Публикации
Статьи о текущих событиях, культуре, науке и образовании, отношениях и многом другом, представленные с уникальной точки зрения мудрости Каббалы

Результаты 1 - 10 из 45097
Отрывки из уроков 20.04.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье Шамати

Сила веры приходит от особого свечения, раскрывающегося свыше. Свет веры дает человеку веру, то есть силу отдачи.

И как сейчас, я, естественным образом, по вживленной в меня формуле, не колеблясь все время думаю о самом себе, так я начну думать по обратной формуле о пользе других, то есть в конечном счете о благе Творца.

Ведь я понимаю, что все детали реальности, которые я вижу перед собой, показывает мне Творец, чтобы через них я мог прийти к подлинной  отдаче Творцу.

Мои товарищи, союзники и враги, разные персонажи, отравляющие мне жизнь и наоборот, поддерживающие меня, вся неживая природа, растения, животные и люди – это только актеры в огромном театре  под названием "жизнь". Все они управляются высшей силой Творца с единственной целью, чтобы через них я связался с высшей силой. 

Вера – это сам Творец, ведь Он называется Богом веры. Когда раскрывается этот свет, то под влиянием свечения я начинаю действовать по указанию этой силы. А если свет скрыт, то я действую противоположно ему, как Фараон, злое начало. В сущности, есть лишь две силы как лицевая и обратная сторона Творца, которые играют со мной. 

Весь мир – это детали игры Творца со мной, и в той мере, насколько я могу с ними связаться, я приближаюсь к Творцу. Весь расчет идет только на Творца, и мое намерение направлено только на Него, а все остальное – лишь средства.

Но без этих средств невозможно достичь Творца, а потому должен относиться к ним точно так же, как к Творцу. И тогда эти средства превратятся вместе со мной в тот материал, желание, в котором я сливаюсь с Творцом.

Свет веры – это окружающий свет, возвращающий к источнику и вселяющий в сердце человека силу отдачи. Это единственное, что нам нужно, больше нечего ждать и не на что надеяться. Если мы притянем свет веры, то с его помощью сможем подняться на ступень отдачи, выйти из желания насладиться и начать работать с ним альтруистически. В этом состоит вся Тора: исправить намерение с ради себя на ради отдачи.

Желание насладиться остается таким, каким было создано Творцом. Вопрос лишь в том, что доставляет нам удовольствие: наслаждаться самим или наслаждать других. В этом вся разница между получающей природой и отдающей. Изменяется не желание, не сам материал, а намерение, которое переворачивается с помощью света, возвращающего к источнику.

 

* * *

Мера моей отдачи определяется полученным светом веры. А потому использование моего желания расширяется, и я вижу, что можно с ним сделать. Если я работаю с ним ради отдачи, то в этой мере мир вдруг становится прозрачным. И чем больше желания я использую на отдачу, тем прозрачнее становится мир.

Ведь весь мир я вижу сквозь свое желание. Пока желание эгоистическое – мир очень ограничен, закрыт. А намерение ради отдачи открывает для меня возможность видеть то, что находится за пределами моих узких, животных интересов.

Сейчас я думаю лишь о том, что хорошо моему животному, и реальность, ощущаемая в таком ракурсе, называется этим миром: пища, секс, семья, деньги, почет, знания. Но если я расширяю свое восприятие, то вижу другую жизнь.

Из утреннего урока 20.04.2019

Иврит – язык духовного постижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наступит ли такой период, когда мы сможем чуть-чуть проникнуть внутрь духовного потенциала букв иврита? Ведь современный иврит совершенно не соответствует этому потенциалу.

Ответ: Именно поэтому в свое время в Израиле не хотели вводить иврит как официальный язык. Он ведь никогда не использовался как разговорный, только во времена Храма, когда народ находился на духовном уровне.

И то иврит применялся только для того, чтобы объяснять духовные действия, а для всего остального использовали арамейский язык, и потом греческий.

Причем можно было пользоваться любыми языками. Не было такого: "У нас есть свой язык и больше никакого". Наоборот! Очень часто в разные периоды времени евреи в Израиле говорили на других языках. То есть иврит предполагался для использования только в духовных целях. 

Поэтому, когда в конце XIX-го века Элиэзер Бен-Йеуда и другие, прибывшие в Израиль переселенцы, предложили сделать иврит официальным разговорным языком, многие были с ними не согласны. 

Почему мы должны использовать святой язык, предназначенный для изображения духовных сил, взаимодействия людей выше эгоизма и взаимодействия человека с Творцом, для того чтобы печатать газеты, ругаться на нем и т.д.? До сих пор идут такие споры. Более того, ультрарелигиозные евреи не используют иврит, кроме как в учебе, а сами говорят на других языках, в частности, на идиш.

Ведь не зря в иврите "язык" называется "лашон", потому что он либо разговорный, либо письменный, либо слуховой.

Если я произношу какие-то буквы, то они по-разному воздействуют на мою мембрану, на слуховые нервы, на разные части мозга. А они в соответствии с пятью частями, на которые делятся буквы, тоже разделяют все мои воспроизводящие и транслирующие аппараты "под себя" на пять разных частей.

2019-01-06_laitman_vebinar_01

Силы, которые нисходили сверху вниз, рождая и оформляя человека, так формировались через четыре стадии прямого света в мире Бесконечности, что в соответствии с этим порождали наши органы чувств, физическое тело и все прочее. Поэтому мы можем сказать, что буквы строили мир.

Вопрос: То есть иврит – это такой язык, который пока никто не может постичь?

Ответ: Да. Он постигается только в мере духовного постижения. Иначе никак. О нем можно много говорить, можно писать разные диссертации, но, в общем, совершенно непонятно, как его можно постичь без того, чтобы он стал в тебе говорить. А для этого действительно необходимо духовное постижение.

Из урока на русском языке, 06.01.2019

Будущее зависит от единства

каббалист Михаэль ЛайтманМы должны осознать, что наше будущее – и духовное, и земное – зависит только от нашего объединения хотя бы в десятке, в группе, потому что единство создает такую ячейку, на которую может воздействовать высший свет.

Высший свет влияет на определенное количество людей, связанных между собой, чтобы уподобиться в этой связи Творцу.

2018-12-30_laitman_vebinar_04

Если мы этого достигнем, тогда нисходящий на нас свет начнет нас наполнять, и наша душа станет ощущать Высший мир, Творца.

Это зависит только от нашего объединения.

Давайте постараемся достичь его. Никаких иных пожеланий у меня нет, потому что объединение излечивает, ведет вперед, одухотворяет, обеспечивает нам безопасность, все блага: семейные, личные, общественные, любые. Давайте попытаемся быть ближе сердцами друг к другу и реализовывать то, что мы учим.

Из урока на русском языке, 30.12.2018

The Times of Israel: Мы не забудем Холокост и почему мы здесь

На сайте The Times of Israel опубликована моя статья "Мы не забудем Холокост и почему мы здесь":

2019-04-22_timesofisrael

Как прийти к пониманию в чувствах?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы все время говорите, что "Введение в науку каббала" (Птиху) нужно изучать больше чувствами. Я постоянно размышляю над этим. Что значит чувствами?

Ответ: Как прийти к пониманию чувствами? Это очень сложно, требует много времени – годы.

Сегодня, может быть, меньше – все-таки у нас большая группа, многие уже находятся в более-менее переходном процессе, в состоянии, которое вводит их в духовные отношения. Но вход происходит тогда, когда десятка начинает внутри себя пытаться реализовывать духовные действия.

Как этому помочь? Еще и еще раз слушать то, что мы говорим, и постоянно пытаться искать это внутри себя. Представляете, какую огромную работу делает ребенок, когда он растет? Он не понимает, чего от него хотят. Он должен догадываться, о чем говорят взрослые.

А разве у него есть интуиция, чувства, разве в нем что-то развито? Ничего! И вот он смотрит на одного, на другого и начинает думать, чего они хотят. Он открывает рот, дергает руками, ногами. И так всем своим существом он хочет ощутить, о чем говорят взрослые, почему они смотрят на него, а он не понимает. 

Так и мы, как новорожденные, входим в духовный мир, таким образом постепенно выражая себя. Это очень непросто. Намного сложнее, чем у ребенка, потому что у него с родителями существует общность чувств, общность мыслей, а у нас – нет. У нас, даже если получится какое-либо маленькое подобие, то следующее подобие будет постигаться с еще большим трудом.

Перед нами стоит очень серьезная задача адаптации к духовному миру. И поэтому надо следовать тому, что говорят каббалисты.

Из урока на русском языке, 04.04.2019

Блиц-ответы каббалиста, 23.12.2018

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как свойство веры (хасадим), может превратиться в свойство знания (хохма)? Духовные свойства могут перетекать одно в другое?

Ответ: Нет. Свойство веры – это свойство отдачи. А если у меня есть свойство отдачи и оно достаточно сильное, то тогда я могу уже получать в него ощущение Творца, которое называется "свет хохма".

Вопрос: Вы говорите: "веры нет". Но ведь мы говорим: "вера в учителя", "вера в товарища", "вера в книгу", "вера в Творца"?

Ответ: Это не та вера, которую имеет в виду каббала. В каббале вера – это сила, с которой я могу создавать, действовать. Это возможность быть подобным Творцу.

Вопрос: С чего начинать знакомство с каббалой абсолютно новому человеку? Что лучше читать из первоисточников: Рабаша, Бааль Сулама, ваши книги?

Ответ: Я посоветовал бы свою книгу "Постижение Высших миров". Хотя я не считаю ее первоисточником, но думаю, что это самая подходящая книга в качестве первого знакомства с каббалой. В некоторой степени это легкое переложение "Шамати". 

Вопрос: Если развитие человека было в осознании чувством, и он ушел из жизни в 10, 12, 14 или 17 лет, то при следующей реинкарнации сознание и чувства будут в том же возрасте? И это будет душа или дух?

Ответ: То, что человек проходит в этой жизни, естественно, никуда не теряется, и он дальше продолжает свой путь.

Вопрос: Не вижу, где реализовать себя в этом мире для поддержания материальных нужд. Нахожусь как во тьме. Стоит ли направить все усилия на занятия, найти группу и учиться с верой в то, что именно это даст понимание?

Ответ: Я считаю, что человек должен приобрести специальность, которая позволила бы ему содержать себя и семью в нормальном состоянии, без всяких излишеств. А все остальное время уделить духовному развитию. Это уж точно будет абсолютно оптимальная жизнь.

Вопрос: Что такое разум с точки зрения каббалы?

Ответ: Разум с точки зрения каббалы – это свет Хохма, который наполняет свет Хасадим.

Из урока на русском языке, 23.12.2018

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.53

Революционер

Но главным революционером был, конечно, РАБАШ. Он был возбужден, воодушевлен, я не видел давно его в таком состоянии. Для него это было, как второе рождение, долгие годы он мечтал о том, что у него появятся молодые, 25-30-летние ученики. И вот они появились.

Только представьте себе, 77-летний РАБАШ, всю жизнь живший в Бней-Браке, в ортодоксальной еврейской общине со всеми ее запретами и ограничениями, не побоялся принять в ученики нерелигиозных, светских "безбожников", да еще из Тель-Авива, не посмотрел ни на что и ни на кого. Он не испугался "угроз" окружения, не "услышал", категорическое требование родных – "не принимать их!". Принял!

А сопротивление было огромное. Огромное! Родственники, знакомые, друзья требовали категорически не брать их. Не проходило дня, чтобы не появлялись "доброжелатели" (явно посланные кем-то!), которые просили РАБАШа пересмотреть свое решение. Не принимать этих людей ни под каким видом.

2019-04-21_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash

Бней-Брак не хотел их. Но РАБАШ не сдавался.

Он был человек огромной внутренней силы и для него, любой, пожелавший обучаться науке каббала, был выше всех остальных.

Я видел, как он "решался". Он не взвешивал, что ему за это будет, как посмотрят, что скажут. К нему шли молодые ученики, – это было главное!

