Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 27 января 2023 года

Часть 1: Восприятие реальности – избранные отрывки из «Зоар для всех»

Чтец: Урок на тему «Восприятие реальности», мы читаем избранные отрывки из Зоар. Восприятие реальности.

М. Лайтман: Да. Это главное, что мы прежде всего хотим воспринять. В какой реальности мы живем, что такое, собственно, эта реальность, в которой мы себя раскрываем, где мы рождаемся? Нам как бы неизвестно, где мы находимся. Высший мир, нижний мир, что происходит с миром, как он устроен, как он существует, как он управляется? Много вопросов возникает. Есть много вопросов. И мы видим, как мир существует. Но какова причина и какие результаты, куда всё это идет? Всё это мы должны раскрыть. И поэтому здесь главное – восприятие реальности. Прошу.

Чтец: (01:21) 1-й отрывок.

1. Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, которые выше места и времени. [Зоар. Ваеце. «Высший праведник, нижний праведник», п. 139]

М. Лайтман: (01:47) Есть два мира, скажем так, чтобы было проще понять, что с нами происходит. Высший мир и нижний мир, духовный мир и мир материальный. В материальном мире, как мы его ощущаем, как это проявляется в наших органах ощущения, мы существуем в соответствии со временем. То есть время – это наше внутреннее ощущение, и мы чувствуем, что всё происходит по времени, согласно нашему ощущению. И это ощущение (чувство) мы связываем с различными внешними причинами, с солнцем, луной, звездами – со всем, что есть. Между нами есть также нечто, такие ощущения, соединяющие нас вместе, и появляется некое общее восприятие.

В то время как о духовном мире мы не можем сказать, что такое Высший мир, – но то, что рассказывают нам о нем каббалисты, а каббалисты – это те люди, которые раскрыли для себя Высший мир и даже высшие миры, так вот они говорят, что там по-другому идет время, там другие виды существования. И мы можем их постичь, почувствовать, существовать в них.

(03:41) И так мы постигнем вечное и совершенное существование, там, где нет начала и конца, а всё существует выше понятия времени и выше понятия места. Поэтому и мы выше любого движения, с которым мы знакомы, выше времени, пространства и движения. Это и есть духовный мир. А там, где существует время, пространство, движение – это мир материальный.

Поскольку наши органы ощущения так настроены, на восприятие материального времени (то есть еще раз: время, пространство, движение), поэтому мы и чувствуем только эту реальность. Если же мы хотим, на самом деле, почувствовать истинную реальность, духовную, тогда нам придется подняться к ней в нашем восприятии, в нашем ощущении, органах ощущения. И тогда и материальное время, и материальное движение – мы не в них будем ощущать реальность, а будем чувствовать и реальность в духовном виде. Так и будем существовать.

Поэтому еще раз. (Читает первоисточник)

Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, которые выше места и времени.

Это определение.

Вопросов нет. Значит, мы продолжаем.

Вопрос (Чтец): (05:44) Нам важно это представлять в нашей работе?

М. Лайтман: Нам очень важно представлять для себя, чем может быть Высший духовный мир, то, что находится выше времени, пространства и движения, и то, что мы можем его почувствовать, можем в нем жить и уже из него связывать всё, что происходит там, с нашим материальным миром так, чтобы два этих мира для нас превратились в один мир.

Ученик: Так ка́к представлять себе, что называется, что духовные времена выявляются посредством изменения форм и ступеней?

М. Лайтман: Нам нужно их постичь. Но когда мы их постигнем, нам будет понятнее, что такое материальный мир, что такое духовный мир, и какова связь между двумя мирами.

Ученик: Ну, а сейчас для нашей работы?

М. Лайтман: А сейчас у нас нет выбора. Сейчас мы только можем развивать в себе духовный орган ощущения, с помощью которого мы как-то сможем выявить, определить, воспринять, представить себе духовный мир. А потом увидим связь между мирами. Еще поймем, почему Творец создал нас именно такими, что мы воспринимаем материальное, материальный мир. И почему Он сделал так, что мы обязаны подняться в Высший мир, в духовный, и между двумя мирами, Высшим и нижним, чтобы мы видели себя.

Ученик: (07:45) Какое изменение должно произойти в человеке, чтобы оторваться от восприятия времени?

М. Лайтман: Нет, главное, не только время, а всё вместе: время, пространство и движение – потому что все эти три понятия связаны вместе. И как мы их определяем? Ну, по нашему ощущению, по нашим свойствам. Наше общее ощущение называется желанием получать, когда, то, что мы чувствуем в желании получать – это то, что называется материальный мир, этот мир. Если мы поднимаемся над этим определением «время, пространство и движение», то тогда мы придем к новому восприятию, духовному миру, духовному восприятию. Так будем продвигаться.

Ученик: Но ведь невозможно себе представить, что это может быть. Потому что мы так ограничены временем, движением и местом, что мы не можем понять что-то, кроме этого восприятия.

М. Лайтман: Это верно. Поэтому и существует наука каббала: как получить новое восприятие, духовный мир, чтобы он раскрылся в нас, в наших новых органах ощущения, духовных. И как мы переходим от материальных органов ощущения к духовным. В этом, по сути, наша работа. Поэтому в этом, собственно, наша работа.

Еще раз, в чем наша работа в этом мире? Чтобы перейти от материального к духовному, и каббалисты рекомендуют, что нам делать. Так что мы можем выполнить, реализовать это изменение тем, что переходим от материального мира, который полностью мир получения, к миру духовному, который полностью мир отдачи. Так по мере того, что мы в себе заменим ощущение получения на ощущение отдачи, то соответственно мы начнем ощущать Высший мир, то есть реальность, которая воспринимается в материальных чувствах, органах отдачи, или объединения.

Вопрос (Голландия-1): (10:40) Мы удостоились того, что мы изучаем науку каббала, и мы можем продвигаться шаг за шагом, постигая мир вне нас. Мой вопрос такой. Когда люди в мире, которые ничего не знают о науке каббала, соединяются друг с другом, через это соединение они тоже привлекают свет, возвращающий к Источнику?

М. Лайтман: Немного, да. Немного привлекают. Насколько человек, даже не зная, что такое наука каббала, что такое миры, ступени – ничего такого, и даже если нет у него к этому никакой тяги, но по своей природе, по своему воспитанию все-таки он приближается всё ближе к отдаче, к любви к ближнему – то соответственно он чувствует реальность, насколько она всё больше внутренняя, глубокая, духовная.

Ученик: Когда люди развиваются таким образом, обязательно ли их вводить в науку каббала? Или это зависит от их корня или от корня их души?

М. Лайтман: Это зависит от корня души. И поэтому они не обязаны приходить в каббалу, то есть начинать учиться, изучать каббалистические книги. Но когда-то первые каббалисты, пока они раскрыли методику, это потребовало у них много времени в поиске: как все-таки прийти к тому, чтобы пробиться за рамки этого мира, этой нынешней существующей реальности.

И поэтому у нас есть очень краткая, конкретная и в то же время подробная методика, как реализовать, то есть выйти в духовный мир. И не зависит от того, где человек живет, как и когда. Никакие параметры нашего материального мира не влияют на то, чтобы человек мог, воспользовавшись методикой, прийти к более высокому восприятию, достичь высшей реальности.

Ученик: (13:59) Но в действительности, по всей видимости, будет еще много людей, которые не придут изучать науку каббала.

М. Лайтман: Так будет еще много кругооборотов, много людей, которые постигают это через других людей, через взаимовключение с ними. Да, мы всё это еще увидим. Но не волнуйся, все те миллиарды людей, которые не находятся в связи с наукой каббала, тем не менее придут к состоянию с помощью других, кто готовит им фундамент. Все равно в течение короткого времени им придется постичь. Окончательное Исправление обещано, гарантированно всем.

Ученик: Я понимаю, но я должен работать в кругообороте, в котором нахожусь сейчас. Нет у меня привилегии смотреть вперед. Я работаю с кругооборотом, в котором в данном моменте я нахожусь.

М. Лайтман: Ну, пожалуйста, в соответствии с твоим кругооборотом и теми условиями, которые есть, у тебя есть возможность познакомиться с методикой, с древним подходом, проверенным, с помощью которого, можно раскрыть истинную реальность, в которой мы по-настоящему существуем. Всё. Поэтому вперед.

Ученик: (15:35) Я понимаю. Но должен ли я соединяться также с людьми, для того чтобы впитывать их хисарон и поднимать его к Творцу?

Реплика: Он имеет в виду людей, которые не изучают. Я так понял.

М. Лайтман: Это уже дополнительные вопросы для использования методики. Так вот, методика говорит о том, что ты должен объединиться с каждым из людей, у которых тоже есть устремление к такой же цели – раскрыть истинную реальность. И то, что высшее управление, высшая сила устраивает это близко к тем людям, у которых есть такая тяга к раскрытию Высшего мира, и ты находишься тогда на связи с этими людьми и продвигаешься соответственно. Каждый из нас сделал много разных кругов в этом мире, кругооборотов, кто еще знает, каких и где, пока он не пришел к связи с методикой: как раскрыть Высший мир, как раскрыть Творца. А сейчас вперед.

Вопрос (Eng 1): (16:57) То, что я знаю об этом и слышу от Вас, что есть дополнительные миры, я это полностью принимаю. Я еще не дохожу до состояния, чтобы это почувствовать по-настоящему, чтобы это было во мне. Как же воспринимать это правильно?

М. Лайтман: Методика начинается буквально с нуля, когда человек ничего не знает, вот как ты о себе сейчас говоришь, и начинает подготавливать его к восприятию Высшего мира. Да. Поэтому будем двигаться. У тебя есть и курсы дополнительные для начинающих, у тебя есть книги, у тебя есть товарищи. В общем, ты упал в такое место, где всё готово, обустроено, и ты можешь приблизиться ко всем, вместе со всеми к постижению Высшего мира.

Вопрос (Турция-3): (18:37) Наука на самом деле не может нас обеспечить четкими понятиями времени и пространства в субатомном изложении. И на самом деле эта система управляется высшим светом. Так как же наше духовное развитие реализуется в истинной реальности, то есть как мы соединяем две эти реальности?

М. Лайтман: Наше духовное развитие развивается таким образом, что мы приобретаем ощущение отдачи выше той возможности ощущения получения, которую мы получили от рождения. И за счет того, что мы приобретаем чувства отдачи относительно ощущения получения (у нас есть два вида восприятия), то с помощью двух видов восприятия мы можем на самом деле открыть для себя всю реальность. Две силы, которые существуют в реальности, сила как бы положительная и отрицательная: плюс и минус. И так мы можем продвигаться. Всё это будем изучать в науке каббала.

Вопрос (Турция-3): Я тоже могу задать вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (20:24) Есть одна вещь, которая меня путает в учебе. Обязательно ли, чтобы все товарищи дошли до духовного постижения, пришли к духовному чувству одновременно? Или, может быть, один товарищ проходит махсом, а другие еще не прошли? И если один товарищ проходит махсом, это ускоряет прохождение махсома другими товарищами?

М. Лайтман: Верно. Всё, что ты сказал – всё правильно. Хорошо.

Вопрос (Latin 4): (20:55) Вопрос от десятки: мы понимаем, что физический, материальный мир отличается по своему концепту от духовного. Духовный мир, как мы ощущаем его понятия?

М. Лайтман: Мы не живем в духовном мире, мы живем в мире материальном. Духовный мир как бы находится вне нас, он нас окружает, и мы должны приложить разнообразные усилия для того, чтобы изменить наш вид восприятия на духовное восприятие. И насколько нам удастся такая замена (смена), тогда мы начнем чувствовать, что мы находимся и в духовной реальности.

Ученик: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да, быстренько.

Ученик: (22:31) В каком-то видеоклипе Вы объяснили, что означает по Торе материальный мир. И Вы сказали, что материальный мир (так, как мы ощущаем), он похож на то, как мы ощущаем духовный. Вы можете объяснить, что ощущается в духовном мире?

М. Лайтман: Нет, сейчас я не могу раскрывать все эти вопросы. У нас есть архив, там есть много и фильмов, и объяснений. Ты там всё можешь найти. Я не могу. Очень хорошо.

Вопрос (Германия): (23:09) Наука каббала пользуется языком ветвей. Для того чтобы представить себе духовную реальность, как язык ветвей поддерживает или продвигает, или помогает нам прийти к восприятию истинной реальности духовного мира?

М. Лайтман: Это работает так, что если мы пользуемся языком ветвей, несмотря на то, что мы не понимаем точно, к чему мы прикасаемся, – то мы пробуждаем источники, корни, пробуждаем силы, которые на нас действуют. И тогда, действуя на нас, они всё больше и больше развивают нас в разнообразных духовных формах. И мы соответственно продвигаемся.

Ученик: По мере того, как мы пользуемся языком науки каббала, мы приближаемся к постижению каббалистов и приближаемся к духовным мирам?

М. Лайтман: Верно. Да. Правильно.

Вопрос (Ж Италия-6): (24:45) То есть мы как-то должны перейти от материального к духовному с помощью методики.

М. Лайтман: Так, в чем же вопрос?

Ученица: Как мы можем сами себя соорганизовать при переходе из одного мира в другой? Как вообще… Как мы можем соорганизоваться?

М. Лайтман: Насколько мы соединяемся между собой и отдаляемся от нашего эгоистического желания, и приближаемся к объединению между нами, в этой мере мы приближаемся к Высшему миру, к духовному, которое всецело устроено на соединении противоположностей.

Вопрос (Ж Питер): (26:12) Духовный мир находится выше скорости света?

М. Лайтман: Вне скорости света.

Ученица: Это вообще возможно как-то себе представить сейчас?

М. Лайтман: Уже много веков тому назад РАМБАМ писал, что духовное находится выше скорости света. Да.

Ученица: А можно еще?

М. Лайтман: Нет, нельзя, дорогие. У меня много вопросов и много материала.

Вопрос (Ж МАК-20): (27:01) Вопрос подруги: ощущать духовный мир – это похоже на то, что мы представляем в воображении?

М. Лайтман: Нет. Совершенно не похоже на воображение. Ладно.

Чтец: (27:22) 2-й отрывок.

2. Все представляет собой духовные свойства, находящиеся выше времени, места и изменений. И все эти ступени и исправления, которые мы различаем в духовном, все они только всевозможные скрытия и покровы по отношению к нижнему. Потому что десять сфирот представляют собой десять видов покровов, скрывающих Его сущность. И также все картины, представляемые во времени, месте и действиях – все они не более чем различные покровы Его божественной сути, представляющиеся таким образом глазам нижних.

И так же, как на самого человека никак не воздействуют эти покровы, за которыми он скрывается, и он сам нисколько не меняется из-за них, а только на его товарищей воздействует его исчезновение или появление, так же и божественная сущность Его не меняется и не получает никакого воздействия от этих ступеней, исправлений и имен, происходящих по времени и месту, и изменений действия, которые нижние различают в Его покровах. Однако необходимо знать, что эти покровы способствуют также и раскрытиям.

И кроме этого, в соответствии с мерой скрытия, которая есть в каждом имени и исправлении, такова же и мера раскрытия, имеющаяся в нем. И тот, кто удостаивается принять меру скрытий как полагается, удостаивается после этого того, что эти скрытия становятся для него мерами их раскрытия. И изучающий должен помнить эти вещи во время учебы, и не ошибется в рассуждениях своих. [Зоар. Насо. «Идра ра́ба», п. 299]

Вопрос (Флорида): (29:49) Мы слышали, что духовные миры устроены на объединении противоположностей. В чем эти противоположности, о каких противоположностях говорится?

М. Лайтман: Любая вещь, которая противоположна другой согласно своим свойствам: свет – тьма, плюс – минус, отдача – получение, все эти вещи и во всевозможных формах проявления, все они в конечном счете показывают нам изменения между ними, когда мы можем эти изменения якобы стереть. То есть как будто мне неважно изменение, а важно соединение. И если я поднимаю эти свойства выше изменений и тех противоположностей, которые есть в них, к единству, тогда я раскрываю в них их общий высший корень, что, по сути дела, равно для них обоих.

И таким образом я раскрываю Творца, высшую общую силу. И таким образом я раскрываю реальность, высшую реальность. Всё отличие Высшего мира от нижнего в том, что Высший мир, он всецело отдающий, дарующий, любящий, а нижний мир, наоборот, отвергающий, ненавидящий и так далее.

Ученик: Так практически эти противоположности – это желание получать и желание отдавать?

М. Лайтман: Да, об этих противоположностях говорится.

Вопрос (Чтец): (32:14) Как работает этот переворот, который вы сейчас описали: со скрытия к раскрытию?

М. Лайтман: От тьмы к свету. Так в общем виде говорится о них в науке каббала. Что мы должны прийти к таким состояниям, когда мы соединяем себя все «как один человек с одним сердцем». Когда нет между нами никаких различий, которые противоречили бы друг другу, а наоборот, мы хотим все время соединиться согласно духовному закону и восполнять. И если мы не способны, то мы понимаем, что мы такими родились, и так мы должны жить. И мы должны только улучшать связь между нами.

Дело в том, что мы не меняем своей природы с получения на отдачу, но меняем нашу природу получения на «ради отдачи». Понимаешь, в этом всё дело. Когда ничего не меняется, только намерение, которое мы должны исправить. И если мы все прегрешения, все наши желания получать и наслаждаться чем-то не своим, покрываем намерением ради отдачи ближнему – благодаря этому мы исправляем наше желание. И оно уже работает с намерением ради отдачи, хотя само по себе является желанием получить. И так мы соединяемся.

Вопрос (W Eng 1): (34:17) Десятка. Когда мы говорим «десятка», то в исправленном состоянии она является духовным миром? Потому что это намерение отдавать товарищам, и она создает сеть объединений, духовных объединений между нами. Поэтому вы всегда говорите нам: объединяйтесь, объединяйтесь?

М. Лайтман: Да.

Ученица: На любые вопросы, которые мы задаем.

М. Лайтман: Да, это то, что мы должны делать: соединяться, соединяться, соединяться. Пока мы не приходим к такой связи между нами, когда начинаем раскрывать между собой Высший мир, а в нем Творца. Хорошо? Отлично.

Вопрос (Ж Москва-20): (35:17) У нас в десятке родился вопрос: связаны ли наши материальные свойства характера с теми свойствами, которые нам нужно исправить для духовного продвижения?

М. Лайтман: Мы еще поговорим об этом. Это не для рассмотрения вкратце. Но, по сути дела, не так-то важно, какие есть у нас материальные свойства, главное – прийти к духовным свойствам. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-6): (35:54) Вопрос от сердца: обычно мы проводили конгресс в Араве, потом проводили большой конгресс в Ганей Тааруха. И мы готовили объединение, которое потом распространяли на большом конгрессе. И видим, что сейчас проведем конгресс в Араве. Я вижу, что на нем будут участвовать те, кто с нами все время, каждый день на всех уроках. Хотел спросить Вас: может быть правильнее было бы, сделать всем вместе этот конгресс в Араве? Чтобы мы нашли какой-то порядок, где и мужчины, и женщины все вместе провели бы конгресс и пришли к Окончательному Исправлению?

М. Лайтман: Но это не ко мне. Я не организовываю конгресса и не организовываю место. Я не определяю, где вы будете собираться, спать и что будете есть, ничего. Я к этому не имею никакого отношения. Я имею отношение только к своим урокам.

Ученик: … нет перевода

М. Лайтман: Если понимаешь – обращайся к ним, а не ко мне.

Ученик: … нет перевода

М. Лайтман: Обращайся к ним и выясняй. Правильно ли это делать – обращайся к руководству и выясняй.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (37:36) Что значит удостоиться принять меру скрытия, как полагается?

М. Лайтман: Когда я буду покрывать свой эгоизм таким экраном, что в целом свойство моего получения примет форму, как свойство отдачи. Это называется «находиться под сокращением, экраном и отраженным светом». Хорошо?

Ученица: А можно ли сказать, что сами скрытия – это как бы те вопросы, которые у меня рождаются?

М. Лайтман: Нет, этого недостаточно.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-33): (38:31) Вы сказали, что мы должны принять то, что мы должны изменить намерение на «ради отдачи». Но тело… На каком-то этапе мы меняем намерение, потому что если мы получаем, то тело радуется. Так оказывается, что даже когда мы получаем, то все равно мы должны изменить намерение при получении.

М. Лайтман: Вы правы, продолжим и увидим, как это происходит с нами. Ладно.

Вопрос (W French 2): (39:24) Как конкретно мы приобретаем новое духовное восприятие? Потому что в нашем мире нет никаких примеров дополнительного восприятия. Каков механизм приобретения нового ощущения?

М. Лайтман: Механизм здесь прост. Мы обязаны тянуться к объединению между нами. И там, где мы видим, что мы не способны, мы молимся Творцу, кричим Ему, требуем от Него, чтобы помог нам. Вот и всё. Два действия: обратиться к Творцу, для того чтобы соединиться между собой, и обращаться к Творцу, для того чтобы помог нам и соединил нас. И тогда мы уже приходим к кли – когда мы соединены, хотя и противоположны друг другу. Попробуйте это сделать и увидите, что это короткое действие, что это всего лишь один шаг вперед, ну, скажем, два шага. Вот и все. Это все. Так давайте же это сделаем и завершим это.

Вопрос (Ж МАК-21): (41:09) Почему нет ощущения, и отсутствуют восприятия нашего мира? Правильно ли это считается вообще в духовной работе?

Ученица: Продолжай и ты удостоишься увидеть это.

Вопрос (Киев): (41:34) Если осознание своего характера человеком вызывает у него жажду смерти, что изменится при раскрытии Творца?

М. Лайтман: Человек увидит, ради какой цели он существует. Он увидит, для чего ему надо жить, кто посылает ему разочарование в жизни и для чего. И тогда он будет знать, что все, что происходит с ним, исходит от Творца. И человек должен, несмотря на все эти мысли, на все случаи, которые происходят с ним, только идти вперед к объединению в десятке, а из десятки – с Творцом.

Есть у нас два шага вперед – объединения между нами и между нами с Творцом. И это всё. И тогда мы раскрываем в пути другой мир, не наш, в котором мы живем сегодня. И это то, что нам предстоит. Как приводит нам пример Бааль Сулам с гусеницей, которая живет в редьке. Да, это нам нужно. И несмотря на это? идти вперед, пробивая всё.

Я понимаю, что есть разочарование, и не раз люди говорят мне, осуждают, потому что они не хотят. Кто хочет этот путь? Все хотят цели, как они представляют эту цель в своих эгоистических келим. Но нам необходимо продолжать и увидеть, что всё это нам предстоит. И согласно всей логике духовной истины, если мы будем продолжать – мы раскроем все эти вещи. Мы в целом продвигаемся.

Вопрос (Ж Испания): (44:11) Почему эго одолевает тогда, когда человек прилагает усилия для объединения в десятке, с товарищами? Тогда эго начинает все разрушать. Как с ним работать? Ведь это тяжело.

М. Лайтман: Верно, а почему ты не обращаешься к Творцу? Творец тебе это делает. Нет никого, кроме Него. Так обратись к Нему и попроси, чтобы помог тебе преодолеть свой эгоизм, и что ты хочешь, чтобы Он был партнером тебе. Он сделал это – пусть исправит. Не бойся, обратись к Нему и потребуй. Отлично, сделай это. Хорошо.

Вопрос (Unity): (45:20) Учитель, я прошу прощения за вопрос, может быть он от ума. Вот по тексту, если мы живем, находимся в трехмерном пространстве в этом мире, то десять сфирот, которые представляют скрытие божественной сущности, можно предположить, что они являются десятимерным пространством в духовном?

М. Лайтман: Ты можешь так сказать, но у меня нет никакого оправдания этого. Для чего? Не стоит путаться. Делай в точности то, что рекомендуют тебе делать каббалисты, потому что они уже прошли путь, и делай как они. А после того, как постигнешь даже первые духовные ступени, ты уже поймешь, что то, что они говорят, они говорят правильно.

Вопрос (Ж МАК-26): (46:18) Как это – раскрыть подруг в духовном мире, что́ я буду воспринимать в них? Пока только чувствую их сопротивление. Как пробить мое каменное сердце и раскрыть их в высшем свете?

М. Лайтман: Поговорите между собой все и придите к решению, что вам необходимо прийти к Высшему миру, к Творцу, к духовному. И что это намного выше всевозможных ваших эгоистических маленьких претензий. И тогда все придете к общему объятию и добьетесь успеха. Поговорите между собой, это очень важно. Не скрывать ничего, не оставляйте ничего вне вашего разговора: говорите-говорите-говорите о связи между собой, насколько она необходима. Хорошо?

Вопрос (Latin 2): (47:33) Вопрос товарища. У того, кто просит за себя, не считается, что у него есть возможность сделать и поменять свое восприятие?

М. Лайтман: Да, может быть. Главное – только продвигаться, и тогда ты поймешь сам, что здесь правильно и что нужно изменить.

Вопрос (Ж МАК-26): (48:11) У нас вопрос от подруги. Истинную реальность мы воспринимаем и ощущаем в момент отдачи?

М. Лайтман: Да.

Ученица: А когда Творец дает возможность совершить отдачу ближнему, Он дает возможность ощутить истинную реальность?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Благодарим вас.

Вопрос (French): (48:50) В материальном мире происходит развитие друг за счет друга. Например, я музыкант, и с точки зрения музыки лучше развит, чем другие, по-другому воспринимаю реальность. В духовном относительно корня души каждого из нас восприятие реальности меняется, или в конечном итоге все воспринимают одинаково?

М. Лайтман: Каждый воспринимает, согласно корню своей души. Как ты, может быть, воспринимаешь наш мир материальный в звуках, в аккордах, во всевозможных таких формах. А художник это воспринимает в красках, во всевозможных других формах, да? И так далее, и так далее, каждый согласно тому, как общее желание получать каждого развито в специфических формах, в специфическом материальном восприятии.

Также и в духовном есть у нас специфические формы духовные. И поэтому каждый, кто развивается в духовном виде, он тоже воспринимает духовный мир в своем специфическом восприятии. И мы не обязываем приходить каждого, чтобы стал как все, но, чтобы каждый развил свое духовное восприятие мира, исходя из глубины своей души.

Ученик: Это правильно, допустим, если есть какое-то совместное ощущение, постижение в группе?

М. Лайтман: Совместное постижение, конечно же. Так же, как в нашем мире есть люди, которые занимаются музыкой, живописью, воспитанием, медициной и так далее, у них тоже есть общие постижения. Да, именно так. Так это происходит в духовном.

Вопрос (W Eng 1): (51:38) Может ли быть правильным, что состояние выше знания… Какой механизм, который подвигает нас искать равновесие между правой и левой линией в пути, несмотря на то, что Творец посылает нам отрицательные мысли?

М. Лайтман: Именно из отрицательных мыслей, негативных, которые мы должны проверить: что мы не хотим их, убегаем от них, всегда устраиваем что-то новое, все время. Именно исходя из вещи и ее противоположности, именно из вещи и ее противоположности, происходящих в нас – из этого мы приходим к правильным различиям между светом и тьмой. И тогда между ними мы в точности видим реальность, правильную, истинную, духовную. Хорошо? Ладно.

Вопрос (W French 2): (53:09) Мы видим, что для постижения духовной реальности нам необходимы дополнительные органы ощущения. Нужно ли нам намерение – оторваться от тела и думать только о сердце, чтобы сердце было связано с товарищами и Творцом? И тогда прийти к состоянию, чтобы мы хотели передать товарищам и Творцу душу и сердце?

М. Лайтман: Правильно, верно. Ты говоришь очень возвышенно и по-настоящему, да.

Вопрос (Ж Хадера-3): (54:25) Есть ли разница, записываю я выяснения или проясняю про себя потихоньку, или произношу вслух?

М. Лайтман: Нет, разницы нет.

Вопрос (Кармиэль): (54:52) Давно этот вопрос интересовал, и Вы сейчас затронули эту тему. Люди, которые никогда не занимались, допустим, рисованием, не писали стихи, вот в процессе того, как они обучаются каббале, у них как бы проявляются эти свойства. Это открытие новых келим или что это?

М. Лайтман: Нет-нет, ничего особенного в этом нет. Ничего особенного в этом нет, просто обычное развитие.

Вопрос (W Darom): (55:34) Вопрос такой: когда облачится в нас свойство отдачи на первой ступени, изменится наше восприятие реальности моментально или постепенно, по мере продвижения по 125-ти ступеням?

М. Лайтман: Постепенно, согласно нашему объединению в соответствии с ним. Хорошо.

Пожалуйста.

Чтец: (56:06) Отрывок 3.

3. Как велики деяния Творца. Ведь искусство изображения человека подобно искусству изображения мира. Иными словами, человек содержит в себе всё деяние мира и называется малым миром. [Зоар. Лех леха. Кто всемогущ, кроме Творца, и кто твердыня, кроме Всесильного нашего, п. 330]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Повторное чтение первоисточника (56:38-57:00)

М. Лайтман: Да, это значит – всё, что происходит в каждом, и, то, что происходит во всех и во всех вместе, и во всем мире – в конечном счете, это всё включается в форму, которая называется Адам Ришон, «Адам человек». И тогда мы должны прийти к той же форме «человек Адам», который подобен, поэтому он называется Адам – подобный (домэ), подобный Творцу. Вот и всё.

И согласно этому мы раскрываем деяния Творца как Великие. Когда Он нас создал, дал нам возможность соединиться в единую форму, которая полностью и всецело включает весь мир и подобна Творцу. Хорошо? Ладно.

Вопрос (Турция-3): (58:09) В книге «Каббала и наука» Вы описывали три формы скрытия знания. И есть часть, возможная для раскрытия, часть, невозможная для раскрытия. Как изменить невозможное в возможное и раскрыть скрытое? Товарищ говорит, что у меня достаточно для этого сил.

М. Лайтман: Насколько мы продвигаемся в объединении между нами и в групповой работе, в соответствии с этим мы на самом деле начинаем познавать, что мы получаем за это объединение, насколько объединение раскрывает нам форму Творца. И это то, что мы должны раскрыть. Нам нечего больше раскрывать, только объединиться, пока мы не раскроем в нас форму Творца. Поэтому мы называемся Адам – согласно нашей цели быть подобными Творцу. Ладно.

Вопрос (Ж МАК): (59:34) А как мы можем в десятке объединить в одно целое все свойства подруг, подняться над дискуссией? Кто-то говорит: только чувства важны, а кто-то – важно читать, распространять. Как это всё в целом мы можем объединить?

М. Лайтман: Вот именно в целом так делать: и то, и другое, и третье. Если бы я не занимался распространением, я бы ничего не достиг. Это я вам говорю совершенно серьезно.

Ученица: И так каждая должна стараться, да?

М. Лайтман: И так каждая, конечно. Мы должны понимать, почему Творец дал каждому из нас такую привилегию – раскрыть Его постепенно. И все-таки изменить себя хотя бы в том, чтобы свернуть с общей дороги, по которой всё человечество идет в своем эгоизме, на другую – на правильную, на боковую, которая идет к исправлению всего человечества. Так вот, нам надо понимать, что если мы получили это, то надо за это как-то ответить благодарностью Творцу, то есть приблизить к Нему как можно большее количество людей.

Я желаю Вам всего наилучшего, и будьте здоровы, до свидания.

Чтец: Спасибо большое Вам, мировому кли. Закончим песней.

Песня (01:01:30-01:04:47)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/nUUxGh6F

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Еліксир молодості – подарунок чи прокляття?

Еліксир молодості – подарунок чи прокляття?

Еліксир молодості – подарунок чи прокляття?

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені