ТВ программа "Духовные состояния"

22 апреля 2019 г.

Правда и ложь

Как определить правду и ложь?

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что нет ничего более возвышенного, чем правда, и ничего более низкого, чем ложь. Как мы можем определить категории "правда" и "ложь" в нашем мире? Где здесь правда? Ведь у каждого она своя.

Ответ: В этом-то и проблема. Поэтому мы в нашей жизни ни на что правильно не сориентированы и все время подменяем ложь правдой и правду ложью.

Вопрос: А где найти этот эталон? Что или кто является эталоном?

Ответ: Об этом говорит только наука каббала. Мы видим, как все религии, философии, психологии идут вразнос. И так – весь мир.

Реплика: Действительно. Нет какого-то общепринятого согласия, что это – правда.

Ответ: Никакого. Ты можешь даже пройтись от уголовного, процессуального и всяких других кодексов, от страны к стране, и увидишь, что у всех разные понятия правды и лжи.

Вопрос: Но если это естественно, может быть, это правильно? Кто сказал, что должно быть одно понятие правды?

Ответ: Если где-то живут индейцы, где-то эскимосы, где-то африканцы, и они не связаны между собой, тогда это нормально. А если Земной шар становится круглым, и все общаются между собой, и всем нужна какая-то общая основа, чтобы понимать друг друга, то для этого нам нужен практически один закон.

Это так же, как физические законы. Например, закон гравитации на всех один, и ни у кого не возникает с ним никаких проблем. Это естественно. Такими же должны быть и общественные законы. Но поскольку мы эгоисты, то каждый хочет подмять законы под себя.

Природные законы мы не можем никак переделать. А общественные законы нам даны, чтобы мы могли их все время адаптировать к себе и к правде. Поэтому сказано: "Справедливость ищи".

Долго ищи, всю жизнь ищи, из поколения в поколение, и постепенно будешь продвигаться. Тогда у тебя будет общество, которое станет по-настоящему двигаться вперед.

Каждый – со своей правдой

Реплика: Сказано, что ложь заложена в основу творения, в наше желание получать.

Ответ: Конечно. Если я думаю о том, чтобы мне было хорошо, то при этом я преследую только одну цель. Мне не важно – правда или ложь, мне важно, чтобы мне было хорошо. У меня совсем иной ориентир, совсем иная установка. И поэтому в таком состоянии каждый – со своей правдой, и каждому кажется, что он прав.

Если мы станем выяснять, для кого что важнее, то у каждого будет что-то свое.

Реплика: Действительно, для кого-то важнее свобода, для кого-то равенство. Поэтому получается, что в мире есть правые и левые.

Ответ: И самое главное, что они друг друга не понимают. Не понимают, что есть что-то общее. Они не хотят прийти к этому общему.

Вопрос: А что говорит каббала? Есть что-то среднее?

Ответ: Есть высшее.

Ради объединения

Вопрос: Если в мире нет ничего лишнего, значит должна быть и ложь?

Ответ: Различные мнения между людьми – это прекрасно. Проблема в том, что они не умеют работать над этой разницей во мнениях, чтобы прийти к общему знаменателю.

Вопрос: Какой совет им можно дать?

Ответ: Советов нет. Надо уметь подниматься над своим эгоизмом во имя объединения, которое должно быть самым важным для нас.

Здесь не важны ни правда, ни ложь. Их нет вообще! Есть мои естественные побуждения. Я могу считать их правдой, могу считать ложью – неважно как. Но выше всего должно быть объединение.

Вопрос: То есть лгать ради объединения общества – это оправданно?

Ответ: Да. Принимать во внимание только единство. Если я отменяю себя перед всеми, пригибаю себя перед всеми, то в итоге достигаю наилучшего состояния для себя и для общества.

Вопрос: Сказано, что истина произрастает из земли. Почему?

Ответ: Потому что я иду, исходя из самого низшего уровня – эгоизма, и хочу достичь самого высшего уровня – альтруизма. Это движение вверх должно быть строго вертикальным и постоянным. Так надо воспитывать себя. И тогда мы действительно достигнем хорошего объединения между собой на высшем уровне.

Во имя чего каббалисты могут лгать

Вопрос: Каббалисты тоже лгут?

Ответ: Да, но только во имя объединения, во имя достижения особой цели.

Нам в нашей жизни не хватает понимания, в чем заключается самый высший эталон, т.е. цель природы, которая создала нас именно такими.

А цель в том, чтобы привести нас к абсолютному объединению между собой, чтобы мы были все как одно общее целое. Причем я должен видеть это общее целое, понимать его законы, обычаи, побуждения, и таким образом воспитывать себя.

При этом, как пишет Бааль Сулам, сохраняется индивидуальность каждого, и одновременно с этим ты устремляешься к общему целому.

Вопрос: Под общим целым имеется в виду какая-то общая цель, общая истина?

Ответ: Общая цель – объединение, поскольку, согласно каббале, мы раскрываем, что таким образом становимся подобными Творцу. Именно в нашем общем единстве. Все разные, и все объединены.

Вопрос: В мире нет примеров объединения, поэтому тяжело понять, что это такое. Это какое-то чувственное отношение к ближнему?

Ответ: Да, отношение "возлюби ближнего", когда его желания я ставлю выше своих. "Возлюби ближнего как себя" делает человека элементом общего целого, и через это он начинает ощущать Творца.

Вопрос: Это состояние достигается определенным количеством действий, выполняемых человеком?

Ответ: Да. Отменой себя, видением того, что общество выше тебя.