РАБАШ действовал так, как не действовал ни один каббалист до него. Он шел на прорыв.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Постигать информацию

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда человек изучает какую-то дисциплину, он сначала постигает общую картину, затем производит анализ разных деталей, а потом уже соединяет эти знания. Так и в каббале? Или не имеет значения, что изучать и как?

Ответ: Каббала изучается по той системе, которую нам оставили наши учителя, написавшие основные источники. Люди, приходящие заниматься, должны освоить "Введение в науку каббала", т.е. строение системы мироздания, и параллельно изучать, как постигается это мироздание.

В свою очередь, эта часть изучения тоже состоит из двух частей: из статей о человеке, о свободе воли, человеческом обществе, развитии человечества и т.д., а с другой стороны – о личном постижении человека.

Но два основных потока – это физика и ощущение/постижение, которые в свою очередь состоят из подчастей.

Изучение каббалы, как пишут сами каббалисты, заключается не в накоплении знаний, потому что оно ничего не дает, даже наоборот. В течение многих поколений настоящие каббалисты не только не пытались что-то запомнить – они старались забыть, чтобы каждый день по-новому охватывать знания, по-новому их воспринимать, ощущать в новых чувствах, мыслях. 

Поэтому никто не должен стремиться к тому, чтобы эти знания и чувства остались в нем. Они будут только запирать, ограничивать человека. Настоящие каббалисты стремились все забыть и молились об этом.

Реплика: Но с другой стороны, каббала – это действительно научный подход, как у Бааль Сулама. Он говорит, что необходимо заучивать на память все определения.

Ответ: Каждый день вновь заучивать, и снова понимать их по-разному. И все это лишь для того, чтобы не накапливать в себе информацию, а постигать. Мы должны подготовить себя к восприятию как можно более высшего в наших ощущениях материала.

Вопрос: Получается, что ученик воспринимает себя как лабораторию, как объект исследования?

Ответ: Да, как сенсор, который должен почувствовать духовное пространство и Творца. Человек исследует, насколько он к этому двигается, меняется, подходит для того, чтобы раскрыть это постижение.

Из ТВ программы "Основы каббалы", 20.11.2018

Познать суть вещей через буквы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит познать суть вещей через буквы?

Ответ: Во-первых, для этого надо разбирать каждую букву, из каких элементов она состоит.

Если не углубляться в детали, то каждая буква представляет собой определенное сочетание света хохма и света хасадим, получения и отдачи, их варьирования и взаимного совмещения между собой.

Иначе говоря, сколько я могу отдать для того, чтобы что-то получить? Или наоборот, как я могу получить, и сколько мне за это надо отдать? Это разные вещи, хотя кажутся одинаковыми. Смотря что стоит впереди.

Во-вторых, буквы не могут следовать произвольно одна за другой. Есть буквы, которые не могут стоять рядом, у них должна быть определенная последовательность.

Буквы изображают свет. Согласно строению духовной системы, есть пять сфирот: кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут. До середины бины нет букв, есть только абстрактный высший свет. 

2019-01-06_laitman_vebinar_01

А начиная с середины бины и далее высший свет уже входит в келим (сосуды), в желания. Поэтому в нижней части бины есть девять букв, в зэир анпине – девять, четыре – в малхут. Итого 22 буквы.

Их не может быть больше или меньше, потому что таково количество сфирот от бины до малхут, т.е. каждой сфире соответствует определенная буква. Причем на разных уровнях сфироты могут обозначаться разными буквами.

Еще есть пять дополнительных букв (манцэпах), которые ставятся в конце слов и дают полное завершение всего развития сверху вниз.

Согласно гематрии (числовому значению букв), первые девять букв от алеф до тет – это единицы, от юд до цадик – десятки, а четыре последние буквы куф, рэйш, шин, тав – сотни.

Из урока на русском языке, 06.01.2019

Газета "Народ" на русском языке - выпуск №2

Вышел в свет второй номер газеты "Народ" на русском языке. В нем вы найдете много интересных материалов на разные темы.
Электронную версию газеты можно прочитать здесь.

2019-04-21_gazeta-narod