, я работаю здесь с несколькими людьми. Есть несколько товарищей в работе, допустим, из моего отдела.

Я знаю их лучше, я просто из той же группы, но это как раз не значит, что я отношусь к ним, как к моим товарищам в духовном.

Мои товарищи в духовном могут быть совершенно иными, те, от кого я больше воодушевляюсь. Те, кто может повлиять на меня своим способом: как он относится к духовному, как воздействует на меня, как предан работе. Возможно, он отличается от тех, с кем я работаю, хотя они так же это делают, но это уже зависит от характера. Это зависит от способа, которым человек выполняет это.

Скажем, один работает здесь с утра до ночи, делает все, я с ним все время на связи, но я больше восхищаюсь другим. Одно не имеет отношения к другому. Форма, в которой он это делает, как будто воздействует на меня – это зависит от моего характера, каких-то моих качеств, на меня он влияет больше, чем кто-то еще. Что поделать? Так это.

Но вообще, не стоит обращать внимания на кого-то, а лишь в общем на группу. Это даст тебе больше возможностей отдавать ей.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Вопрос: Как мне, обычному человеку, который не стремится к соединению с Творцом, а хочет жить спокойно и просто на нашей земле, как мне относиться к тому, что меня приводит к молитве – к тем несчастьям, к тем бедам?

Ответ: Естественно, что человек не хочет ни страданий, ни молитвы, ничего.

Вопрос: И как мне относиться к этому? Мне что, бежать от них, отрезать их?

Ответ: Конечно. Лучше всего убегать от них – то, что все и делают.

Вопрос: То есть, если я ни к чему не стремлюсь, а хочу просто хорошо прожить эту жизнь на этой земле…?

Ответ: В таком случае "ло эм ве ло схорам" – "не надо страданий, и не надо вознаграждений".

Вопрос: И какой ваш совет таким людям?

Ответ: Попробуйте жить спокойно. Так вот – еще ниже, еще тише, еще спокойней. И так вот прожить.

Вопрос: Чтобы волны проходили над нами?

Ответ: Да. Но это судьба. Есть такие люди, которые хотят этого. А есть такие, которые не согласны с этим. А есть такие, которые не согласны, и все-таки парочку ударов – и они соглашаются.

Вопрос: То есть, так или иначе, эти удары укладывают человека, если он находится здесь и хочет здесь прожить жизнь?

Ответ: Это зависит от корня души. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Вы воспринимаете все происходящие процессы иначе, чем они облачаются на картинку этого мира.

Вы говорили, что в вашем восприятии уже давно существует кризис, но его до сих пор нет в физическом облачении, то есть во внешнем мире. Как это возможно? Что это за процесс и почему такая задержка?

Ответ: Бааль Сулам объясняет это во многих своих статьях. Он говорит, что есть действие, которое называется "нисхождение сверху", и действие, которое называется "получение снизу".

Сверху на нас нисходят всевозможные команды, действия, явления. Но пока они реализуются в нашем восприятии и пока мы их осознаём, проходит определенное время. Поэтому есть такая задержка между нисхождением свыше и получением снизу.

Поскольку каббалист находится на уровень выше нашего мира, он видит силы, нисходящие в наш мир, и поэтому считает, что надо быстро что-то делать. А остальные люди еще находятся в пьяном угаре, дескать: "Все хорошо. Что ты там возникаешь?"

Вот так и получается, что каббалист "возникает", торопится, кричит, как Бааль Сулам за 20 лет до Второй мировой войны. Он говорил о том, что евреям надо убегать из Польши, скоро ее завоюет Гитлер. Об этом даже предупреждал Мессинг и другие люди. Но никто их не слушал, их затыкали, считали врагами народа и так далее. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Шизофрения"

Как нам эти злые мысли, злой взгляд, на котором существует наш мир, перевести в добрый взгляд?

Известно, что если дают человеку что-то важное, и он не знает ценности этой вещи, но есть люди, которые знают важность этой вещи, то эта вещь переходит к этим людям или посредством кражи, или через потерю.