"Сладкое-горькое" – естественный анализ

Вопрос: В каббалистической литературе, особенно у Рабаша, очень много написано о таких состояниях, как анализ "сладкое-горькое" и "правда-ложь". Что это за категории?

Ответ: Это два вида анализа: через сердце и через разум. У нас есть всего две системы – чувственная, называется "сердце", и умственная, называемая "мозг", "разум", "голова". Через них мы пропускаем обычно всё, что воспринимаем, и к чему хотим как-то относиться.

Анализ "сладкое-горькое" проходит через сердце, а "правда-ложь" – через разум.

"Сладкое-горькое" – это естественный анализ. Его мы видим даже у младенцев, у которых еще совсем не развит умственный анализ.

Вопрос: А что это? Например, если мне хорошо – это сладкое?

Ответ: То, что мне хорошо – хорошо. А насколько будет хорошо через минуту, ведь может быть, от этого будет плохо – для меня неважно, в данный момент я чувствую хорошо.

Вопрос: То есть это программа? Я приближаюсь к чему-то хорошему и отдаляюсь от чего-то плохого.

Ответ: Да. Это следствие анализа. Одновременно мы должны запустить анализ "правда-ложь". Может быть, это будет сладким, но вредным. И наоборот: горьким, но полезным. Вот таким образом мы можем двигаться.

Но самое главное, как мы сопоставляем эти два вида анализа: умственный и чувственный.

Анализ умственный и анализ чувственный

Вопрос: Можно ли сказать, что анализ "правда-ложь" осознанный, а "сладкое-горькое" нет?

Ответ: Да, анализ "сладкое-горькое" природный, неосознанный, в то время как "правда-ложь" зависит от моего развития.

Вопрос: А общество может мне его навязать?

Ответ: На это влияет тысяча причин. На умственный анализ можно действовать очень многими средствами. А на чувственный подействовать очень трудно, поскольку он телесный. Можно, конечно, но это длительный процесс, словно человек привыкает к каким-то вкусам, запахам, видениям.

Он как бы входит в другую ментальность. Допустим, переезжая в другую страну, мы не можем согласиться с тем, что там есть, но постепенно привыкаем, и это входит в наше естество.

Мы начинаем чувствовать: это приятно – это неприятно; это сладко, а это горько, и все от того, что тело привыкло. Точно так же, как домашние животные привыкают к тому, к чему мы их приучаем.

То есть в нас существуют два вида анализа, и вопрос только в том, как мы их согласовываем между собой. Самое главное – научить человека все время пытаться развивать свой умственный, разумный анализ, чтобы исследовать чувственный и понять, хорошо это на самом деле или нет. Ведь то, что я делаю, может быть сладко, но вредно, а может быть горько, но полезно.

Реплика: Допустим, вы мне сейчас говорите, что для того, чтобы раскрыть Творца, надо объединиться в группе с товарищами. Раскрытие Творца, я думаю, для меня приятное ощущение, а объединение с товарищами – горькое.

Ответ: Раскрыть Творца для меня сейчас – это очень горько. Это чувство абсолютной любви, абсолютной связи, абсолютной заботы о других. Творец скрывается от нас именно потому, что в противном случае мы оттолкнули бы Его руками и ногами, и никогда бы не подумали привязаться к Нему. Поэтому лучше, когда Он скрыт.

Единственная истина

Вопрос: Что такое истина?

Ответ: Истина – это когда я понимаю, что все во мне относительно: и вкусы – плохие, хорошие, сладкие, горькие; и разум – верно, неверно, истина, ложь.

Ничего абсолютного нет, кроме одного: Творец – это наш корень, свойство полной отдачи, а мы, творения – Его следствие, противоположное Ему свойство получения.

Только эти две субстанции – желание отдавать и желание получать – существуют в абсолютном виде. Все остальное абсолютно относительно.

Раскройте, попробуйте и убедитесь

Вопрос: Согласно каббале, я могу взять свойства Творца как Абсолют, и относительно Него проводить анализ "сладкое-горькое", "правда-ложь". Единственная проблема в том, почему я должен верить, что Творец – свойство отдачи? Я же это не ощущаю, не вижу.

Ответ: И не надо. Дело в том, что это не какая-то теория, которую мы пытаемся кому-то навязать. Мы никого не завлекаем, а просто предлагаем людям посмотреть, как каббала объясняет устройство мира, устройство человека, его взаимодействие с миром. Как она объясняет природу человека, природу общества. Каким образом предлагает нам прийти к наиболее комфортному состоянию.

Вопрос: Это все понятно. Но, например, в каббале говорится, что человек – это желание получать. И в принципе, каждый может себя проверить. Даже за несколько месяцев занятий ты понимаешь, что нет ни одного действия, которое ты делаешь ради кого-то. Всё – ради себя, все только для того, чтобы получать. Это ясно. Но что Творец – это свойство отдачи и любви – где это можно увидеть?

Ответ: Об этом сказано: раскройте, попробуйте и убедитесь.

Вопрос: То есть это надо взять как аксиому?

Ответ: Конечно. Вы должны развить свои свойства и чувства настолько, чтобы начать Его ощущать. Есть вещи, которые мы не ощущаем, например, общую силу, действующую вокруг нас как какое-то излучение, которое в естественном виде я не могу почувствовать. Но мне предлагается развить такие сенсоры, с помощью которых я начну ощущать Творца.

Вопрос: Точно так же ученые, еще задолго до того, как изобрели микроскоп и обнаружили разные микробы, взяли как аксиому, что должны быть какие-то маленькие элементы. То же самое и с Творцом?

Ответ: Да. Для того, кто не постигает, это всего лишь предположение.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова