С.Винокур: Ось ми підійшли до дня 9 Ава. Національним днем жалоби єврейського народу вважається. 9 Ава були зруйновані Перший і Другий Храми, почалися інквізиція, вигнання з Іспанії, яку євреї вважали своїм домом. 9 Ава почалася різанина євреїв Богданом Хмельницьким. І є дата така 9 Ава, 1914 року почалася Перша світова війна. Тобто раптом це торкнулося світу. Я хочу запитати, наскільки сьогодні актуальна ця дата — 9 Ава? М. Лайтман: Ця дата, вона немов корінь. С.Винокур: Корінь чого? М. Лайтман: Духовний корінь прояву зла у світі, С.Винокур: У світі, Ви кажете, так? М. Лайтман: Так, у світу, але насамперед щодо єврейського народу. С.Винокур: Тобто вона повинна перед нами стояти, так маячити? М. Лайтман: Дуже добре. Це вбереже нас від дурниць. С.Винокур: Так? Тобто і для майбутніх поколінь 9 Ава буде проходити? М. Лайтман: До повного виправлення світу це джерело зла. С.Винокур: Боятися треба цього дня? М. Лайтман: Добре, коли він проходить спокійно. Я говорю абсолютно серйозно. С.Винокур: Так? М. Лайтман: Так. С.Винокур: Кажуть, у цей день не треба договори підписувати… М. Лайтман: Узагалі краще цього дня нічого не робити. С.Винокур: Ви маєте на увазі, що це для всіх людей світу чи все-таки для євреїв? М. Лайтман: Насамперед для євреїв, тому що від них залежить, як це 9 Ава пройде для них і для всього світу. Тож якщо пройде спокійно, можна продовжувати рухатися далі у бік виправлення, сподіваючись, що воно відбуватиметься такими тихими кроками. С.Винокур: А чи може цей найчорніший день перетворитися на найсвітліший? М. Лайтман: Звичайно! Авжеж! Але це залежить від нас, і коли це станеться? Коли наш народ зрозуміє, що він повинен зробити, і погодиться з цим. С.Винокур: Що він повинен зробити? Ще раз, якщо можна. М. Лайтман: Перетворити день ненависті на день любові. С.Винокур: Ага М. Лайтман: Ось і все. С.Винокур: Ось і все. Я бачу, що коли приходить 9 Ава, то це лише день жалоби. Ніхто не думає про те, що цей день треба перевернути на світлий день. Такої думки немає. А вона має бути? М. Лайтман: Звичайно, має бути! Ще й як! Адже наша проблема в тому, що ми заперечуємо взагалі якийсь обов’язок євреїв у цьому світі. С.Винокур: Так. М. Лайтман: Ось у чому проблема! І ця проблема ще з часу виходу з Єгипту, отримання Тори. С.Винокур: Але ж ми її отримали? М. Лайтман: Ну й вистачить, а тепер все. С.Винокур: Отримання, Ви маєте на увазі її виконання, цієї інструкції? М. Лайтман: Так. Адже її треба виконувати! Виконувати так, щоб інші народи світу прийшли б до її виконання. І виконання полягає не в тому, щоб здійснювати якісь механічні дії, а в тому, щоб полюбити ближнього як самого себе. Ось цього немає. Усі чули колись, що «полюби ближнього як себе» — це головна заповідь Тори, але ніхто не думає, що це обов’язкове до виконання для кожного і для всіх С.Винокур: Для кожного і для всіх - ви маєте на увазі усим світом? М. Лайтман: Для всього світу, звісно. Але хто отримав це як обов’язок? Для всього світу - це певна добровільна, ненасильницька пропозиція. А для єврейського народу — це обов’язково. Ми зобов’язалися, ми отримали властивість, зв’язок із Вищою силою, яка буде виправляти нас відповідно до наших бажань, наших вимог. А ми не вимагаємо. І все — так воно й пішло відтоді. С.Винокур: Скажіть, будь ласка. Все-таки були побудовані Перший і Другий Храми. Все-таки рухалися до любові до ближнього. Для чого потрібно було, щоб 9 Ава з’явилося і були зруйновані ці Храми? Для чого? М. Лайтман: Для того щоб ми почали їх виправляти. Тому що побудова йшла згори. Дана нам була сила, яка якось нас об’єднувала. С.Винокур: Тобто два Храми були побудовані згори? М. Лайтман: Звичайно. Сила приходить згори, не від нас самих. С.Винокур: Зрозуміло. М. Лайтман: А Третій Храм — ми повинні все-таки усвідомити, наскільки він необхідний, і вимагати його самі знизу. С.Винокур: Третій Храм буде побудований усім світом? М. Лайтман: Він буде побудований у серцях тих, хто прагне до Творця. Вони називаються народом Ісраель. Це вже не той народ, що наче від батька з матір'ю народжується дитина, і так її визначають хто вона і що вона. А потім… С.Винокур: Буде підхоплено... М. Лайтман: Буде підхоплено всім світом. С.Винокур: Усім світом? М. Лайтман:Так. С.Винокур: Тобто Ісраель — це не сьогоднішні, як Ви кажете, євреї, ізраїльтяни, які живуть в Ізраїлі, євреї з мамою за паспортом і з татом за паспортом, М. Лайтман: Зовсім ні. С.Винокур: Це ті, хто прагне… М. Лайтман: До Творця С.Винокур: До Творця, зрозуміло. М. Лайтман: Так. Загалом ті, хто прагне до Творця, вони називаються «Ісраель», і вони зобов’язані здійснити об’єднання і поширити його на весь світ. І будемо сподіватися, що ми востаннє відзначаємо, якщо можна так сказати, «відзначаємо» цю похмуру дату, і починаючи від цього часу й далі вона стане датою навпаки — згуртування, об’єднання, що переходить у любов.

В передаче: о каббалистическим смысле посылки разведчиков в Иерихо; помощи, оказанной им женщиной-блудницей; страха, который испытывают жители города перед народом Израиля; перехода народа Израиля через реку Иордан. В чем разница между тем, что расступились воды Конечного моря и тем, что расступились воды Иордана? Что символизируют Моше и Йеошуа в духовном развитии человека? Каббалист д-р Михаэль Лайтман раскрывает тайны Книги книг

В передаче краткий обзор Торы в свете Каббалы: творение, называемое Адамом, его разбиение и исправление с помощью Торы, постепенное раскрытии Торы от Адама Ришон к Аврааму, при котором возник народ Израиля, и до Моше, с которым народ совершает исход из Египта, и переход народа Израиля через реку Иордан во главе с Йеошуа Бин Нуном. Какую духовную силу олицетворяет Моше и почему эта сила не может действовать в Земле Израиля согласно науке каббала? Что означает, что у человека появляется потребность в Торе? Каббалист д-р Михаэль Лайтман раскрывает тайны Книги книг.

О текущих событиях. Беседа каббалиста, д-ра Михаэля Лайтмана и команды журналистов "Каббала для всех"

О текущих событиях. Беседа каббалиста, д-ра Михаэля Лайтмана и команды журналистов "Каббала для всех"

"Война Гога и Магога" – предсказание, сделанное пророком Йехезкелем, две с половиной тысячи лет назад. Но события, описанные в книге "Пророки", и те признаки, которые там упоминаются, указывают на наше время. Как понять это пророчество? 🞄Сказано: "Когда народ Мой, Израиль, будет обитать в безопасности, ты, Гог, придешь с севера, и многие народы с тобой, войско великое. Поднимешься на народ Мой словно туча. Это Я приведу тебя, Гог, на землю Мою, чтобы узнали Меня народы". Т.е. Творец как бы говорит: "Я Сам тебя приведу". О чем идет речь? 🞄Говорится: "Чтобы узнали Меня народы, когда проявлю Я всем Свою силу, победив тебя. В день прихода Гога на землю Израиля возгорится гнев Мой на него". Как понять, что Творец приводит эту силу, для того чтобы все Его узнали? 🞄Почему сила "Гог" придет именно с севера? Как человечество узнает, что начнется война Гога и Магога? Что такое "последние дни", "приход Машиаха", "6000 лет"? Что означает Судный день с духовной точки зрения? Что такое "новый Иерусалим"? Беседа с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом

О текущих событиях. Беседа каббалиста, д-ра Михаэля Лайтмана и команды журналистов "Каббала для всех"

В древней части Хеврона находится пещера Махпела, где, согласно Торе, похоронены наши праотцы. Махпела в переводе с иврита означает "двойная пещера". Мы знаем, что в каббале любое название имеет какой-то смысл. Почему эта пещера называется двойной? Говорят, что пещера Махпела – это второе по святости место после Храма, который был некогда разрушен. Стоит ли физически посещать такие места? Почему люди не могут жить в земле, но могут жить в пещерах? Можно ли назвать окружение или, к примеру, десятку, в которой находится человек, пещерой? Почему большинство людей боятся пещер? Сказано в Книге Зоар, что в пещере патриархов (меарат а-махпела) есть вход в Ган Эден (Райский сад). Что это значит? Как человек, который начал изучать каббалу или только решает заняться ее изучением, может правильно использовать информацию о пещере Махпела для духовного развития? Беседа с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом

В Торе рассказывается, что через семь недель после выхода из Египта народ Израиля, несколько миллионов человек, подошли к горе Синай и получили Тору. Почему это произошло именно через семь недель? Что такое "ступень" в духовном развитии? Допустим, человек вышел из Египта (из своего эгоизма), что дальше он должен исправлять? На пятидесятый день после выхода из Египта народ подошел к горе Синай. "Сина" – на иврите "ненависть". Гора – от слова "ар", "ирурим", т.е. сомнения. Что это за сомнения? Гора Синай – это ненависть к свойству Творца, свойству отдачи, любви? Или это ненависть к тем людям, которые тебя окружают? Что значит, что народ стоял у подножия горы, а Творец – на горе, и Он там с ними как бы разговаривал? Как могут объединиться совершенно разные желания человека? Что означает в духовном получение Торы? Что человек получает? Что такое закон поручительства? Что означает состояние "сделаем и услышим"? Что значит заключить союз с Творцом? Чем отличается народ до и после получения Торы на горе Синай? Беседа с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом

Существуют разные виды отношений человека с Творцом. Есть люди, живущие обычной жизнью и использующие свою связь с Творцом для того, чтобы добавить себе уверенности и всевозможных ощущений. Это относится к культурному обрамлению связи человечества с Творцом. А есть люди, которые хотят раскрыть эту связь вживую. И поэтому они требуют ее, хотят сделать ее явной, раскрыть самого Творца, чтобы Он проявился в них, как проявляется перед нами знакомый нам человек. Наука каббала и есть та система знаний, которая подготавливает нас к раскрытию Творца, и мы постепенно можем Его постичь. Внутри человека есть желания, которые называются "большой сброд". С одной стороны, они боятся Творца, а с другой, одновременно являются работниками фараона, т.е. человек использует связь с Творцом ради своей выгоды. Что значит, что они боятся Творца? Если Творец – это свойство отдачи, альтруистическая сила природы, как ее можно бояться? Какова разница между "египтянами" и "большим сбродом"? Что хотят "египтяне" в нас? Как бороться с желаниями "большой сброд"? Беседа с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом

Рассечение Конечного моря – это одно из чудес, о котором на протяжении уже более трех тысяч лет ведутся споры: происходило ли это на самом деле. Как каббалисты относятся к этому? Получив разрешение фараона покинуть Египет, сыны Израиля в спешке ушли оттуда. Но фараон стал раскаиваться, что отпустил народ, и послал в погоню за ними свое войско. Что значит во внутренней работе человека, что фараон раскаялся и почему? Почему море, которое переходят сыны Израиля, называют Конечным? И что олицетворяет собой вода? Почему в море прыгает именно Нахшон (такое свойство в человеке), а не Моше? Обычно лидер идет впереди. В чем заключается чудо, что человеку дают возможность думать и заботиться о других больше, чем о себе? Ведь, в принципе, это противоестественно и не приносит никакого вознаграждения. Беседа с каббалистом, д-ром Михаэлем Лайтманом