19 авг 2026 12:00 - ...
Прочитайте большеЧто на самом деле означает взросление человека?
20 авг 2026
Останній УрокВідкрий Кабалу
нове на сайті
Уроки
Програми та Кліпи
Кліпи
Публікації
Конгреси, події
Михаэль Лайтман в соціальних мережах
Блог Михаэля Лайтмана
19 авг 2026 11:55 -
...
Прочитайте больше
Работа, в которой нет наслаждения во время работы, называется усилием. Другими словами, человек не стал бы делать это действие, если бы не знал, что получит вознаграждение за это усилие. (Рабаш, статья 27 "Что такое проклятие и благословение в работе")
До того, как совершить какое-либо действие, человек всегда спрашивает: "Что мне с этого будет?" Покой, деньги, почет – что-то, в чем он нуждается. Это видно даже на примере того, сколько в мире есть видов хобби.
Заниматься своим увлечением его не заставляет ничто, кроме удовольствия. Один испытывает удовольствие от рыбалки, ловя рыб на крючок, другой, напротив – кормя их и разводя в аквариуме, третий вообще собирает гербарий из листьев. Мы в этом ничего для себя не находим, а он как раз наоборот; и так каждый по-своему. Некоторые коллекционируют то, что мы можем понять: деньги, впечатления, почет, знания и т.д.
Таким образом, наслаждение может быть облачено в самые разнообразные формы, но оно должно быть. Не видя наслаждения, я не могу совершить действия. Я обязан видеть наслаждение. Пусть я получу его через месяц, или в конце жизни, или даже после жизни, ведь многие готовы тяжело работать всю свою жизнь, чтобы их вспоминали после похорон. Мы видим, что человеческие наслаждения разрывают даже узы времени.
Однако само ощущение предстоящего наслаждения относится уже к настоящему. Это ощущение, когда я чувствую будущее наслаждение сейчас, снабжает меня энергией, топливом для совершения действия. Я смотрю на то, что со мной будет, приближаю к себе это наслаждение, как бы наполняя свой бак бензином, и с этим уже могу работать.
Если же я совершенно не вижу наслаждения, то у меня нет энергии, нет ни капли топлива на выполнение какого бы то ни было действия. Машина останавливается и всё. Иногда мы так себя и чувствуем: "Хоть убей, не могу даже пошевелиться". Человеку, приступающему к духовной работе, дают такие ощущения.
Возникает вопрос: какая цель будет важна для меня? Это зависит от окружающего общества, от того, где я рос, что делал, какое образование получал. Так формируется мое отношение ко всему, и в соответствии с ним, а также, разумеется, со своей природой, я выбираю те или иные цели в жизни.
Цели – это виды удовольствий, от которых я желаю наслаждаться в будущем, наслаждаясь уже сейчас от своей связи с ними.
Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026
19 авг 2026 11:25 -
...
Прочитайте больше
В нашем мире существует промежуточная стадия между проклятием и благословением. Наш мир называется "аль менат лекабель" ("ради получения"), а будущий мир – "аль менат леашпиа" ("ради отдачи").
Два этих фактора не соприкасаются между собой, и единственный переход от одного к другому имеется в человеке, который как будто бы может попеременно пребывать то в одном из них, то в другом. "Как будто бы" – потому что это пока происходит не по-настоящему, а лишь на уровне, находящемся под святостью (кдуша) и нечистыми силами (клипа).
Сверху вниз вплоть до махсома существуют две линии: святость и клипа – истинные благословение и проклятие. Под махсомом роль истинных понятий "проклятие" и "благословение" играет то, что называется "комплексом упражнений" – этот мир, данный нам для того, чтобы немного подготовить себя, произвести усилие и приступить к настоящей работе.
Итак, здесь у нас нет святости (намерения ради отдачи), и, по правде говоря, нет клипы (намерения ради получения), проклятия. Ни того, ни другого. Поэтому то, что мы делаем, можно выполнять. Мы не делаем здесь ничего плохого и ничего хорошего. Нам все разрешено, как маленьким детям, чтобы чему-то на этом научиться.
Если же человек действительно хочет приблизиться к истинным действиям, которые определяет и производит он сам, желает выйти из младенческого возраста, подобно взрослым этого мира, то он должен пройти этапы обучения, подготовки, понимания, некоторого осознания. Этот процесс называется "от ло лишма приходят к лишма" (от намерения ради себя к намерению ради Творца). Таково состояние перед махсомом, которого мы должны достичь.
Что бы ни было, человек должен искать подъема, пробуждения, чтобы у него было желание сделать что-то для Творца, для высшей силы, хотя он и пребывает в скрытии: двойном и обычном.
Это желание человек может получить только от группы. Больше неоткуда, ведь в скрытии он не видит Творца. Работая с окружением, аннулируя себя и осознавая важность Творца, понимая, что ему стоит отменяться перед группой, чтобы осознать важность Творца, человек тем самым показывает, насколько для него это важно, необходимо.
Ради этого он готов жертвовать собой и действительно способен постоянно находить, действовать, впечатляться от окружения так, чтобы его усилия, вложенные в группу с целью получить от нее осознание важности Творца, стали признаком того, насколько ему важно прийти к Творцу, к духовному.
В том действии, которое он производит по отношению к группе, отменяя себя, чтобы обрести Творца, присутствуют все действия напротив его собственного желания, Творца и группы. Всё в одном действии.
Осознание важности Творца подобно отношению к большому ребе, которого встречает в аэропорту толпа почитателей, когда человек находит в себе достаточно энергии, чтобы тащить его чемоданы. А если из самолета выходит простой человек, никому не придет в голову такая "глупость", как помочь ему с багажом.
Поэтому нам не над чем больше работать, кроме осознания важности, благодаря чему мы переходим от проклятия к благословению.
Из урока по статье Рабаша, 18.08.2026
19 авг 2026 10:55 -
...
Прочитайте больше
Вопрос: Что именно происходит за семь "сытых" и семь "голодных" лет?
Ответ: В семь "сытых" и в семь "голодных" лет я определяю свое отношение к желанию получать, к своей природе. Я начинаю видеть, что нахожусь во власти этого желания, насколько его власть мне во вред, и что я от этого теряю.
Может быть, в этом мире я выигрываю и прекрасно устраиваюсь с желанием получать, но одновременно теряю духовное. Ведь если я начинаю определять духовное как отдачу, как приближение к силе отдачи, как меру подобия Дающему, то возникает другая оценка намерения ради получения – насколько оно мне во вред, если я желаю прийти к совершенству и вечности.
И тогда мне постепенно становится ясно, что на самом деле то состояние, которого я желаю достичь, совершенно противоположно тому, в котором я сейчас нахожусь. Я не люблю это состояние, называемое духовностью! Я его просто ненавижу! Как можно его не ненавидеть, ведь в нем – сплошная отдача, никаких мыслей о самом себе. О ком же еще я должен думать? Может о тех, кто сидят тут вокруг меня и учатся?! Откуда у меня вдруг возьмется такое желание?!
По мере того, как человек производит все более основательный расчет в своей душе, он видит, насколько это неосуществимо. Что же ему остается делать?
Так человека приближают к истине. На какое-то мгновение ему открывают истину, а потом он несколько месяцев переваривает ее, пытается прогнать эти мысли, но несмотря ни на что, она каким-то образом работает в нем. Поэтому в следующий раз он уже переносит ее чуть легче, то есть чуть меньше боится ее, соглашается с ней на один процент.
Пройдет время, и ему снова откроют, что же называется намерением ради отдачи, и он опять испытает потрясение: "До такой степени отдавать?! Не думать о самом себе?!"
И снова всеми силами он старается убежать от этой мысли, заслонить ее от себя обычными делами, спрятаться за распространением, изучением книг, неважно чем. Но постепенно внутри него происходят некие действия, и он привыкает к этой мысли еще на один процент: "Возможно, это действительно так? А вдруг это будет лучшим состоянием для меня?" Но все же он трактует это следующим образом: "Я отдам всё, но мне от этого будет хорошо".
Из урока по статье Рабаша, 17.08.2026
Твітів
Цены на энергию растут по всему миру. Это отрадно слышать - ведь это заставит людей отменить все лишние занятия. И так будет со всеми "продуктами", которые производит человек - природа покажет нам что является необходимым и достаточным. И только это останется!
ООН против Израиля, против заселения его евреями... – а что еще может желать человечество, если евреи не показывают пример объединения всем народам мира!
ООН против Израиля, против заселения его евреями... – а что еще может желать человечество, если евреи не показывают пример объединения всем народам мира!
Происходящее в мире вынудит нас перестроить общество и экономику, иначе погибнем. Надо видеть в происходящем вызов Творца и необходимость дать ответ – в изменении каждого и общества в целом, к единению. Но пока что все движется обратно...