Вопрос: Скажите, пожалуйста, вы – человек не сентиментальный, а почему, когда мы говорим о вашем учителе Рабаше, очень часто я вижу, как вдруг мокнут ваши глаза, как вы другой становитесь. Другой!

Ответ: Ничего не сделаешь, потому что в нем корень моей души. Поэтому я другой.

Вопрос: Вы так нашли душу свою, да?

Ответ: Да. То есть где-то за миллионы лет до того, как я его встретил, корень моей души был там, и постепенно-постепенно я его там как бы копал, пока не нашел. Я не знаю, как сказать.

Вопрос: То есть ваш проход по этой жизни, все ваши поиски так или иначе вели к этому корню вашей души?

Ответ: Да.

Реплика: Так вы счастливый человек – вы нашли корень души. Каждому это надо.

Ответ: Это есть у каждого, и каждый должен искать.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Вы неоднократно говорили, что, по сути, ваши ответы не дают никаких решений, это просто информация.

Ответ: Да, в этом есть истина, потому что пока человек изнутри не поймет эту информацию, не осознает, не почувствует, то он не является ее носителем, он только слушатель. Это ничего не значит, она не его, он не может с ней работать.

Если мы говорим о том, что его работа должна быть внутренней, значит, внутри себя он должен найти эту информацию. Поэтому все мои слова предназначены только для придания его поискам нужного направления.

Реплика: Но в любом случае помимо слов, которые вы произносите, существует какая-то сила, которую вы передаете. Она чувствуется многими людьми.

Ответ: Естественно. Я передаю свое наполнение другим, и человек, который хочет быть близким к нашему направлению, ко мне, к этой идее, получает ее. Его начинает внутренне трясти, и он ощущает это.

Вопрос: А что вы передаете? Вы передаете именно внутренний опыт или свет, силу?

Ответ: Внутренний свет я не могу передать другому, если только у меня нет с ним общего экрана. Я передаю ему только окружающий свет. Поэтому люди чувствуют подъемы, падения, какие-то внутренние перемещения, но это только лишь извне под моим воздействием. Это не личные ощущения человека, когда он чувствует, что свет входит-выходит, работает в его душе. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Внутри слов ответа есть еще и..."

Как нам вырастить таких людей, чтобы сделать жизнь доброй, хорошей, уверенной, безопасной?

Со стороны Творца достаточно потенциального действия, которое называется замыслом. Для Творца конец действия находится в изначальном замысле, то есть неисправленное и исправленное состояние творения существуют вместе, образуя черную точку, которая и называется творением.

Все остальное – это развитие этой точки и осознание самой себя, а из себя – Творца, чтобы понять, откуда она пришла, кто ее создал и развивает.

Это словно фильм, проходящий внутри этой точки. Мы все, вся Вселенная, все миры находятся в ней. А отношение к ней Создателя, высшего света, называется замыслом творения.

Поэтому есть лишь одна мысль, из которой вышла вся Вселенная – замысел творения. В ней уже определено все наше вознаграждение, и усилия, и все пережитое в пути. Со стороны Творца нет больше этой мысли. Но мы, творения, способны постичь ее лишь тогда, когда она отделяется от Него и начинает самостоятельно действовать.

Внутри этой мысли появляются другие, дополнительные: четыре стадии, парцуфим, миры. Мы изучаем, что на практике выходит из черной точки, включающей в потенциале весь замысел Творца, весь процесс, вложенный туда изначально.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Народ Израиля должен первым реализовать методику слияния с Творцом. Эта идеология проистекает из общего закона всего мироздания, а не то, что ты ищешь, согласно какому закону или какой методике ты хочешь жить. Это просто высечено в природе, и тебе не сбежать от этого.

Ты просто объясняешь людям эти законы, как физику или химию. Ты приходишь к ним не как какой-нибудь философ, воображающий себе, что, возможно, это так, а может быть и нет. И даже не как иудей.

Ты приходишь как ученый показать, как существует мир, что за причина, по которой он был сотворен, к какой цели он должен прийти, за счет каких исправлений и процессов он приходит от своего начала к своему концу.

Ты объясняешь это как ученый, со стороны, в совершенно объективной форме: "Хотите – принимайте, не хотите – не принимайте". Как будто ты увидел в микроскопе бактерию и объясняешь миру, насколько она вредная или полезная, и что с ней делать.

И когда ты объясняешь всё в холодной, не зависимой от себя форме, словно тебя это не волнует, это уже становится их задачей – перевести из информативной формы в чувственную. Ведь от этого зависит их жизнь! Так пусть они это получат и делают то, что чувствуют. А ты пришел просто рассказать о факте. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Постепенно мы начинаем видеть, что у народа Израиля нет надежды на успех ни в экономике, ни в безопасности, ни в мировом признании, ни даже в обычном материальном существовании. Мы находимся в этом мире как совершенно бесполезная его часть, и мир эту часть презирает и ненавидит.

Это закон природы! Мы все находимся в природе, и ее закон таков, что вся человеческая часть мира должна быть в слиянии с Творцом. К этому мы должны привести всех.

Для этого у нас есть методика, которая помогает человеческой части во всех и в каждом прийти к уравнению формы с Творцом, за счет чего человек начинает ощущать, что в нем есть более высокие составляющие, кроме его животной части. И даже в своей животной части он тоже чувствует себя в безмятежном покое, в совершенстве и вечности.

Вот и все! Методика, как быть счастливым, находится у нас! И это мы должны раскрыть всем, а прежде всего – нашему народу, потому что ему предстоит страдать больше других. Так пусть знает, почему страдает. – Потому что должен реализовать эту методику прежде других и преподать ее остальным народам.

Творец сам как бы не может дать Тору всем народам, привести человечество к наивысшему уровню существования. Это может исполниться только через нас.

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: Чего нам больше не хватает в распространении: физических или внутренних усилий?

Ответ: Нам не хватает и внутреннего распространения, в нас самих, и распространения в группе: группа – каждому, и каждый – группе; и распространения вне группы, народу.

Причем народу мы должны распространять и внутренним образом, в мыслях, когда думаем об этом и хотим, чтобы это произошло, – это называется молитвой об обществе; и также в форме, принятой в мире, в действии. Иными словами, и в нашей духовной плоскости – на уровне мыслей, желаний, и в плоскости физических, материальных действий.

Мы должны искать такие формы, чтобы человек принял то, что для него хорошо, то, что по-другому он не примет. Как для больного специально готовят подходящую пищу, например, более жидкую, не слишком жирную и т.п., так и мы должны делать это. Наша задача – так приготовить народу лекарство, чтобы он смог его проглотить.

Но это не значит, что мы должны запаздывать. Ведь в случае с больным ты не тянешь время, ты сразу даешь то, что хорошо для него, только в такой форме, в которой он может это принять, чтобы в нем все лучше усвоилось. Так и тут!

Поэтому нам нужно распространять деликатно и не торопясь, принимая в расчет возможности людей.

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: Мы понимаем, что именно в нас, а не народах мира чего-то не хватает, и как только мы сделаем шаг вперед, это раскроется и в них. Чего нам не хватает?

Ответ: Нам не хватает того, чтобы такой еврей, как ты, у которого есть подход к народу, выполнил бы возложенную на него задачу! То есть ты должен взять себя в руки, собраться, и начать делать то, что нужно для исправления!

Вопрос: В каком смысле?

Ответ: Без смыслов и объяснений! Принести всем и каждому из твоего народа знание, в чем заключается наш долг.

Реплика: Но они это не принимают.

Ответ: Не важно, что не принимают. Ты должен выполнять работу, не делая расчетов. Ее результаты вообще не должны быть видны нашему глазу. Следствия приходят иначе.

От того, что ты будешь работать в этой маленькой стране, чтобы пробудить людей, ты здесь результатов не увидишь. Но вдруг американцы начнут говорить об этом, и тогда это будет принято всем нашим народом. Почему? Из-за нашего смешения, взаимного включения с чуждой культурой. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: Для вас Бог есть?

Ответ: Для меня есть Творец. Это тот, который сотворил все и тебя, и желает, чтобы ты выполнил свое предназначение.

Вопрос: Какое?

Ответ: Достиг Его ступени, подобия Ему. Поэтому человек называется "Адам" от слова "домэ" – "подобный" Творцу.

Вопрос: Тогда еще раз, подобный чему?

Ответ: Творцу!

Вопрос: А что это значит? Что это за свойство?

Ответ: Свойство отдачи, свойство созидания, свойство управления всеми мирами. Этого состояния человек должен достичь.

Вопрос: Любой человек в нашем мире?

Ответ: Абсолютно каждый! Уму непостижимо!

Реплика: Это уму непостижимо!

Ответ: Но к этому придешь. Хочешь или нет.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Усилия слиться с Творцом – это личная работа или работа в десятке? Дело в том, что вся личная работа заключается в том, чтобы включиться в десятку. Хотя на это может потребоваться вся жизнь, а порой и не одна.

Посмотрите, сколько человечество блуждает, пока наконец не поймет, что нет выбора и надо работать над объединением. Ведь иначе мы не соответствуем природе Земли, и она сотрет нас с Земного шара. Сколько времени, страданий, работы потребовалось для этого осознания.

Вся работа до включения в группу – это лишь подготовка к настоящей работе. А когда я начинаю включаться в нее, то словно начинает ползти прогресс-бар, показывая процент закачанной программы. В той мере, насколько я включаюсь в группу, я освобождаю место для замысла творения, чтобы он вошел в меня и наполнил.

Насколько я освобождаю место от самого себя и включаюсь в десятку, настолько замысел творения может заполнить мою связь с группой, то есть исправленное кли. И в этой форме я наполняюсь и прихожу к подобию и слиянию с Творцом. Это слияние все больше усиливается и крепнет.

Работа над слиянием с Творцом возможна только в десятке. В прошлые времена, то есть на предыдущих ступенях развития человечества это было не так, и существовали другие пути достичь слияния с Творцом. Но в наше время – это единственная возможность.

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Творец, Создатель, высшая сила – это неизменное понятие. Вся реальность была создана одной мыслью. Но возникает вопрос: случилось ли это когда-то или просто было всегда?

Это мы, творения, живем в рамках времени, и потому нам кажется, что реальность меняется. А на самом деле мы находимся в постоянной реальности, где все: и высшие, и низшие пребывают в окончательно исправленном состоянии. И всю эту реальность нам надо раскрыть.

Сама реальность уже совершенна, в ней нет никакого развития и не возникает ничего нового. Изменения происходят только относительно человека. Эту реальность нам и надо раскрыть, выяснив, кто мы такие. Действительно ли нас так много, или это все один человек, у которого так много разных мыслей, желаний и действий?

Со стороны Творца реальность постоянна – такая, какой Он создал ее. Но у человека есть возможность участвовать в раскрытии этой реальности, определяя скорость и характер ее раскрытия. А самое главное: для кого мы прикладываем усилия, стараясь раскрыть эту реальность?

Изначально действует одна мысль – замысел творения. "Эта единственная мысль действует во всём, и она – суть всех действий, она определяет цель и она – суть всех усилий, и она сама – всё совершенство и ожидаемое вознаграждение". То есть замысел включает в себя все, а нам надо лишь постараться присоединиться к нему, захотеть включиться в него. На это направлена вся наша работа и усилия. Далее...

Из урока на тему "Нет никого кроме Творца"

Есть ли на сегодняшний день разница между евреями и народами мира из тех, кто пробуждается к духовному поиску, к духовной работе?

Согласно тому, что пишет Бааль Сулам в конце Предисловия к Книге Зоар, прежде всего мы должны пробудить тех, кого принято в этом мире называть народом Израиля.

Но не в соответствии со стремлением к слиянию с Творцом: не искать таких людей, как мы делаем это в мировом распространении, а просто работать внутри народа. Это то, что мы сейчас делаем. И работа эта, как выясняется, наиболее тяжелая.

Дело в том, что к тем, кто якобы относится к народу Израиля, у кого в паспорте записано "еврей", ты должен прийти с самым настоящим обвинением – они изначально виновны в том, что, будучи евреями, не исполняют своей роли в этом мире. Понятно, что этого никто не хочет слышать.

Что же касается народов мира, к ним ты подходишь с другой задачей. Ты говоришь: "Вы должны помочь евреям выполнить исправление, которое через них раскроется миру". Это то, что АХА"П должны сделать в отношении Гальгальта Эйнаим. То есть ты просишь у них помощи, а не обвиняешь их в том, что они не делают исправления, поскольку келим получения не могут произвести его. Если бы могли, они получили бы Тору. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Если бы я не занимался распространением, то не выходил бы из дома. Никогда. Если мы начнем выяснять, а ждет ли этого мир, посмотрит ли он на это благосклонно…

Как может быть такое, чтобы мир смотрел на нас благосклонно?! Мы изначально должны начисто отбросить всякую возможность считаться с этим! Мы должны позаботиться лишь об одном: насколько можно приятнее выглядеть в их глазах, но – вместе с нашей задачей. Не изменять и не подменять задачи.

"Как можно приятнее" – это значит, что раз им тяжело воспринять нашу идею, нужно сделать так, чтобы им было как можно проще ее воспринять. Но во всем, кроме этого, мы должны быть, как кремень. Это то, что возложено на нас, и это то, что я делаю. И люди это прекрасно принимают.

Я давал лекции в разных странах перед тысячами людей, у которых не было никакого доброго отношения ни ко мне, ни к Израилю, ни к каббале. Но когда я объяснял, что есть отличие между мной и ими, и я пришел, чтобы рассказать им об этом отличии, о том, в чем цель мира, для чего он существует и что я должен сделать в нем, а что – вы; и почему вот уже тысячи лет мы находимся в этом противостоянии, откуда это исходит и для чего – они слушали!

Есть готовность слушать, потому что проблема налицо. Более того, они относились к этому очень спокойно, без крика, не высказываясь ни против меня, ни против темы, слушали от начала до конца. А объяснение было простым. И всегда это должно быть нашим девизом, главной мыслью каждого нашего выступления.

А иначе зачем ты пришел? Пришел, чтобы рассказать о Высших мирах? Зачем? И Бааль Сулам говорит – какое мне дело, сколько ангелов в небесах и как их зовут по именам? Ты приходишь рассказать о том, что действительно относится к нам, и что это относится к нам ради какой-то цели. И зал будет слушать.

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: Что такое гомосексуализм с точки зрения духовного? Есть женское начало и мужское начало. Как два мужских начала или два женских начала могут соединяться?

Ответ: Так происходит потому, что после разбиения наших душ произошло их перемешивание. В каждом из нас существует мужское и женское начало. Мы знаем это и по хромосомам X и Y.

Естественно, что каждый из нас состоит из двух начал, поэтому мы понимаем друг друга. Каждый из нас контактирует с противоположным: мужское начало – с женским, женское – с мужским. И в этом отношении мы ничего не можем сделать, поскольку находимся под разбиением сосудов наших душ.

Поэтому в нашем самом низком состоянии, когда эгоизм развивается в его последних эгоистических стадиях, возникают такие искаженные формы, когда снаружи проявляются или мужские, или женские соединения, то есть или гомосексуализм, или лесбиянство, а внутри мужское начало контактирует с женским, а женское с мужским.

Иными словами, в каббале эта проблема ясна. Она может просветиться только с помощью высшего света, который пробудит нас, выяснит эту проблему снаружи как неестественную: мужчина с мужчиной, женщина с женщиной, – а внутри наоборот, все равно мужское начало остается против женского, женское против мужского. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Гомосексуализм и каббала"

Для вас Бог есть?

Вопрос: Чем определяется мера присоединения людей к каббале?

Ответ: Мы не знаем в точности меры присоединения: как, в какой форме, каким образом это происходит. Но мы вдруг обнаружим, что в мире есть целые группы людей, которые чувствуют принадлежность к этому.

Как, в свою очередь, мы видим, что среди еврейского народа есть такие, которые ненавидят эту идею, не хотят ее принимать, и даже хотят уничтожить тебя больше, чем все народы мира.

Но не нашим разумом понять, почему во время разбиения происходят те или иные реакции, почему в нашем народе есть те, кто против нас, а в народах мира – те, кто за нас.

Мы не должны делать этих расчетов. Света выясняют сосуды. А наша задача – лишь все больше и больше раскрывать перед всеми эту мысль, эту общую картину. И это знание приблизит окружающие света, которые произведут выяснения во всем мире. Не наше дело вмешиваться в сам процесс.

Сказано: "Даже когда острый меч лежит на шее его, пусть не отчаивается в милости". Мы не знаем, но в самые тяжелые моменты, именно через надлом, из глубины отчаяния и разочарования, тяжести, безнадежности и безвыходности вдруг происходит раскрытие пути, слияние, прыжок к свету. Во всем этом мы должны идти полностью выше разума.

Из урока по статье "Поручительство"

Сейчас настало время, когда мир уже готов воспринять методику духовного исправления. Если в нем пробуждаются такие знания и мысли, какие мы видим в последнее время – это признак того, что он, безусловно, готов.

Если под воздействием страданий, вместе с вопросом о смысле жизни, возникает вопрос: "Какой смысл в существовании евреев?" – то в соответствии с этим уже может быть понятен и ответ.

Человечество сейчас проходит очень глубокие, мощные процессы. Те мысли, которые бродят по миру, и не просто по миру, а по миру с современными средствами связи, снова приводят к смешиванию решимот от разбиения.

Что происходит на сегодняшний день? Мир скоро увидит, как он объединяется вокруг идеи, что есть такой народ, как сказал Аман, который мешает всем, и исправление этому – попросту ликвидировать его.

Это скоро войдет в моду. Каждый культурный человек заговорит об этом во вполне подобающей, достойной форме, показывая, что понимает, как на самом деле устроен мир, и видит причины зла в нем.

Он будет демонстрировать свое желание исправить мир, чтобы тот стал лучше – просто хирургически извлечь зло из мира. Это будет очень явно, очень ясно, очень научно, подкреплено исторически и философски и проявится, как нечто реальное и правильное. Далее...

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: До какой степени разумное объяснение может затронуть уровень желаний в массах?

Ответ: Проводя разъяснительную работу по всему миру посредством книг и средств массовой информации, мы занимаемся не только внешними факторами и ведем работу в информативной форме, но и вызываем ею духовное исправление мира, когда каждая часть в мире получает через нас свыше знание о замысле творения. Это уже является духовным действием.

Не нужно думать, что мы производим только какое-то материальное действие. Мы как бы прокладываем трубы, по которым к каждому проходит некое знание о цели мира, цели человека, проистекающей из замысла творения. Тем самым мы связываем каждого с Творцом.

Из урока по статье "Поручительство"

Вопрос: Кому внутри себя я должен объяснить, в чем заключается цель творения?

Ответ: Цель творения и всё происходящее ты должен объяснять, как всему миру – во внешнем, так и своему внутреннему миру, чтобы все твои желания, все твои порывы поняли это.

И тогда ты распределяешь их согласно тому, как каждое желание в каждое мгновение может быть поставлено относительно общей цели.

Ты не можешь просто стереть часть желаний. Ты обязан дать им какой-то ответ, какое-то наполнение, какое-то исправление. Даже те желания, которые не проходят сейчас подлинного исправления на деле, ты обязан удовлетворить продвижением в других своих частях, в других своих желаниях.

А желаниям, с которыми ты сейчас не способен двигаться по пути исправления, ты обязан обеспечить компенсацию, то есть сделать на них сокращение, не использовать, несмотря на то что очень хочешь. Как же это сделать? – Ты обязан дать им некое подслащивание состояния, в котором они не наполняются и не реализуются.

Из урока по статье "Поручительство"

Частное и общее равны. Нет никакого различия между тем, как исправляет себя человек и как исправляет себя весь мир. Закон тот же, потому что произошло разбиение, при котором каждая часть перемешалась со всеми. Поэтому процесс, который проходит один, не отличается от процесса, который проходит весь мир.

На самом деле в нем нет ничего запутанного. Если он будет ясен, если мы сможем объяснить его миру – это, в свою очередь, выявит и прояснит в мире множество вещей.

Те, кто соединятся с этой идеей, действительно будут называться "духовный Исраэль". И, исходя из внутреннего осознания необходимости, они почувствуют, что обязаны пройти исправления.

Из урока по статье "Поручительство"