Ведь этот человек не умеет сохранить её, а есть люди, которые знают ей цену, и они крадут, или находят и не возвращают её владельцу. (Рабаш, статья "Что такое Тора и ремесло в духовной работе")

Вопрос: Это значит, что если мне важна вещь, то я стараюсь каким-то образом приобрести ее? А если нет выхода, то я ее краду или вымениваю на что-то другое?

Ответ: Сказано: "Идите и зарабатывайте друг от друга". То есть мы между собой все время находимся в отношениях купли-продажи. Я даю ему, он мне, и так далее. И так каждый что-то делает в мире и каждый нуждается во всех, чтобы они обслуживали его. Так мы устроены. Мы постоянно выбираем в нашей жизни все более, как нам кажется, важное, поэтому мы все время должны внимательно смотреть, что же для нас важно.

Природа человека такова, что если ему что-то важно, то он начинает выделять это из остальных вещей и находить такие стороны, свойства, характеристики, которые не видел раньше, а теперь вдруг раскрывает для себя. Он становится знатоком этого, как никто другой, профессионалом своего дела.

Все зависит от важности, которую человек придает той или иной вещи. В своей жизни мы выделяем какое-то дело, начинаем заниматься им, и тогда для нас это основное, а все остальное – второстепенное. Тогда я действительно становлюсь специалистом в этом деле, ведь только оно мне и нужно. Так мы должны анализировать: кто я, что мне важно, как я над этим работаю, что выбираю как главное. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Вопрос: Как человек, глядя на других, видит их неисправленными, видит желание получать в неисправленной форме, а в себе этого не видит?

Ответ: Как получается, что человек смотрит на других и видит, что все они находятся в желании получать, а он – нет?

Рабаш приводит очень простой пример: у меня есть ребенок, и у соседа есть ребенок. Мой ребенок милый, симпатичный, умный, ведет себя хорошо. Я смотрю на него и вижу, что это маленький человек. А смотрю на ребенка соседа – грязный, ничего не знает, запущенный, грубый, все время шумит. Почему? Все дело в отношении.

Разве мой ребенок не такой, как соседский? Оба они – дети, нет разницы, только в своем ребенке я вижу хорошую половину, а в соседском – плохую. То есть, как ты, так и твои товарищи – все вы одинаковые. Только я могу оправдать себя, я знаю, почему я такой, и все. Но товарищ, почему он такой…? В этом отличие.

А затем ты увидишь иное, ты увидишь в себе негативные вещи, а позитивные – в товарище, и тогда начнешь завидовать ему. Эта зависть будет хорошей – сначала плохая, а затем, возможно, хорошая, когда ты захочешь быть ближе к нему, чтобы учиться у него и стать с его помощью сильнее. Ты будешь отдавать ему, и он ответит тебе взаимностью.

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Вопрос: Как можно ощутить желание получать как зло?

Ответ: Допустим, я что-то украл, и меня поймали. В этот момент я ругаю себя: "Зачем я краду, нужно с этим покончить", так как чувствую страдания от того, что у меня есть такие свойства.

Это относится и к нашей работе. Сказано, что "Адам Ришон был вором". Любое получение без намерения ради отдачи называется кражей.

Если бы я видел это как зло, то избавился бы от этого. Сказано: "Преимущество света раскрывается из тьмы". Если бы я знал, что с помощью действий отдачи я достигну добра, то видел бы, что действие получения приводит меня ко злу.

Как я могу это увидеть? Либо через страдания, когда я совершаю действия внутри желания получать и получаю удары. Тогда я просто не хочу, чтобы у меня было это желание, хочу сократить его.

"Меньше мудрости – меньше страданий. Не требуй многого, и тебе будет лучше. Зачем тебе гнаться за чем-то? Сиди спокойно, и все будет хорошо", – так понимает весь мир.

Этот путь называется путем страданий. Но все же мы не в состоянии жить и идти этим путем, так как наше желание получать все время развивается и горит. И хотя мы не владеем им, но оно все же требует своего, и тогда мы, хотим того или нет, пользуемся им. Однако мы страдаем даже от того, что желаем им воспользоваться, но не получаем того, что хотим. Это называется "путь страданий" в различных его видах. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

В статье "Что такое Тора и ремесло в духовной работе" Рабаш пишет, что в Торе надо различать несколько уровней.       

Первый уровень: "Когда учит Тору, чтобы знать законы, как исполнять заповеди Торы". – То есть для чего учит? Чтобы знать, что нужно делать так в материальном. И тогда человек учит и выполняет.

Второй уровень: "Когда учит Тору, чтобы выполнять Заповедь изучения Торы. Как сказано: "Да не отходит эта книга Торы от уст твоих, и размышляй о ней днем и ночью" (Иеошуа 1:8). И объясняет Раши: "И размышляй о ней, и вдумывайся в нее, весь здравый смысл Торы…".

Здесь говорится о том, что "учит Тору, чтобы знать законы, как исполнить заповеди Торы". То есть, есть в ней нечто большее, чем просто исполнение.

Есть ценность в самой учебе, когда должны присоединить к этому сердце. И есть исправления, которые Тора выполняет в сердце. Это исправления, чтобы сделать нас лучше, когда Творец желает, чтобы Тора поддерживала нас, и благодаря ей мы укрепились.

Третий уровень: "Когда учит Тору, чтобы удостоиться света Торы".

Это уровень, когда человек уже знает, что Тора не дана для исправления его животного сердца, чтобы он просто стал лучше и тем самым выполнил заповедь изучения Торы, но в Торе есть нечто особенное – свет. "Я сотворил злое начало – Я создал Тору в приправу". То есть человек уже думает о себе, что он злодей, и Тора исправляет его, чтобы он стал лучше. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 20.01.2026

Вопрос: Допустим, человек чувствует, что ему не хватает какого-то свойства, чтобы продвигаться. Можно ли его приобрести?

Ответ: Тебе не на что жаловаться. Человек устроен так, что всё то, что в нем есть, – просто идеально для его продвижения: ни больше, ни меньше, именно эти качества, даже самые худшие. Именно они ему помогают.

У каждого есть что-то свое, как будто негативное, но ты увидишь, насколько в конце концов он использует это свойство и даже отклонение, как самое полезное. Ведь это результат сил души, и без этого свойства он не сможет ее исправить.

Не важно, что ты ощущаешь в пути – все эти вещи полезны. От тебя вообще не требуется выяснений, остановился ты или нет – этого ты не знаешь. От тебя требуется только одно: реализовать свое право выбора. Извлечь из группы силы для продвижения, большие, чем дает тебе Творец.

Сначала у нас нет для этого сил. Нам дают первоначальный толчок – остальное мы должны получить от группы сами. Если можем это сделать – продвигаемся, если нет – не продвигаемся. Проблема в том, что мы приобретаем различные знания, ощущения, и нам кажется, что это продвижение. Но это не так. Можно так продолжать 20-30 лет, и не будет никакого продвижения, если мы не получим дополнительные силы от группы.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Реплика: Рабаш пишет, что в вере нужно идти путем "грош к грошу накапливаются в большой капитал".

Ответ: Из всех действий, которые человек якобы совершает в своей жизни, есть только одно, которое человек действительно выполняет, и оно остается навечно. Все остальные – на какое-то время: человек совершает их, наслаждается ими или страдает от них и все.

Есть только одно действие – это исправление моего кли, моего желания получать. Оно накапливается от мгновения к мгновению или от кругооборота к кругообороту, и все, что я сделал, остается у меня "в банке" для моего блага, мне в заслугу. Я каждый раз добавляю туда, на свой счёт ещё грош и ещё – в зависимости от количества сделанных исправлений.

А какие мои исправления мы уже знаем? Это увеличение сил отдачи с помощью группы и учёбы, то есть реализация свободного выбора. Если я совершаю какое-то действие в соответствии со своим свободным выбором, там, где это делаю я, а не Творец, – это записывается на мой счёт.

А моё свободное действие может быть только одно: каждый раз делать группу более сильной, чтобы она влияла на меня, укрепляла силу моего желания, чтобы с еще большим желанием отдавать я обращался к Творцу и требовал от Него еще большую силу отдачи. Далее...

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Мир держится на слове, на Божьем слове. Вначале было слово, и слово было Бога, и Бог был вечность, и так далее.

Вопрос: Можно это пояснить?

Ответ: Это значит, что мир держится на свойстве добра, на свойстве любви. Это все исходит из Высшего, а не от нас.

А если бы от нас, то это все бы ни секунды не существовало. Мы ведь отрицательная энергия в мире.

Творец держит нас, держит мир. Если бы этого не было, то ничего бы не было. А пока что мы паразитируем на этом мире.

Вопрос: На что надеется Творец? Чего Он вообще хочет, держа нас?

Ответ: Он не надеется. Он управляет так, чтобы человек дорос в конечном итоге до осознания, как вообще надо управлять миром, и занял место Творца.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Когда человек попадает под впечатление высшего свечения, он выглядит немного странным, как будто он реально использовал наркотик: большие зрачки, повышенная активность, чувство любви ко всем. Что в этот момент происходит с человеком?

Ответ: Я не думаю, что у него могут быть настолько ярко выраженные внешние симптомы. Хотя, кто знает?

В принципе, все это воздействие высшего света. За нашей физиологией нет ничего скрывающегося, кроме света и сосудов. Поэтому влияние света на сосуд даже в виде окружающего света все равно вызывает всевозможные возбуждения, похожие на возбуждение от химических препаратов.  

Так что, если мы измерим реакцию от воздействия света и реакцию от успокоительных или возбуждающих действий каких-то лекарств, то увидим идентичную внешнюю реакцию.

Вопрос: Но за счет чего это происходит? Свет действует на точку в сердце или на физиологию человека? Есть ли вообще такое понятие, как "свет действует на физиологию"?

Ответ: Конечно! Что значит "действует"? Учащенный пульс – конечно! Внутреннее возбуждение – конечно! Повышенное давление – конечно! То есть это естественное следствие возбуждения, неважно от чего оно пришло. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Самый сильный наркотик"

Вопрос: В статьях о группе Рабаш пишет, что сначала нужно укрепить величие Творца в глазах группы, а только затем говорить. Так разве мы не должны хорошо подумать, прежде чем открыть рот?

Ответ: Да, Рабаш пишет о том, что сначала нужно думать о величии Творца. Но ты видишь, что не все в жизни идет по написанному, жизнь – это жизнь. Так что как на нашей ступени получается, так получается, а нет – так нет.

Что означает "думать прежде о величии Творца"? Что значит думать или не думать? Это в моем внешнем разуме. Но готово ли к этому моё сердце? Находится ли оно в таком ощущении, на таком уровне, что я чувствую Творца, что я думаю о том, что Он находится в моем сердце, и с этого уровня я начинаю судить или нет?

Это не просто сесть и подумать. Вот я сижу и думаю, а потом закрываю рот на какое-то время и ничего не критикую. Ну и что? Все зависит от исправления в сердце, все выше и выше уровня, на котором ты находишься.

Я не думаю, что можно продвигаться без противоречий, без споров. Люди должны раскрывать своё отношение к группе. И конечно же, им нужно вооружиться намерением, что без группы они не способны сдвинуться с места, что без нее у них ничего не получится.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026

Наш путь состоит из подъемов и падений, отклонений и противоречий, несмотря на то что он прямой. Ты думаешь: "Я упал, меня выбросило"...  Но даже если ты идешь по прямой, ты всё время вынужден принимать удары, падения, проблемы, путаницу. Видимо, без этого нельзя.

Важно лишь увидеть, становишься ли ты от этого "старцем", то есть приобретаешь ли мудрость (хохма), видишь ли источник, причину. Относишься ли ты к этому так, что за всеми этими ударами видишь будущее строение, ещё более красивое, чем сейчас?

Иногда невозможно построить на месте старого строения новое – необходимо очистить место и строить заново. Так нужно относиться к этим вещам. Главное – строим мы или не строим. Группа, которая начинает это обсуждать, должна быть готова войти в состояние критики своих действий и всего, что с ней происходит – но выходит она из этого ещё более сплоченной и укрепленной.

Из уроков по статье Рабаша, 18-19.01.2026