Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 21 января 2024 года

Часть 2: Бааль Сулам. Учение Десяти Сфирот. Том 2. Часть 6. Внутреннее созерцание. Порядок причины и следствия, пункт 26

Чтец: Мы читаем «Учение десяти сфирот», 2-й том, 6-я часть. «Внутреннее созерцание».

«Порядок причины и следствия».

(00:25) 26-й пункт.

26) А после завершения рош, тох, соф парцуфа САГ, возвратилось над ним действие соударения окружающего и внутреннего светов и связанные с ним остальные четырнадцать действий, - до создания из него четвертого парцуфа АК, называющегося «МА и БОН дэ-АК». И также МА и БОН вышли в двух обособленных друг от друга парцуфах над табуром Гальгальты дэ-АК, – как и парцуф САГ, из которого возникли.

Однако к порядку создания парцуфа МА и БОН дополнились некоторые очень важные действия, ибо они – укоренение процесса включения меры милосердия в суд, считающегося первым началом миров. Так как не было вообще существования в мирах помимо них.

И основная добавленная здесь причина для всех этих действий, - это некудот дэ-САГ от табура и ниже АК, то есть – внутри келим НЕХИ Гальгальты, происходящих от бхины далет. Так как посредством этого соединился САГ, являющийся бхиной бэт и пятью первыми АВАЯ, с НЕХИ парцуфа Гальгальта, являющимися бхиной далет и пятью нижними АВАЯ. И это причина второго сокращения в АК, подобная первому сокращению, которое было в Эйн соф (как указано выше, ОП, п.7, слова рава). Ибо как первое сокращение было на бхину далет, так же произведено здесь сокращение на бхину бэт. И как первое сокращение исторгло свет из всех четырех бхинот, а затем друг из друга продолжились только лишь девять первых (сфирот), – так же сделанное здесь сокращение на бхину бэт устранило свет из всего гуфа САГ, а затем друг из друга продолжились только две сфиры в каждом рош, тох, соф в этом парцуфе МА и БОН. И как в первом сокращении прекратилась линия света на Малхут НЕХИ дэ-АК, находящейся в месте этого мира, оставшемся без света, – так и во втором сокращении, о котором говорится здесь, прекратился свет линии Эйн соф над Биной НЕХИ дэ-АК, и остались Бина, Зеир Анпин и Малхут ниже точки сокращения без света. И знай, что отсюда обрела Бина на каждой ступени имя «Брия», – от слова –ле-бар» (за пределами), подобно сотворенному вместилищу, означающему «вовне» (Творца). Ибо посредством описываемого второго сокращения вышла Бина на каждой ступени наружу ступени: Бина рош стала категорией гуф, Бина, находящаяся выше табура, стала свойством ниже табура, а Бина НЕХИ вышла совершенно из ацилута парцуфа и осталась без света, подобно точке этого мира во время первого сокращения.

М. Лайтман: Ну, тут особо ничего нового. Он тут нам рассказывает заодно. Дальше.

Чтец: (06:14) 27-й пункт.

27) Правда есть большое отличие данного сокращения от сокращения первого, так как там было безусловное сокращение на бхину далет, которое не подлежит изменению никогда. Однако второе сокращение здесь не настолько абсолютно и оно подвержено изменению посредством зивуга высшего уровня. И поэтому отсюда вытекает, что впредь иной порядок устанавливается во всех их парцуфах: состояние катнута и состояние гадлута. И поэтому исправлены тут двое рошим. Первый рош, – в нем две хэй соединены друг с другом в постоянстве и не разъединяются никогда. А затем исправится второй рош, в котором нет постоянного соединения, но в (только) подъеме и спуске. И между ними образуется парса. И во время катнута находятся две хэй соединенными в никвей эйнаим второго рош в силу власти высшего рош, и тогда находится нижний в стадии недостатка рош. А во время гадлута, от силы свечения АБ оказывается парса сокрытой первым, рош и его властвование неочевидно. И тогда спускается нижняя хэй из места эйнаим второго рош под пэ второго рош, и тогда возвращаются трое сфирот АХАП в рош, и нижний обретает свойство рош и ГАР.

М. Лайтман: Понятно? Дальше.

Чтец: (09:00) 28-й пункт.

28) И должны (мы) знать, что порядок катнута и гадлута имеет обыкновение только в парцуфах МА и БОН на всех ступенях, где нижняя хэй уже находится в никвей эйнаим их рош. И они – свойство гуф этого рош. И в этом поймешь, что десять сфирот Некудим считаются первыми МА и БОН в мирах. И несмотря на то, что половина парцуфа высших МА и БОН облачена от пэ и вниз дэ-САГ до табура парцуфа Гальгальта дэ-АК, она также выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ. Но вместе с тем, поскольку нижняя хэй не присоединена к первой хэй, которая в нем (в высшей части парцуфа МА и БОН), – не считается (он) еще категорией МА и БОН. Так как его экран, включающий нижнюю хэй в то время, когда выходит из никвей эйнаим дэ-рош САГ, спускается к свойству, соответствующему его табуру, – ибо там место нижней хэй, и не выше, чем табур. И поэтому только десять сфирот дэ-Некудим считаются МА и БОН, и только в них имеет обыкновение указанная ситуация гадлута и катнута.

И не только это, но даже ГАР дэ-Некудим, не считаются реальными МА и БОН. Поскольку нижняя хэй остается в никвей эйнаим второго рош, являющегося ГАР дэ-Некудим. А в (буквах имени АВАЯ) юд кей вав нет какого-либо раскрытия нижней хэй, спустившейся в АХАП этого второго рош, где находятся его ХУБ. Таким образом, что нижняя хэй находится только в Кетере ГАР дэ-Некудим, являющемся гальгальта ве-эйнаим (ГЭ) этого рош. Однако в ХУБ этих ГАР, - нет там свойства самой первой хэй. И поэтому они также не считаются реальными МА и БОН. И вместе с тем, в них существует особенность гадлута и катнута, поскольку нижняя хэй находится в них в любом случае, – в тайне холам над их буквами юд кей вав. То есть, – в Кетере, как разъяснено.

А МА и БОН истинные – это семь нижних сфирот нижних дэ-Некудим. Они истинный гуф Некудим, получающий от ГАР дэ-Некудим. И они – первый корень МА и БОН, что в мирах, отсюда и далее. Правда стадия МА не восполнится в них, как написано в части седьмой, – в них произойдет разбиение келим. И то, что остается от него (от парцуфа МА и БОН), – это только категория БОН. И поэтому были названы МА и БОН эти в речах рава одним именем «БОН».

М. Лайтман: 29-й пункт.

Чтец: (13:58) 29 пункт.

29) И вот четыре шага сделала нижняя хэй с момента, когда включилась в первую хэй и пришла в никвей эйнаим дэ-рош САГ, до соответствующего ей места в гуф дэ-Некудим, называемом «ЗАТ Некудим».

Шаг первый. Из никвей эйнаим дэ-рош САГ – к месту табура дэ-гуф внутреннего АК, являющемуся никвей эйнаим первого рош и называемому «ИШСУТ», где соединение (ее) с первой хэй постоянно. И создала постоянный корень парцуфа МА и БОН в стадии катнут в нем, как указано выше.

Шаг второй, – к никвей эйнаим второго рош, где существует порядок исправления парсой, когда посредством зивуга АБ-САГ отделяется нижняя хэй от места никвей эйнаим и спускается к месту пэ этого рош.

Шаг третий. Это спуск нижней хэй из никвей эйнаим ниже пэ, как указано выше, называемый облачение НЕХИ дэ-Кетер на стадии мохин и ГАР в Хохму и Бину дэ-Некудим. Ибо посредством спуска нижней хэй ниже юд кей вав возвращаются (Хохма и Бина) к свойству рош, и то, что было прежде только ХАГАТ становится теперь ХАБАД. И они облачаются на три раздела высших НЕХИ дэ-АК: Хохма – на раздел высшего Нецаха, Бина – на раздел высшего Хода, Даат – на раздел высшего Есода.

Шаг четвертый, – это от Есода дэ-АК к Даат дэ-ХУБ, – в тайне точки внутри букв юд кей вав. И тогда совокупляются (соединяются) Аба ве-Има на общий МАН от «вав и некуда» и порождают МА и БОН на их месте.

(17:27) Продолжим? Тридцатый пункт.

30) И таким образом станут понятными основы действий, которые добавились в создании МА и БОН. И объясним вкратце по порядку.

По причине распространения девяти нижних (сфирот) дэ-САГ вниз от табура внутреннего АК, светящих в келим дэ-НЕХИ внутреннего АК «склеились» и соединились две хэй вместе, ибо свет САГ – свойство первой хэй, а НЕХИ внутреннего АК – нижняя хэй. И как сказано выше, когда происходит процесс утоньшения экрана также в парцуфе САГ, оказывается экран содержащим здесь (решимот) от двух парцуфов: из парцуфа САГ и парцуфа Гальгальта, которые поднялись оттуда вместе в рош САГ, в никвей эйнаим, то есть в бхину алеф. И оттого, что нижняя хэй в экране (находится) не на месте ее, но включена и присоединена внутри первой хэй, – а именно, что первая хэй приняла (нижнюю хэй) и становится как стадия нижней хэй, поэтому не происходит зивуг так, как если (бы) на первую хэй саму. А происходят там два зивуга, – один в захаре и один в нукве, как известно. В действительности главный зивуг происходит в свойстве нуквы бхины алеф, также являющейся совершенной стадией притяжения, ибо из нее – распространение в келим. И когда постигается авиют дэ-гуф в экране, выходит (экран) из рош дэ-САГ и спускается к соответствующему ему свойству в гуф, которое (является) табуром внутреннего АК, так как там начинается место нижней хэй, включенной в экран. И там соединятся с высшим светом, и выйдут от табура и выше десять сфирот первой рош, называемой «ИШСУТ», где Бина, ЗА и Малхут этого рош уже стоят ниже табура. Поскольку нижняя хэй установилась в Хохме его (рош), – а это также место табура, – оказываются сфирот, что ниже Хохмы, от табура и ниже. И там – ГАР дэ-Некудим, то есть основной рош Некудим. Ибо первый рош вообще не в свойстве Некудим, так как нижняя хэй в экране находится ниже, чем он, а не существует авиют, действующей снизу вверх. И потому (ИШСУТ) считается акудим дэ-САГ. А поэтому остались ГАР Некудим в стадии рош Некудим и называются вторым рош.

И вот в этом втором рош есть также десять сфирот, разделяющиеся согласно ГАР: ГЭ, включенные в Кетер, а АХАП, – в Хохме и Бине. И нижняя хэй находится в Кетере, который является свойством второго рош. А Хохма и Бина, являющиеся АХАП, выходят наружу из второго рош в свойство ХАГАТ, то есть стадию гуф. И различимо в них, что нижняя хэй – в эйнаим, а юд-кей-вав – в АХАП, а именно: нижняя хэй не светит совсем в эти АХАП, которые есть Хохма и Бина, но они – свойство только лишь первой хэй.

И над вторым рош простерлось существующее исправление «парса», в котором два исправления. Первое – что две хэй включены в нее они, в «лахсоне» ее (наклонная линия в букве «алеф»). А именно: возможно там иногда «расщепление» парсы, - тогда отделяются две хэй друг от друга и нижняя хэй спускается оттуда вниз, из Малхут этого рош, в тайне «камац» (вид огласовки), находящейся под буквами юд-кей-вав. И второе, – это скрывать и прятать на это время власть нижней хэй, стоящую в никвей эйнаим первого рош в сильном соединении с первой хэй. Так как кроме такого сокрытия, не было возможности у нижней хэй второго рош опуститься под буквы.

И здесь образуется корень состояния катнута парцуфов, а именно, – закладывается в нем (возможность) подъема и гадлута. Но не закладывается в постоянстве, которое (может) уменьшить также уровень катнута, бывшего в нем. И охрана эта притянута от власти нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим первого рош, связанной там крепко с первой хэй. А состояние гадлута притягивается от нижней хэй, находящейся в никвей эйнаим второго рош, как сказано выше.

И для того, чтобы породить гадлут Некудим, было два действия.

Первое – ради рош Некудим, когда посредством зивуга дэ-АБ-САГ стоявшая в эйнаим Кетера нижняя хэй опустилась сверху к ХУБ, являющимся юд-кей-вав, и пришла вниз под эти буквы юд-кей-вав, находящиеся в ХУБ второго рош. И юд-кей-вав, которые были (свойством) ХАГАТ поднялись и стали ХАБАД. И это называется «облачение НЕХИ дэ-Кетер в Хохму и Бину».

И действие второе было ради ЗАТ, являющихся истинным гуф дэ-Некудим. Так как Есод дэ-АК осветил внутреннюю часть ХУБ дэ-Некудим, точку нижней хэй внутри букв, – внутренний смысл: «мелафум», точка в (букве) вав, – которые стали МАН в ХУБ, и соединились (совокупились ХУБ) над ними и породили ЗАТ дэ-Некудим. И это разъяснится в следующей части с Божьей помощью.

М. Лайтман: Перейдем к третьей части урока, пожалуйста.

Чтец: Переходим к следующей части.

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/vQI8ZZ5L

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Выйти за рамки внутренних ограничений

Выйти за рамки внутренних ограничений

Выйти за рамки внутренних ограничений

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені