Программа “Сила Книги Зоар”

Передача 17

16 июля 2010 г.

Свойство, с которого начинается развитие души

И сказал Творец Аврааму: "Ступай себе". "Себе" – для себя; чтобы исправить себя – исправить свою ступень. "Ступай себе" – ибо нечего тебе находиться среди грешников. (Книга Зоар)

Тора обращается к одному человеку, который включает в себя весь мир.

Она говорит: в тебе есть все – неживая, растительная, животная, человеческая природа. Ты должен отделить в себе то единственное свойство, называемое "человек", в котором ты свободен, выделить его и начать с ним работать. С ним ты должен выйти из всех остальных свойств, оторваться от них и начать его возвышать, оформлять, создавать в себе из него подобие Творцу.

Это свойство называется "Авраам", что означает начало образа, который в дальнейшем станет подобным Творцу. Это первое свойство – свойство милосердия, которое зарождается в нас в подобие Творцу. С него и начинается развитие души.

Когда человек начинает осознавать свое первое духовное свойство, он понимает, что должен приподняться над своим прошлым, над всем "Вавилоном", над взаимной ненавистью, вместе с этим новым свойством. Он отделяет себя от прошлого, приподнимается над ним, как будто выходит с того места и уходит в другое.

Поэтому Аврааму было сказано: "Ступай себе", – то есть выйди из этого места, поднимись над своей прошлой эгоистической природой. Так он и сделал.

Авраам – великий мудрец и мыслитель

Вопрос: Жил ли когда-то в нашем мире такой персонаж Торы, как Авраам?

Ответ: В истории действительно была такая историческая личность. Авраам пропагандировал науку каббала, которую раскрыл жителям Вавилона, и увел оттуда несколько тысяч человек, примкнувших к его идеологии. Об этом пишет Рамбам – исследователь, живший в 12-ом веке нашей эры, через две с лишним тысячи лет после Авраама.

Авраам – древневавилонский жрец – обнаружил, что у творения есть определенный путь развития, цель, начало и конец. Он раскрыл, что существуют силы, которые развивают всю природу, особенно человека. Это происходит и по закону развития эгоизма – со стороны природы, и по закону развития над эгоизмом – со стороны человека, когда он возвышается над растущим в нем эго.

Сама идея и вся система, раскрытая Авраамом, называется "каббала". Он первым описал ее в "Книге Создания" ("Сэфер Ецира").

А до этого он был язычником, как все остальные вавилоняне и, к тому же, одним из главных жрецов царя Нимрода. У него и его отца был свой бизнес. Они изготавливали изваяния всевозможных божеств и продавали их. Это все описано в книге тех времен "Великий комментарий".

Этот бизнес процветает по сей день. И сегодня продают красные нитки, святую воду, амулеты и т.д. Но затем над всем этим вырастает свойство "Авраам", которое помогает человеку возвыситься. Так что, и в этом есть своя польза.

Вопрос: Что произошло с Авраамом, что он вдруг так резко изменился?

Ответ: Он обнаружил, что его соотечественники вдруг стали меняться. Вместо того чтобы просить за здоровье, плодородие, хороший урожай, они начали желать друг другу зла, соревноваться, ненавидеть друг друга. Каждый хотел подавить другого. Раньше человек желал, чтобы ему было хорошо, другие его мало беспокоили. А теперь он стал стремиться быть больше других, лучше других, сильнее других. Их унижение стало для него наслаждением.

Это результат возросшего эгоизма. Люди перестали общаться, перестали понимать друг друга. Каждый захотел стать самым великим, подчинить себе всё и вся.

Глядя на эти ужасные метаморфозы в семье, в обществе, везде, Авраам стал задаваться вопросом: "Что же происходит?" И тогда он раскрыл всю перспективу развития человечества. Он понял, что растущий в нас эгоизм не просто прогрессирует, а развивается, для того чтобы мы работали с ним по-иному.

Авраам был великий мудрец и мыслитель того времени. Он задумался: "Для чего все это нужно? Чтобы я ненавидел других, а они меня? И что дальше? В итоге мы уничтожим один другого, пойдем войной друг на друга. Нет, природа не такая. Она глобальная, круглая, заботится обо всех, включает в себя все. Она – как мать!" Когда человек наблюдает за природой, он видит это.

Вопрос: Почему же она сталкивает людей, и они убивают друг друга?

Ответ: Сталкивает людей не природа, а человеческий эгоизм. Сама природа устроена очень гармонично.

К этому заключению и пришел Авраам. Он понял, что единственное зло в мире – это наше эго, которое постоянно растет в нас, для того чтобы мы, несмотря на его рост, тоже вошли в гармонию с природой, соединились с ней, поднялись над нашим эгоизмом и начали его использовать на отдачу, любовь, связь между собой.

Подъем Авраама над эгоизмом

Но "Терах и Лот" вышли с "Авраамом и Сарой". (Книга Зоар)

"Взять с собой близких родственников" означает, что человек берет с собой все свои свойства, самые близкие ему, из которых он вырос и нашел духовный путь. Поэтому отец Авраама, Терах, и жена Сара (эгоизм в нем) сопровождают его в духовном подъеме. Он постепенно вбирает их в себя и таким образом поднимается.

Все эти свойства существуют внутри нас, и мы должны понимать, как с ними работать.

Тора (Библия) рассказывает о внутренней трансформации человека, как он со своего животного уровня поднимается до уровня совершенства, вечности, Творца.

Выйти живым из огня

Вопрос: Сказано в Торе, что Авраама бросили в огонь раскаленной печи. А когда его отец увидел, что он вышел из огня живой, то согласился пойти вместе с ним. Что это значит?

Ответ: Дело в том, что Авраам и его отец Терах делали изваяния из глины, обжигали их в печи, а потом продавали.

Выйти из печи здоровым и невредимым означает выйти укрепленным в свойстве отдачи и любви. Поэтому Авраам смог уйти из Вавилона, т.е. из всего того, что в нем находилось в эгоистическом росте и неприязни.

"Печь" - это внутренний анализ, когда ты не знаешь, что делать: в тебе все горит, и ты не понимаешь, куда идти и что делать. Это сопротивление своему прошлому, настоящему и будущему, которое тебе непонятно. Такое горение, как огонь ада, неизвестность, непонимание причин и следствий происходящего – это и есть "печь".

Из огня выделяется свойство, с которым можно идти вперед. Именно из прошлого свойства, которое называется "Терах", вышло новое свойство, называемое "Авраам". Уже не "Аврам", а "Авраам" – зачаток души.

Зарождение новой ступени

Реплика: Почему в Торе все повторяется? Сначала Терах видел, как сжигают его сына Авраама. А потом Авраам должен был убить своего сына Ицхака.

Ответ: Так всегда получается: для того чтобы приподняться над следующей ступенью, ты должен уничтожить в себе предыдущую ступень. Поэтому родители как бы умирают в человеке, и в нем зарождается следующая ступень.

Авраам не должен был убивать сына. Он должен был только ограничить его в своих движениях. Ведь Авраам – это правая линия, полная отдача, а она не может подниматься и что-то делать, если против нее нет следующей, левой, эгоистической силы.

Поэтому здесь необходимо ограничение – то, что накладывается на эгоизм, с правой линии на левую. Так в человеке начинает проявляться совокупность собирающихся в нем сил.

Выход из Вавилона

Выход из Вавилона, т.е. из состояния спутанности похож на то, как человек ощущает себя, когда приходит к каббале. Он очень запутан, не знает, что делать. Вся жизнь и весь мир кажутся ему какими-то непонятными. Для чего живет? Что с ним происходит?

Потихоньку в нем выявляется свойство отдачи и любви, с помощью которого он начинает ощущать, что можно приподняться над миром, что весь этот мир все равно временный, и он живет в нем поневоле.

Тем не менее, человеку дается возможность приподняться над этим и обрести совершенно иное течение жизни там, где он параллелен этому. Он будет смотреть на все происходящее свыше, и параллельно этому течь в своем новом пласте, на новом уровне. И то, что внизу: он, его семья, его родные, все, что вообще есть на материальном уровне, – это не самое главное, и нужно только для того, чтобы как-то его сопровождать.

Самое главное, что он в своей внутренней трансформации подобен Творцу, и в подобии Ему плывет, все время изменяя себя. У него есть цель, силы, возможности, как это сделать. Он изучает каббалу, изучает, для чего это все нужно. И вот он уже начинает отождествлять себя с совершенно иным движением в этом мире. У него уже есть какой-то свой путь, который немного выше всего земного.

Это называется выходом из своего Вавилона. Человек приподнимается и начинает течь в своем потоке. А то, что происходит со всеми, – пусть происходит. И то, что он включается в остальных и поднимается из них – тоже нужно. Он вбирает в себя из них то, что необходимо, – допустим, он берет с собой своих домочадцев или еще что-то. Но, в принципе, основная масса остается внизу. Это и есть выход Авраама из Вавилона.

Когда мир становится неуправляемым

И необходимо знать, что такое сила Нимрода над Авраамом, способная отправить его в огненную печь, которая и называется "Ур-Касдим", а также, что спасло его от огненной печи. (Книга Зоар)

Нимрод – вавилонский царь – олицетворяет огромную эгоистическую силу.

Если собрать вместе всех современных правителей и политических деятелей, ведомых сверху как марионеток, ты увидишь Нимрода. Это эгоизм, который точно не знает, что ему играть. Он видит, что перед ним все рассыпается, как видят наши нынешние так называемые руководители.

Мир расползается. Не помогают ни деньги, которые неизвестно куда пропадают, ни армия. Что же делать?! Воевать атомными боеголовками?! Бесполезно.

Сегодня у руководителей мира практически забирают из рук силу, им нечем руководить. Полиция тоже очень ограничена. Что же можно сделать с человеком?

Мир становится неуправляемым. Это и есть Нимрод, который чувствует, что у него все ускользает из рук. А Авраам выявляется как революционер, который вроде бы все это организует. Как говорится: "Снова эти евреи". Ведь Авраам считается первым евреем.

И тут можно провести параллель между сегодняшним Израилем и всеми остальными в мире, которые очень скоро будут так относиться к нам: "Всё, нашли, кто виноват! Уничтожим их, и все будет хорошо".

Поэтому Нимрод бросает Авраама в огненную печь. И то же самое будет с нами. Но именно благодаря этому, мы выйдем из нее и поднимемся еще выше.

Вопрос: Нужно ли проходить этот этап исторически, ведь мы уже проходили камеры?

Ответ: Дело в том, что мы можем пройти эту печь внутри себя, а не снаружи. Снаружи – очень долгий путь, десятилетия всевозможных проблем. Нам достаточно внутренне пройти какое-то трудное состояние и через него родиться новым человеком.

Это предпочтительнее и нам, как представителям Авраама, и всему миру, и даже ненавистникам со стороны Нимрода, потому что им самим становится плохо от этого. Таким образом, можно пройти все быстрым, легким, приятным путем осознания зла, когда ты понимаешь, что в тебе есть зло, но одновременно с этим уже держишь в руке лекарство от него.

Реплика: Проблема в том, что людям хочется жить спокойно и не тревожить себя.

Ответ: Они не смогут так продолжать. Кризис только немного показал себя. Он, как змей, высунул головку и спрятал. А сейчас он не только высунет голову, но и раскроет пасть.

Между Авраамом и Ицхаком

Он (Авраам) взвешивал много раз и видел, что оттуда насаждается и основывается весь мир. То есть в силу того, что он взвешивал множество раз, и не получилось у него привлечь туда свет, раскрылась благодаря этому сила суда, в качестве экрана. (Книга Зоар)

Речь идет о появлении Ицхака (силы суда). Авраам – это свойство милосердия, любви. С помощью этого свойства нельзя продвигаться, нельзя ничего строить, если против него нет свойства жесткости, силы, ограничения.

Ты не можешь подняться только со свойствами отдачи и любви. Для этого надо иметь силу, как бы армию. Одним милосердием не просуществуешь. Оно хорошо, когда идет в паре с доброй силой. А если это просто доброта без силы, то она разрушает всё, вызывает общий беспорядок.

Вопрос: Что такое экран?

Ответ: Экран – это и есть антиэгоистическая сила, которая появляется у Авраама. Она называется Ицхаком. Авраам должен восстановить в себе эту силу, развить в себе эгоизм и управлять им с помощью своего свойства любви.

Представь, как будто в тебе существует два человека: один – эгоистический, второй – абсолютно альтруистический, весь в отдаче. А ты находишься как эксперт между ними.

Чтобы приподняться с помощью доброты над эгоистической силой, ты должен правильно сопоставить в себе обе силы. Благодаря им, ты, как на качелях, все время поднимаешься-поднимаешься.

На переброске с левой стороны на правую и с правой на левую основано любое продвижение – или пошаговое, или как анкер в часах. Так что, здесь нам показывается, каким образом возможна динамика продвижения человека к Творцу.

Экран – это то свойство, которое связывает собой правую и левую линию, плюс и минус, свойство отдачи и свойство получения, Авраама и Ицхака, чтобы они могли вместе работать, чтобы свойство доброты не разрушало.

Из какого материала сделан экран?

Вопрос: Из какого материала сделан экран?

Ответ: Экран сделан только из связи между свойством отдачи и свойством получения, когда я поднимаюсь над ними, начинаю сверху брать из них то, что нужно, и укладывать их вместе в правильном сочетании между собой.

Вопрос: При этом присутствует еще и третья сила – Творец?

Ответ: Третья сила и называется экраном.

Вопрос: Насколько я понял, если бы мы, люди, занимались соотнесением правой и левой стороны, обретением такого экрана, то ушли бы от войн, от любых проблем?

Ответ: Естественно! Каждый из нас и все мы вместе занимались бы правильным сочетанием наших отрицательных и положительных свойств так, чтобы они дополняли друг друга. И так каждый раз достигали бы гармонии. Это мы и должны сделать.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Цифровое воскрешение сделает нас бессмертными?

Цифровое воскрешение сделает нас бессмертными?

Цифровое воскрешение сделает нас бессмертными?

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені