Что является моментом счастья в жизни человека?
Вопрос: Допустим, у человека постоянно создаются проблемы, и он все время обращается к группе. Где грань потребительского отношения к группе?
Ответ: Грань заключается в понимании, что я обращаюсь к группе именно для того, чтобы на основании каких-то моих проблем дать ей возможность больше объединиться, достичь контакта, приподняться, а не для того чтобы решать мои проблемы.
Вопрос: Но вы говорите, что если есть какая-то помеха, мешающая движению к цели, то надо ее отменить.
В то же время эти помехи даются нам, чтобы мы могли над ними подниматься, а не отменять их. И где же тогда правда?
Ответ: Правду человек выясняет сам в чистоте своего отношения к цели творения: стоит ему смотреть на это так или по-другому, или приподняться над этим и не беспокоить других, или, наоборот, озадачить их этой проблемой, чтобы связать всех вместе еще больше. Тут нельзя заранее дать какой-то рецепт.
Реплика: Очень красиво сказал Оскар Уайльд: "Нет на свете ничего лучше, чем сделать добро анонимно, а потом позволить другим узнать об этом".
Ответ: "Позволить" – в кавычках.
Вопрос: То есть наш мир построен так, что никакого альтруистического поступка мы сделать не сможем?
Ответ: Нет. Никак. Это наша природа. Как же мы можем?
Мы можем только везде гадить, использовать, ломать, нарушать. Только лишь. Это наша природа. Мы не можем по-другому. Поэтому мы должны подумать о том, как себя разумно ограничить. До такой степени, чтобы мы минимально нарушали вообще все окружающее. А это возможно только с воспитанием человека.
Вопрос: А что же тогда добрый поступок на уровне нашего мира – он существует?
Ответ: Добрый поступок на уровне нашего мира – это когда мы относимся к нашему миру как к своему дому, который общий для всех нас, а мы как одна семья, и мы заботимся обо всех.
Если у человека будет такое отношение, тогда, конечно, мы этот мир приведем в порядок. Его можно вернуть обратно в какое-то состояние. Даже не обратно, а просто мы перешли какой-то пик чрезмерного потребительства, уничтожения, искажения всего, что только можно, а теперь должны немного всё это привести в порядок. То есть ограничить себя во всем, в чем нет необходимости.
Вопрос: Человек может к этому прийти?
Ответ: Его природа вынудит. Есть такое понятие как необходимое и достаточное. Взаимное ограничение всех, добровольное, принятое каждым из нас, для того чтобы сделать нашу планету удобной для себя и будущих поколений, – это необходимо.
Реплика: Но вы же слышите голоса, которые говорят: "Мы этого хотим". Целые движения существуют.
Ответ: Они ничего толком не делают. Потому что силой это не сделаешь и криками на площадях – тоже.
Вопрос: А как это сделать?
Ответ: Перевоспитанием людей! То есть все эти экологи и прочие гринписы – они только создают большой шум и вызывают к себе ненависть и недоверие.
Вопрос: А в чем должна быть основа этого перевоспитания?
Ответ: Превратить все человечество в семью и весь земной шар – в одну удобную квартиру для всех, в наш дом.
Вопрос: Это красиво и очень хочется, чтобы было так.
Ответ: Нас вынудит к этому природа. Мы находимся в таком состоянии… Пройдем, может быть, еще что-нибудь. Или будет мировая война, половина человечества или бо́льшая часть уничтожится. Все равно к этому придет. Природа все равно все приводит к равновесию.
Вопрос: Вы сознаёте, что это очень длительный воспитательный вопрос, глядя на то, кто такой человек?
Ответ: Он длительный процесс, но зависит от осознания необходимости.
Вопрос: Кто может быть преподавателем в таких школах, таких университетах жизни? Тот, кто к этому пониманию пришел?
Ответ: Тот, кто поднялся немножко выше своего эгоистического естественного природного уровня, тот может быть преподавателем.
Реплика: Вы давно говорите о том, что придут не совсем хорошие времена, что человечество просто оттягивает это.
Ответ: Это не я говорю, а Книга Зоар. Она говорит о том, что все страдания приходят в мир только для того, чтобы подтолкнуть людей к их полному исправлению.
Поскольку мы приближаемся к нему по времени, но еще отстаем по самой сути, то есть не исправляем себя, то в итоге получается, что это отставание от того, какими мы уже должны быть, вызывает силы, вынуждающие нас исправляться. Тем, что я говорю об этом, я не вызываю эти силы. Мы их вызываем своим отставанием в исправлении.
При этом я никоим образом не защищаю себя. Надо понять, что мы, распространяя каббалу, делаем самую важную акцию в мире, то есть помогаем человечеству понять, от чего зависит его счастье, и таким образом смягчить, а, может быть, и вообще аннулировать страдания.
Причем страдания, как мы видим, могут быть различными. Человек сейчас начнет ощущать себя все более и более маленьким, беспомощным. К примеру, взорвался вулкан.
Вдруг мы все такие могучие, такие наглые почувствуем себя сопливыми младенцами, как никто и ничто. Что ты сможешь сделать? Ничего. Этот вулкан накроет сейчас всю землю. Мы даже не представляем его масштабов. Какая-то одна горка взорвалась, поднялось облачко, и все, накрыло матушку-землю, а мы внизу, под этим одеялом.
Мы не понимаем, какие катаклизмы в мире мы вызываем своими неисправностями. Все зависит только от этого. Причем природа или Творец (что одно и то же) заставит нас осознать, насколько мы беспомощны перед Ним, и именно такими большими глобальными проблемами, серьезными непредсказуемыми потрясениями.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Страдания в мире"
Как воспитать уверенных в себе и счастливых детей?
Вопрос: Если человек заболел и стесняется просить группу о помощи, поскольку считает, что группа не должна заниматься этим вопросом, что он при этом теряет и что теряет от этого группа? Либо это его личные проблемы?
Ответ: Он теряет возможность помощи, сближения, связи с товарищами. Но чего ему стесняться? Все, что происходит – происходит по наводке Творца, по Его плану. А мы должны действовать в соответствии с этим планом.
Причем, ни в коем случае не воспринимать происходящее как свое личное. Что тут есть своего? Какие-то белковые организмы копошатся в своей собственной слизи. Самое главное для нас – возвысить над этим душу. Зачем же мы будем делать из ничтожного материального существования что-то особенное, что якобы нужно хранить, чем дорожить? Душой надо дорожить – как поскорее ее приподнять.
Поэтому надо пользоваться любой возможностью: кому плохо, кому хорошо, как, что. Если мы можем использовать все это для духовного возвышения, то это надо делать. Зачем мне дорожить какими-то моментами своей органической жизни?
Получается, что я не понимаю, для чего она дается? Для того чтобы пока я еще существую в этой бренной органике, раскрыть, создать, слепить, расширить душу, получить в нее высший свет, ощутить в ней свое вечное существование и остаться в нем.
Допустим, мне дана машина, чтобы я доехал из одной точки в другую, из пункта А в пункт Б, а я начинаю по дороге возиться с ней, обхаживать ее, мыть, чистить. И на этом все заканчивается: я превращаю средство в цель.
Вопрос: Но своим обращением к товарищам за помощью человек помогает группе?
Ответ: Дело в том, мы созданы сложными существами, в основном непонимающими, где мы находимся и как должны действовать. Поэтому в тех планах, которые Творец реализует на нас, Он принимает во внимание этот уровень нашего развития.
С одной стороны, в нашем мире постоянно развивается коммуникация между людьми, с другой стороны, мы видим, насколько мы не в состоянии осуществить эту коммуникацию. Мы создаем ее только для того, чтобы использовать друг друга, чтобы как-то продолжить свое существование. Мы не можем видеть друг друга, даже разговаривать с другим.
Я замечаю, что люди сейчас даже не желают особо пользоваться телефонами, им лучше посылать смс или сообщения, которые не обязывают их ни к чему: толкнул, что называется, печатное слово, и все.
А разговаривать друг с другом – это уже какие-то обязанности, ты должен в это вкладывать душу, какой-то более внутренний контакт. Люди не хотят на это идти. Потому я думаю, что даже эта эра телефонов замрет в своем развитии: "Я не хочу быть настолько открытым для других".
И то же самое в интернете – если это не будет завуалировано, то вся система связи начнет поглощать сама себя, поскольку люди убедятся, что есть какой-то электронный глаз, который знает о человеке абсолютно все и может скомпрометировать его перед всеми: перед супругой за то, что он зашел на какие-то сайты, перед родными за то, что он где-то что-то сказал о них или написал.
Короче говоря, если интернет проявит себя как система, которая не дает человеку изолироваться от других, чего требует наш сегодняшний эгоизм, то на этом кончится весь интернет.
Он останется только как база данных, но коммуникации через него не будет, потому что сейчас человек в первую очередь, ищет свой собственный тихий угол, и из него готов связываться с остальными только на расстоянии. Это проявление в нас того разбиения связи, которое произошло в душах на высшем уровне еще по пути их нисхождения в наш мир.
Я думаю, что будущее станет развиваться немного по-другому. Человеку будет предоставлена возможность быть инкогнито в контакте с другими, и начинать все-таки определять себя как необходимый элемент общества, а общество – как необходимую для себя систему.
Мы обязаны раскрыть полнейшую зависимость между собой. Она проявится через такие ужасные страдания, проблемы, катаклизмы, через такие игры Творца, что нам некуда будет деться.
И вдруг мы обнаружим, что проявляется первая духовная ступень, к которой природа подгоняет нас, и на ней мы раскрываем свою взаимосвязь. Но я не хочу этой взаимосвязи, я хочу сидеть у себя в углу и пользоваться ею только тогда, когда мне это выгодно.
А меня заставляют: нет, ты должен отдаться этой связи, войти в нее как абсолютно интегральная ячейка, и никуда тебе не деться, выбрось свой разум и чувства, ты должен лишь включить их в эту систему.
А что с ними будет – как скажет система. Вплоть до того, что она скажет: "В тебе нет необходимости, ты нам вредишь, или просто не нужен", – и ты согласишься, чтобы тебя аннулировали. Как клетки в теле: каждую секунду умирают миллиарды клеток и миллиарды восстанавливаются.
Конечно, в нашем духовном продвижении нет смерти, нет исчезновения, но готовность быть настолько внутри системы нам придется пережить. Это очень серьезный психологический барьер, который нужно перейти. И человечество это раскроет, "не мытьем, так катаньем", то есть по-хорошему или по-плохому.
Мы, каббалисты, пытаемся организовать это учебой, объяснениями. В прошлых веках каббалисты также понимали это, знали и делали то же самое. Методика одна и та же, поскольку мы исправляем то, что произошло до возникновения нашего мира, – мы исправляем духовное разбиение.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разбиение связи между душами"
"Нет на свете ничего лучше, чем сделать добро анонимно, а потом позволить другим узнать об этом". Оскар Уайльд
Вопрос: Как каббалисты прошлого поднимали друг друга, давали друг другу величие цели?
Ответ: Во-первых, изначально было устроено так, что каббалисты не были одни. Почему Авраам сразу же стал собирать людей?
Потому что само исправление возможно только в связи между всеми – именно там, где произошло ее разбиение. В мире Бесконечности ты абсолютно связан со всеми остальными в одну единую душу, в которой все переплетены как органы в теле, причем настолько, что если оторвать один кусочек, то разрушается вся система.
В нашем мире мы этого не чувствуем, не видим. Представьте себе, что, если бы наше тело поднялось до уровня мира Бесконечности и с его головы упала хотя бы одна волосинка – все, немедленная смерть, разрушается абсолютно все. Ведь совершенство, вечность, божественность – это настолько полная, замкнутая, абсолютная система, что, если ты из нее убираешь один атом, все рассыпается как карточный домик, не остается ни одной неповрежденной связи.
Поэтому мы должны были снизойти из мира Бесконечности до такого состояния, когда все связи вроде бы абсолютно разрушаются, и мы можем существовать независимо друг от друга, и даже вредить друг другу и продолжать жить.
Представляете, какой парадокс! Мы не просто спустились с уровня бесконечности, а превратились в нечто обратное: мы существуем и наслаждаемся тем, что вредим друг другу. Представляете, что это за единая система, в которой все наоборот!
И теперь из этого состояния мы должны подниматься обратно, то есть определить, что, вредя другому, мы на самом деле вредим себе, отрезаем себя от Источника, от вечности, совершенства, бесконечности и живем как животные в непрерывном беспокойстве, заботе, страхе.
Когда я осознаю это, то начинаю понимать, что исправление может быть только в восстановлении связи и ни в чем другом.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разбиение связи между душами"
Вопрос: Вы сказали, что когда кричишь к Творцу о помощи, Он приближает тебя к Себе. Но в то же время Он показывает, в чем ты совершил ошибку, стремясь к желаниям, которые отдаляют от Него.
Как попросить, чтобы с одной стороны, Он приблизил к Себе, а с другой стороны, действительно показал ошибку?
Ответ: Если ты ищешь такие состояния, то ты должен находить их и реализовывать. И тогда ты убедишься в том, что Творец всё время направляет тебя только в одну сторону.
Вопрос: Насколько важно находить свою ошибку, а не искать сближения с Творцом?
Ответ: Есть состояние, и есть его причина. Так вот, здесь мы находимся в определенном состоянии с Творцом, но желаем знать его причину. Спрашивай больше о причине, и когда она тебе прояснится, то исходя из нее, выполняй движение вперед.
Мы все время думаем менять мир. Это наивысший эгоизм.
Реплика: Мы занимаемся этим все время.
То есть эти СМИ не уничтожить, правительство не свергнуть, начальников не заменить.
Ответ: Не надо всего этого. Надо попробовать показать всему миру, что сама его природа – неживая, растительная, животная, человеческая особенно, – она абсолютно эгоистична. И эту природу нам надо исправлять. Причем исправляется она именно с уровня "человек".
Вопрос: То есть всегда я начинаю с себя?
Ответ: Начиная с себя и с других, со связи между нами, со связи между людьми. И тогда изменится природа на всех уровнях. Сверху вниз пойдет на животный, на растительный и на неживой мир.
Вопрос: Если я, обычный человек, начну со связи с близкими, буду пытаться ее делать доброй, несмотря ни на что, несмотря ни на какие стычки и так далее, то я начну менять и мир?
Ответ: Да. Конечно!
Где методика исправления мира? – В исправлении человека. Но не в том, чтобы просто кричать и давить на других, а методика обучения, облагораживания, изменения человека.
Вопрос: Если я начинаю меняться, что я вижу?
Ответ: Если я начинаю меняться, я начинаю видеть, что именно это необходимо миру. И мир будет соответственно вместе с этим меняться. Я буду видеть в этом мире все большее и большее добро. И так через наше отношение к миру, не только от меня, мы приведем мир в состояние правильного равновесия.
Вопрос: У человека часто бывает такое состояние, когда он убегает от перехода в духовное. То есть его эгоизм отбрасывает его, подставляет ему какие-то отходные шаги. Как здесь не ошибиться и все-таки пойти против своего эго?
Ответ: Это надо делать заранее. В тот момент, когда ты упускаешь это, уже ничего не поможет. Эгоизм все равно подставит тебя, увлечет, заболтает, никуда ты от него не денешься. Поэтому ты должен постоянно заранее подстраховываться, как альпинист, который находится в связке с остальными. Без этого ничего не сделаешь, такая связка необходима.
Причем, она должна быть ежесекундной. Ведь в каббале ты ежесекундно срываешься и без этой связки падаешь в бездну, а потом должен карабкаться обратно. На это уходит вся жизнь. Потому человек не успевает достичь духовного, не то что продвинуться на 125 ступеней.
Все создано очень четко, логично, когда ты правильно поступаешь. Закон природы. Здесь нет никаких поблажек со стороны Творца: "Ты такой маленький, мой любименький, я сделаю так, что все будет нормально".
Нет! Здесь сила отдачи и сила получения находятся друг против друга. А ты должен между ними найти правильную взаимосвязь и четко действовать. Это закон!
Не так, как в нашем мире, в котором мы из своей слабости все время создаем себе какие-то анти-природные условия. В природе нет того милосердия, каким мы его себе представляем. То есть получить то, что мне не положено, это называется у нас милосердием, а это неверно. Почему так должно быть? "Да потому что я такой красивый".
Если бы мы понимали суть природы и как нам надо вести себя с ней, мы действительно преуспели бы, оправдали бы действия Творца, а не ждали каких-то милостей. Точно по-мичурински: "Нам не надо ждать милостей от природы". Не надо ждать, пока она смилуется над нами, а изучать ее законы и четко воспроизводить их в себе. И тогда не будет никаких проблем. Мы увидим, насколько она совершенна, вечна, и станем такими же.
Вопрос: Каким может быть решение, чтобы человек мог заранее подготовить себя?
Ответ: Только в связке с другими, только в состоянии взаимного поручительства. А это задано.
Вопрос: Что включает в себя понимание поручительства? Вы можете немного описать это?
Ответ: Точно как у альпинистов: только вместе мы можем дойти до цели. Я должен думать о тебе так же, как о себе, на равных. На равных! За каждое твое движение болеть, как за себя.
Реплика: С альпинистами-то понятно, ведь иначе они упадут, и они видят это. А тут ты все время возвращаешься во вкусы этого мира, и они тебя радуют.
Ответ: Это входит в ту же программу взаимной поддержки, взаимного сознания, что мы идем вот в таком состоянии вперед и должны держать друг друга. Мы должны это осознать. И в этом тоже должна быть взаимная поддержка, то есть просто беспокойство за то, что происходит с другими, поскольку без этого ты не дойдешь до цели.
А потом вдруг под воздействием Высшего света ты начинаешь проникаться к ним таким ощущением, что они становятся для тебя важными, важнее тебя самого.
Это так же, как в нашем мире, когда ты начинаешь ухаживать за чужим ребенком, и он становится для тебя важным, ты начинаешь его любить. Это воздействие Высшего света.
Вопрос: Но это не навязчивое беспокойство, когда тебе пытаются навязать, куда идти: сейчас вправо, потом влево?
Ответ: Нет. Попробуй.
Вопрос: Вы сказали, что мы встаем, включаемся в урок, выходим с урока, идем домой – все эти вещи должны быть буквально как главы книги, которую мы проходим. Что это за книга? Как мы должны писать ее?
Ответ: Мы действительно должны писать внутри себя книгу наших действий.
Это книга намерений человека – как он сближается с Творцом, достигая единения с Ним.
Существует такой закон природы, жесткий, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне.
Вот это настолько странно для нас. Но если мы будем пытаться, стараться, то, конечно, все-таки постепенно увидим, что мир зависит только от нашего отношения к нему, и он будет изменяться к лучшему.
То есть ты рисуешь свой мир.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 03.01.2022
Вопрос: Были ли в вашей повседневной жизни такие моменты, когда вам что-то или кто-то мешал, вы начинали сердиться, а потом вспоминали, от Кого это исходит? Например, вам мешал какой-то стук, гул или что-то еще.
Ответ: Если это входит в рамки свободы воли – готов "убить".
"Рамки свободы воли" означает, что от тебя зависит, допустим, распространение, а тебе кто-то мешает. Этого нельзя простить, мотивируя, что все исходит от Творца, поскольку распространение является тем, что ты обязан сделать.
Тут нет никаких прощений, кроме той свободы воли, когда ты должен распространять, должен делать все максимально правильно и хорошо. Иначе тогда вообще ничего нет и науки каббала тоже. Тогда мы – просто животные.
Мы не животные только в том, что нам дана наука о собственном исправлении. Мы обязаны привлечь свет для своего исправления. И если тот, кто находится рядом со мной и ему дана такая возможность, этого не делает или делает неверно, я не могу с этим мириться. Но только с этим!
Во всем остальном у меня даже нет сил вынуждать человека к чему-то или как-то. Только лишь то, что отфильтровано, относится к его свободе воли, и он ею не пользуется.
Вопрос: Но свобода воли относится не только распространению, передаче науки каббала, но и к учебе? Или учеба – это не свобода воли?
Ответ: Свобода воли – это учеба, связь в группе, отношение к книге, к учителю, к Творцу, то есть все, что связано с личным и общим продвижением к цели.
Реплика: Но Вы же не давите, когда человек проходит какие-то состояния.
Ответ: Он обязан их пройти. Его свобода воли заключается в том, чтобы он сам выстрадал эти состояния. Я не имею права в это вмешиваться. Тогда я поступал бы якобы как Творец – сверху, снаружи. Не имею права.
Вопрос: Получается, что существует две свободы воли: свобода воли караемая и не караемая? Например, прохождение состояний и распространение.
Ответ: Нет такого. Это одно и то же. Это отношение человека к его продвижению. Одно абсолютно связано с другим.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда раскрывается Творец"
Если я, обычный человек, начну со связи с близкими, буду пытаться делать ее доброй, несмотря ни на что, несмотря ни на какие стычки и так далее, то я начну менять и мир?
Вопрос: Каков корень распространения науки каббала?
Ответ: Связь душ! После того, как они разбились и оторвались друг от друга взаимным эгоизмом, они обязаны соединиться между собой. Это и есть то лего, которое мы должны составить и таким образом познать Творца, создавшего эту единую душу.
Вопрос: А почему любые другие конфессии тоже хотят распространять свои знания?
Ответ: Каждое направление хочет распространиться, быть сильным, влиятельным, могущественным, поглотить все остальные. Это естественное эгоистическое желание любого учения.
Вопрос: В чем отличие каббалистического учения от эгоистического поглощения, о котором вы говорите?
Ответ: Дело в том, что мы специально никого к нам не записываем. Нам это не нужно! Мы хотим, чтобы человек лишь узнал о своем предназначении, каким образом он может сделать свою жизнь хорошей и даже вечной, совершенной. Вот и всё.
А как он при этом будет называться? Да никак! Он не должен называться ни иудеем, ни христианином, ни мусульманином, ни приверженцем чего-либо. Он будет просто добрым и любящим абсолютно всех.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Связь душ"
Я должен осознать, что здесь существует такой закон природы, очень жесткий закон, что мое отношение к другим определяет их отношение ко мне.
Что нам надо сделать для того, чтобы жить в мире? Как нам жить в мире?
Реплика: Но это будет уже крик.
Ответ: Нет, человечество не кричит. Я не вижу, чтобы кричали. Человечество ждет только, как каждому выглядеть правым, подавить ближнего.
Вопрос: Так когда же оно запросит? Когда же оно обратится к Творцу правильно?
Ответ: Когда оно почувствует, что надо жить по правилам, по законам природы. А этого люди пока не хотят.
Вопрос: Что для этого должно произойти?
Ответ: Я хочу, чтобы во мне проявилось правильное, космическое ви́дение мира. Я хочу, чтобы мой разум, мои чувства, силы – всё было направлено на то, чтобы почувствовать природу и захотеть с ней согласиться.
Вопрос: То есть вы хотите, чтобы этот мой маленький мирок раскрылся до мироздания?
Ответ: А иначе ничего не будет. Вот именно потому, что я согласен только на мой маленький мирок, а все остальное мне неважно, и даже пускай будет ему еще хуже, поэтому-то я и не вижу решения.
Вопрос: То есть если у меня мысль такая: "Чтобы только мне было хорошо и для этого я живу", – эта мысль ущербна?
Ответ: Она себя уже исчерпала. Мы видим, что происходит. Мир может погрузиться в такую дикую разборку, что будет, как говорится, война за мир.
Вопрос: Но это же всё в руках Творца. Почему Он не сделает так, чтобы мы сейчас, прямо сейчас, запросили? Уже все условия вроде бы есть.
Ответ: Он и делает так, чтобы мы запросили, но мы не хотим.
Вопрос: Мы даже в этот момент сопротивляемся?
Ответ: Мы не хотим. Мы готовы делать всё, чтобы давить всех.
Вопрос: Тогда все-таки скажите, как вы видите эту точку переворота внутри нас, что вдруг мы всё-таки захотим?
Ответ: Она будет постепенно. Все-таки вырисовывается из всей этой безнадежности.
Вопрос: Вы считаете, что страдания накапливаются в человечестве и в человеке? Или они так проходят, как в песок?
Ответ: Надо смотреть все-таки, в основном, на человечество, и видеть, как оно постепенно-постепенно понимает, что это не путь.
Творец нас давит, для того чтобы мы осознали, что должен быть правильный ответ, и он должен быть даже вопреки нашей природе. Но мы должны захотеть принять решение, которое выше нас.