Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок 9 октября 2021 года (Полдень)

Часть 1: Урок на тему «Важность распространения»

Чтец: Тема сегодняшнего урока − «Важность распространения». Будем читать избранные отрывки из первоисточников. Мы остановились на отрывке №6.

М. Лайтман: Мы понимаем, что цель творения, в принципе, − чтобы все соединились вместе в одно кли, как это было до грехопадения Древа познания, до разбиения большого общего кли, где все части разбитого желания получать снова соединяются вместе, и тогда по мере величины и силы соединения между ними Творец раскрывается в них, как сила добра, блага, общая совершенная сила, соответственно величине кли, которая соединяется с совершенством. Поэтому вся наша работа в том, чтобы объединиться между собой настолько, чтобы Творец мог раскрыться во всём своем совершенстве и силе.

В предыдущих поколениях раскрывалось личным образом каждому отдельному человеку, хотя и там тоже требовалась некоторая работа по объединению, но весьма частичная, в малой мере. При этом в наше время, когда мы находимся в периоде Последнего поколения, как отмечают все каббалисты, мы должны соединить себя как можно больше в одно кли. И так все народы, все нации, все части, отдельные люди, группы − все должны в конечном счете двинуться в направлении единства. И там же раскроется Творец как высшая сила, как Один. Так мы придем к Полному Исправлению. Давайте почитаем всё, что пишут каббалисты: Бааль Сулам, а также есть и Бааль Шем Тов, и рав Кук, и РАБАШ, конечно же, что они пишут о нашем времени и о том исправлении, которое мы должны сделать. И снова, не надо думать, что это что-то маленькое и второстепенное. Это главное.

Чтец: 6-й отрывок. Бааль Сулам.

6. И кто, как не я сам, знает, что я совершенно недостоин быть даже посланцем и летописцем раскрытия подобных тайн, тем более – понимать их в их корне. Почему же Творец сделал мне это? Это лишь потому, что поколение достойно этого, ибо оно является последним поколением, стоящим на пороге полного Избавления. И поэтому оно заслуживает того, чтобы услышать начало звучания шофара Машиаха, означающего раскрытие тайн, как выяснилось. [Бааль Сулам. Шофар Машиаха] (03:36)

Повторное чтение отрывка (03:51-04:39)

М. Лайтман: Мы видим, насколько Бааль Сулам придавал важность объединению. Придавал важность нашему поколению, что только при объединении между нами мы можем раскрыть эту науку, раскрыть Творца именно в собственно нашем соединении. И таким образом придем к состоянию, когда мы объединяемся, Творец с нами соединяется, и так мы все существуем как кли и свет, как одно целое.

Вопрос (Петах-Тиква-29): Видеть − это что? Готовое поколение как видит Бааль Сулам?

М. Лайтман: Он видит это благодаря тому, что он постигает исправление. Он видит, что исправление происходит в том, что мы все объединяемся вместе, и свет наполняет все эти соединенные исправленные келим. Поэтому он так пишет.

Ученик: Как хоть как-нибудь видеть это подобно ему?

М. Лайтман: Выйдешь на его уровень и увидишь. Но он получил это, потому что ему надо было рассказать и объяснить это нашему поколению. А нам надо выполнить, и в той мере, насколько выполняем это, постепенно постигаем то же состояние, о котором он говорит. (06:14)

Чтец: 7-й отрывок.

7. Я рад, что сотворен в том поколении, когда уже можно распространять науку истины. А если вы спросите меня, откуда я знаю, что уже можно, я отвечу вам: потому что мне дано позволение раскрыть (ее). … Смотри «(Врата) изречений Рашби», где он называет этот путь дарованием позволения. И это то, что даровал мне Творец в полной мере, как принято у нас, и это зависит не от гениальности самого мудреца, а от состояния поколения, как сказали наши мудрецы: достоин был Шмуэль а-Катан…однако поколение его не достойно этого, – и потому сказал я, что всё, чего удостоился я в раскрытии этой науки, связано с моим поколением. [Бааль Сулам. Наука каббала и ее суть] (07:23)

М. Лайтман: И мы тоже должны так сказать, что никто из нас не пришел бы в науку каббала или вообще к какому-то успеху, когда мы находимся в начале нашего пути, иначе, как только именно потому, что мы относимся к тому самому поколению, к тем душам, которые должны соединиться между собой и притянуть свет, возвращающий к Источнику. И не ради себя, а для всего человечества. И в соответствии с этой работой, с этим усилием мы удостоимся того, что Творец соединит нас и наполнит своим высшим светом.

Вопрос (чтец): Можно объяснить, что такое «поколение», что это за общие души, что это за авиют у них?

М. Лайтман: Мы учим в науке каббала, что у нас есть авиют шорэш, алеф, бэт, гимэль, далет, где каждое исправление начинается с легкого к более тяжелому. Мы видим это также при распространении, собственно, и развитии всего человечества, насколько человечество развивается от легкого к более тяжелому. И даже в нашем поколении всё больше и больше людей готовы слышать и участвовать в исправлении мира, и не как в предыдущих поколениях. Мы умнее, мы больше понимаем, больше чувствуем по сравнению с предыдущими поколениями. И вот это и есть исправление. Они проходят с нами.

Пока мы не приходим к состоянию, что исправление должно быть во внутреннем объединении между нами, и что нам необходим особый прибор, который называется высшим светом, который откроет наши сердца, соединит их вместе и наполнит это соединение сердец (соединение наших желаний). Когда мы превращаем это в десять, потом еще в десять и еще в десять. Посредством этих сочетаний высший свет может управлять этими сердцами, этими желаниями так, что каждый из них будет в чём-то отдавать другим. И тогда мы исправим всё это разбиение, где все разбитые части, каждая хоть в чём-то преодолеет свой разбитый эгоизм и поверх своего эгоизма будет думать о соединении с другими, а высший свет нам в этом поможет. Так мы исправим разбиение, исправим себя, исправим мир и предоставим место высшему свету, Творцу, чтобы Он пребывал в нас. (10:37)

Ученик: Что такого есть в этом поколении, чего не было в предыдущих? Что нового?

М. Лайтман: Это вопрос эволюции, где мы на каждом этапе продвигаемся к очищению кли на фоне авиюта кли. И чистота, и авиют растут вместе. Тогда между нашим желанием получать и тем, что должно быть противоположно ему, мы становимся более чувствительными. И так мы продвигаемся к состоянию, когда принимаем решение, что выхода нет и невозможно оставаться в таком обратном виде, как мы были долгое время. Мы просто не осознавали этого. Сегодня мы всё больше и больше это осознаем.

Надеюсь, что благодаря распространению науки каббала, мы придем к состоянию, когда уже не будем получать необходимость объединения через несчастья, включая мировую войну. А через то, что мы будем привлекать свет, возвращающий к Источнику, и он принесет нам то самое ощущение, ту необходимость в объединении. «Все преступления покроет любовь». И хотя все мы эгоисты, мы поймем, хотя бы чуть-чуть, что объединение поверх эгоизма − это и есть наше спасение. Мы постараемся привнести силу исправления, чтобы показала нам, насколько мы далеки и насколько мы должны быть соединены. В соответствии с этим мы объединимся между собой в молитве, в просьбе к высшей силе, чтобы произвела это исправление с нами. Не то что мы производим исправление, мы только требуем исправлений. Это то, что происходит.

Вопрос (Ревадим): Бааль Сулам говорит, что наше поколение готово. Но мы также слышим, что в его время его не слышали. А что в нашем поколении исправилось?

М. Лайтман: В нашем поколении мы можем говорить с камнями, и камни тоже услышат. Всё зависит от того, насколько мы стараемся. Нам нельзя останавливаться посередине, надо брать пример от Бааль Сулама.

Вопрос (Петах-Тиква-3): Как понять, сделал ли я распространение? Что должен спросить себя человек, чтобы знать, что он распространяет?

М. Лайтман: В первую очередь надо учиться, как подойти к людям, к женщинам, к мужчинам, о чём говорить, как распространять, как показать им, что такое исправленный мир, и к чему мы должны прийти. Это целая наука. Тот, кто на самом деле чувствует необходимость в этом, и даже не чувствует необходимости, должен приложить усилия, чтобы познакомиться с методикой распространения. Для этого у нас есть очень много людей, которые находятся в нашей системе, в системе распространения. Стоит к этому присоединиться. Пусть каждый сделает что-то, на что он способен. Так вот все мы вместе, как раз тем, что участвует много людей, каждый своим «медяком», так мы сможем производить большие исправления. Так Творец это всё устроил.

И хотя есть очень маленькая сила в каждом из нас, и даже ему кажется, что у него и сил нет, но всё-таки именно потому, что он творение, и его эгоистическое желание получать разбито, и он всё равно делает усилия передать методику исправления, то есть методику объединения в принципе всем − этим он делает свое дело. А это сегодня самое необходимое в мире. Мы видим это даже на том, что происходит в мире. Если мы были бы не против, а были бы объединены, мы бы преодолели все бедствия, которые у нас есть относительно человеческого общества, относительно природных явлений. (15:50)

Ученик: Часто, когда Вы говорите о распространении, Вы говорите о распространении, как о последнем звене в цепочке передачи информации. Только этим надо заниматься, потому что сегодняшнее распространение − это как бы поддержка того самого распространения. Это уже не называется распространением?

М. Лайтман: Не знаю. Обратитесь к тем, кто занимается распространением, поговорите между собой и решите. Я не вхожу, не погружаюсь в это. Знаю об этом только в общем и участвую в этом только насколько это необходимо. Когда меня приглашают на разные встречи, беседы, я никогда не отказываюсь, но больше этого я не понимаю. Технически я не нахожусь в распространении, только ответить на вопросы, когда меня спрашивают и мужчины, и женщины. У меня есть несколько раз в неделю встречи с нашими авторами. Вы можете посмотреть на мое расписание. Вот так. Насколько я могу что-то сделать.

Ученик: Это не технический вопрос. Я спрашиваю: ученик хочет проверить себя. Есть средства, о которых говорят каббалисты по распространению. Он спрашивает себя: «Если я занимаюсь, то занимаюсь ли я распространением?» Каким образом проверить это?

М. Лайтман: Я снова говорю тебе: обратись к тем, кто руководит распространением. Человек должен проверить, насколько он влияет на общество. Есть такие, которые в разных видах влияют на определенную часть общества: на ученых, на философов, на маленьких детей, на женщин, на мужчин. Распространение − вещь очень широкая. Объяснять цель творения сегодня − это вещь очень актуальная, ведь в конечном счете все находятся в состоянии, когда никто не знает, что будет завтра, не все задаются таким вопросом: «А что будет?» Поэтому объяснить это по-хорошему, доступно, это вещь замечательная, вещь хорошая. Этим мы делаем очень хорошую работу для человечества и Творца.

Вопрос (чтец): Есть много людей, которые помогают. Например, есть кампус, то есть два лектора в кампусе. Но есть еще кураторы и те, кто занимается регистрацией и поддерживают учеников, и так далее. Если они записаны в системе, как работники распространения и делают распространение, они не обязаны быть теми, кто объясняет? Они часть системы.

М. Лайтман: Да, правильно. Я знаю мужчин и женщин, которые проверяют текст, работают корректорами. Многие могут писать. И те, кто собирает всё это, всю почту, передают это тем, кто проверяет, корректируют, переводят. То есть это большая система. На самом деле сто́ит как-то объяснить, как это всё работает. (19:49)

Вопрос (Ж Москва-20): Если мир исправлен, а не исправлен только я, как не стать исправителем мира? Какое значение имеет распространение в духовном?

М. Лайтман: В первую очередь, это не зависит от того, насколько человек исправлен или испорчен. Если он хочет привести к объединению мира, то для него уже есть место. Так для каждого. Потому что в соответствии с его корнем, он находится в системе Адама Ришона и поэтому должен позаботиться о том, насколько зайдет в эту систему и будет там как исправленная часть. Это первое.

Второе. Распространение в духовном − это главное, потому что этим мы пробуждаем все келим к объединению, а кроме объединения не нужно больше ничего. Всё наше исправление – в объединении разбитых частей, которые отдалились друг от друга, разбились, находятся даже в ненависти. Это называется, что «эгоизм между ними и отдаляет их». А мы должны поверх эгоизма производить соединение так, чтобы у каждого, вместо отторжения друг от друга, было соединение друг с другом. Это называется «все преступления покроет любовь». И так мы приходим к исправлению.

Скажем, вот так. Это один, это, скажем, второй, два человека. Между ними есть взаимное отторжение, каждый отталкивает другого. Это эгоизм между ними: эгоизм первого, эгоизм второго (чертеж 1/9, 22:30). Мы не можем воевать с эгоизмом, нам нужно только совершить на него сокращение. А то, что нам надо делать, − это постараться соединить себя поверх эгоизма. Это называется «все преступления…» (эгоизм называется «преступлением», когда мы отталкиваем друг друга), «все преступления покроет любовь» (чертеж 2/9, 23:06). Всё, это то, что нужно.

Какая у нас будет сила в объединении, в любви? В соответствии с тем, насколько у нас будет больше эгоизм. Насколько больше эгоизм (это называется «авиют»), в соответствии с этим будет у нас сила соединения между нами (чертеж 3/9, 23:34). И тогда разница между отталкиванием и соединением дает нам силу кли. И нам не нужно убирать эгоизм, не нужно! Нам нужно только покрывать его любовью − «все преступления покроет любовь». То есть внутри мы как раз остаемся эгоистами. И тогда у нас будет с одной стороны большой авиют, и поверх этого будет у нас большой закут. И один не может быть больше другого, должно быть в точности, что весь авиют перейдет в закут. Так мы будем строить себя. (чертеж 4/9, 24:38)

Творец сотворил желание получать, чтобы нам было на чём строить желание отдавать, то есть покрывать его объединением. Это то, что есть между нами. Это как раз форма правильного исправления. И в последнем поколении, и также между всеми людьми, и также в связях между мужчинами и женщинами в семье, между мужем и женой − во всём. Только таким образом мы будем существовать. Кроме этой методики никакое другое объединение не удержится. Люди будут разводиться, расходиться, даже родители и дети будут чувствовать, насколько они отдаляются друг друга. И методика − сохраняя наш эгоизм и поверх него строить связи, объединение. Так мы составим правильную систему всего человечества. (25:55)

Вопрос (W Latin): Мы, как ученики понимаем то, что Вы сейчас объяснили, но что сделать, чтобы человечество поняло, что им не нужно подавлять эгоизм? Потому что большинство людей подавляет эгоизм, просто хочет его похоронить, чтобы не страдать. Что нужно сделать, чтобы они поняли, что нужно просто его направить в обратном направлении?

М. Лайтман: Мы учим, что мы продвигаемся по ступеням. Мы поднимаемся от себя к Творцу (чертеж 5/9, 27:04). На каждой ступени: один, два, три, четыре, пять, наш эгоизм растет из одного состояния к другому. Растет не только по количеству, но и по качеству, очень сильно растет, пока мы не проходим ступени и уровни Творца (чертеж 6/9, 27:43). А начинаем с нуля (чертеж 7/9, 28:01). И нам не надо никогда убирать свой эгоизм. Если я уберу свой эгоизм, когда я человек, то из человека я становлюсь животным. Если я уберу эгоизм на уровне животного, я стану растением. В чём польза? Я должен только преобразовывать использование своего эгоизма из получения в отдачу. И поэтому не говорите мне, что эгоизм, злое желание − это зло. Нет, это помощь от противного, он помогает нам подняться по ступеням сближения с Творцом. И в этом наша работа. Поэтому не воевать против эгоизма никоим образом. Вы должны только подниматься и строить с его помощью следующую ступень, на которой мы поднимаемся выше.

Ученица: Да, но вопрос… Мы понимаем то, что Вы объясняете сейчас. А вопрос: как распространять другим людям, 99%, объяснять, что им не нужно стирать этот эгоизм, что они должны работать с эгоизмом, чтобы он направился в сторону любви.

М. Лайтман: Именно так, как мы сейчас и говорим, так и объяснять всем. Нет в этом никакой веры выше знания, никакого духовного, это только правильная система, как справиться с ненавистью и отторжением, которые есть между людьми.

Вопрос (W Darom): С одной стороны, мы видим, что мир идет и деградирует. С другой стороны, мы видим, что всё зависит от нас и от нашего объединения и понимаем, что мы − да, продвигаемся в этом. Вопрос: может ли быть так, что как только наше объединение и распространение будут увеличиваться, то состояние мира будет ухудшаться, потому что они должны прийти к осознанию зла?

М. Лайтман: Неправильно. Они не должны прийти к осознанию зла. Это нам нужно осознание зла для того, чтобы продвигаться, а всему миру − совсем нет, и не в той мере, как нам. Они могут прийти от доброго к еще большему добру и к еще большему добру. Исправление есть в нас, мы участвуем и привлекаем две силы в нашем продвижении, а они − нет. Им достаточно продвигаться просто, как мы сейчас говорим: «Есть зло, покроем его добром». Как мы говорим с детьми: «Не ссорьтесь, будьте хорошими детками, играйте по-хорошему». Но если мы объясним, откуда и почему это приходит, есть в этом шанс, что у нас всё получится. (31:21)

Ученица: Если мир будет продолжать деградировать, это значит, что мы недостаточно делаем распространение?

М. Лайтман: Именно так!

Вопрос (Франция): Вы сейчас сказали, что исправление мира не такое, как у нас. Можете ли Вы рассказать об этом больше? Чем исправления отличаются одно от другого?

М. Лайтман: Наше исправление в осознании зла, и только потом сделай добро. А исправление мира − им не нужно раскрывать насколько они продвигаются, что им будет хуже в раскрытии зла и только потом хорошо. А как продвигаются к добру, так будут получать добро.

Мы как будто бы переходим от состояния к состоянию в таких формах: подъемы, падения, еще больше подъем, еще больше падение, еще больше подъем, еще большее падение – так мы проходим, такова ситуация (чертеж 8/9, 32:49). И таким образом мы продвигаемся. Но миру не нужно это, ему не нужны эти минусы для того, чтобы прийти к этим плюсам (чертеж 9-/9, 33:11).

Ученик: Откуда эта разница? Их материал получать отличается? Почему у них по-другому?

М. Лайтман: В них не должно быть осознания зла, у них нет такой подготовки в душе, в их нэфеш. Они пойдут за нами. Когда мы проходим эти волны: минус и плюс, минус и плюс, – они идут за нами уже без постижения отрицательной стороны, а только в положительной. Как маленькие дети, которые живут под нашим покровительством, и им не нужно ощущать все те проблемы, которые ощущают взрослые.

Ученик: Можно ли сказать, что распространение − это для того, чтобы ввести их под наше крыло?

М. Лайтман: Конечно. Хотим мы или не хотим, они находятся под нашей опекой, только в порядке выхода душ, так это и получается.

Ученик: А в чём разница между действиями по распространению? То есть мы приходим к ним и работаем друг с другом, между нами, и включаемся в систему?

М. Лайтман: Мы можем немного использовать, чуть-чуть их попугать. Да они сами все время пишут то, что ждет каждого и всё человечество в самое ближайшее время. Нам надо только объяснять, что с помощью объединения между нами, мы пробуждаем положительную силу в природе, и она производит исправление между нами. И нам тогда не понадобится доходить до различных падений, различных экологических проблем, природных катаклизмов и тому подобное. (35:20)

Вопрос (Киев): Эта методика подъема над эгоизмом, как бы надстраиваем любовь, она понятна в нашем случае, когда у нас есть утренний урок, ешиват хаверим, где мы всё это реализуем. У внешних людей какая есть возможность подняться в эту любовь? Куда им подниматься?

М. Лайтман: Я не знаю. А как ты объясняешь это своим детям, когда говоришь: «Перестаньте ссориться, будьте хорошими детками, играйте друг с другом, смотрите, как это будет лучше, как все мы выигрываем».

Ученик: Это не работает с моими детьми. Они не слушаются.

М. Лайтман: Это не работает не только с твоими детьми, это и с тобой не работает. Но выхода нет, будет больше страданий, больше бед, несчастий, они нас сломают. Мы, в конечном счете, каждый из нас, − это кусок эгоизма, кусок желания наслаждаться. Если это желание наслаждаться не получает то, что хочет, оно страдает. И здесь вопрос. Сколько ему надо почувствовать страданий, чтобы сказать: «Ну, всё, я готов быть хорошим и добрым со всеми остальными». Вот и всё. Так вот мы это объясняем и стараемся, чтобы они узнали, что весь выход из проблем, страданий, катастроф, из всего этого только через объединение.

Ученик: Вы же говорите, что только свет может изменить человека. Как же, чтобы они тоже получили?

М. Лайтман: То, что все мы (и мы, и они тоже) стремимся к объединению, это стремление − это уже молитва.

Вопрос (Киев): Что такое объединение с точки зрения внешних людей? Как им объяснить, что такое объединение? Это же такое слово общее: сотрудничество, солидарность, хорошее отношение. Здесь много таких нюансов. Всё-таки они не понимают это слово «объединение» по большому счету, мы убеждались много раз. Его надо как-то раскрыть более подробно. Что такое объединение с точки зрения внешних людей?

М. Лайтман: «Объединение» − это хибур (соединение). Нам это объединение нужно для того, чтобы не противостоять общей силе природы. И тогда не будет между нами и общей природой никаких столкновений, противоречий. Тогда мы не будем в противостоянии природе. Мы чувствуем во многих, многих плоскостях, что мы против природы, и мы страдаем, только начинаем страдать. Так не сто́ит. А для того, чтобы не страдать, нам нужно прийти к тождеству с природой, и это означает, что мы приходим к объединению между собой. (39:02)

Вопрос (Ж МАК-25): В первоисточниках о распространении написано, что распространяя, мы обязательно должны включаться каким-то образом в других (в творения) и наоборот, присоединять их к себе. Скажите, какова роль именно работы в десятке в этих процессах? Каким образом мы можем посодействовать, работая в десятке, процессам распространения?

М. Лайтман: Нам нужно как можно больше так говорить об объединении как вещи необходимой, чтобы человечество не противостояло общему стремлению природы, приходя к общему объединению. Поэтому мы как высшая часть природы будем страдать больше, чем все остальные. Об этом много написано.

Вопрос (UK 1): Есть несколько вопросов, если возможно. Первый вопрос: когда мы распространяем, пытаемся ли мы обратиться к интеллекту человека или к его чувствам? Если к чувствам, то как это сделать?

М. Лайтман: Не спрашивай меня, потому что это относится к характеру распространения, а я не очень-то понимаю в этом. Те, кто распространяют, те могут тебе об этом рассказать. Следующий вопрос.

Ученик: Что мы делаем, когда люди не заинтересованы слушать наше послание? Люди читают его и это им неинтересно, они отталкивают. Что дальше делать?

М. Лайтман: Нужно как-то по-другому подходить к ним, рассказывать, объяснять им может быть научным образом, что вся природа стремится к объединению, к единству. Так вот мы сможем постепенно донести до них объяснение, что нет выбора, мы находимся в такой ситуации, что, если не объединимся, земной шар просто не будет нас терпеть, это человечество, потому что мы высший уровень развития на земном шаре. И мы в противостоянии земному шару. Вся природа в гармонии, а мы противостоим этому.

Чтец: 8-й отрывок.

8. Тайны эти не только не запрещено раскрывать, но напротив, раскрывать их – великая заповедь (как сказано выше в трактате Псахим, 119). И вознаграждение того, кто умеет раскрывать и раскрывает их – очень велико. Ибо от раскрытия этого света многим – и именно многим – зависит приход праведного избавителя вскорости в наши дни. [Бааль Сулам. Предисловие к ТЭС, п. 30] (42:41)

М. Лайтман: Именно тем, что мы будем чуть-чуть, чтобы не оттолкнуть людей, рассказывать о сути исправления, о цели исправления, чтобы высшая сила облачилась во всё человечество, этим мы продвинем всех к совершенному состоянию.

Чтец: 9-й отрывок.

9. Спросил я Машиаха, когда он придет? И ответил мне. Знай, что когда распространится твое учение и раскроется в мире, и изольются твои источники наружу, чему учил тебя и постиг ты, и смогут и они делать чудеса и подняться, как ты, и одолеют все клипот, и наступит время избавления. [Бааль Шем Тов. Кетер Шем Тов] (43:46)

Повторное чтение отрывка (43:51-44:26)

М. Лайтман: Но мы должны прийти к самому массовому распространению, насколько возможно. И, может быть, придем к ситуации, когда сможем говорить о самой науке каббала, не только об исправлении мира вокруг да около, а о самой науке. И тогда мир придет к объединению и исправлению.

Чтец: 10-й отрывок. Рав Кук.

10. Высокие духовные вопросы, которые раскрывались только великим и избранным, должны теперь решаться на разных уровнях для всего народа. А для того, чтобы опустить великие и возвышенные вещи с их недосягаемой высоты... до уровня обычных простых людей, необходимо огромное и великое богатство духа, упорство и привычка. Ибо только тогда расширится знание и выяснится язык, способный выразить самые глубокие вещи в простом и популярном стиле, чтобы вернуть души, истомленные духовной жаждой. [Рав Кук. Иквей а-цон] (46:00)

М. Лайтман: Это значит, что сто́ит нам, насколько это возможно, быть специалистами в том, чтобы рассказывать о науке каббала, об исправлении мира, о будущем, которое ожидает нас, как можно в более популярном, легком виде, доступном всем. И что это на самом деле заслужено нами, и только мы можем это сделать. Мы, собственно, как представители Творца в этом мире, в этой современности, в это время, и нам нельзя пренебрегать этой задачей.

Вопрос (Zafon-2): Почему в Последнем поколении так много страданий у человечества?

М. Лайтман: Я не думаю, что настолько страданий есть у человечества, как, может быть, человечество не очень привычно к страданию. Ведь была жизнь в предыдущих поколениях, люди ведь очень сильно страдали, и жили в такой скудности, что если бы у них, у предыдущих поколений, у семей, у народов было то, что есть у нас сейчас, они были бы очень счастливы. Они просто чувствовали бы себя настолько свободно, комфортно, благо. Мы просто избалованы.

Наше желание получать выросло очень сильно, скажем, по сравнению с тем, как это было сто лет назад. Поэтому нам кажется, что мы страдаем. Всё ведь измеряется относительно величины желания получать, насколько чувствует себя, насколько ему чего-то не хватает. Возьмите ребенка, который рос в царском доме, и того, кто рос на улице. Дайте одному и другому, ну, скажем, тарелку супа. Тот, который с улицы, насколько он обрадуется этому. А тот, кто рос в царском доме? Вы даете ему эту тарелку, а он даже не понимает, что вы делаете с ним. Всё зависит от того, к кому это относится, к какому поколению, к какому желанию получать, которое есть у них.

Вопрос (W Latin-1): Что мы должны делать для того, чтобы наше распространение было более успешным?

М. Лайтман: Надо делать то, что говорят каббалисты, и молиться. Делать, как можно больше распространения вместе, чтобы в этом была высшая сила. И просить, просить у Творца, чтобы у нас всё получилось. Но нам надо сначала впечатлиться от необходимости распространения для спасения мира. Так вот показать миру. Но, в принципе, необходимость распространения в том, чтобы доставить наслаждение Творцу. Необходимость распространения для спасения наших душ. И видеть, что говорит в нас: если доставить наслаждение Творцу − это главное, тогда мы распространяем правильно.

Вопрос (Ж Кавказ-1): У меня нет внутреннего позволения распространять, как будто это обо мне написано: «Пусть сидит и ничего не делает». Это нормально, или я оправдываю свою лень этой фразой?

М. Лайтман: Это нормальный эгоизм так говорит человеку, и тогда человек забывает, и это становится для него не важным. Но из этого ничего у тебя не выйдет. Как пишет Бааль Сулам, что «я удостоился тем, что я распространял науку каббала всему поколению». Поэтому если и мы хотим удостоиться духовного, мы должны распространять методику исправления. Потому что в исправлении между нами мы получаем раскрытие Творца. (51:45)

Вопрос (Ж Петах-Тиква-5): Как мы можем ввести Творца в наше распространение широкой аудитории?

М. Лайтман: Не надо вводить Творца широкой публике.

Ученица: Хорошо. Если мы только объясняем, скажем, мы обрабатываем посыл с утреннего урока и распространяем их…

М. Лайтман: Без Творца.

Ученица: И публика слышит это, и, скажем, я с улицы слышу это. Этого достаточно, чтобы объединиться? Потому как у нас есть общество, которое все с одной целью? Должны ли они тоже иметь такое общество, или им достаточно только знаний?

М. Лайтман: Только знания, только информация. Начнете объяснять им про общество, это только испортит их объяснения, для них это так далеко. И кроме того, что вы делаете, вы должны быть объединены и соединены с руководителями распространения, иначе вся ваша работа будет во зло вам и нам.

Вопрос (W Hebrew): Много из нашего распространения делается в социальных сетях, многие люди работают в этом, очень большое количество человеческих ресурсов, большое количество часов и усилий. Посыл должен соответствовать возможности понимания его публикой?

М. Лайтман: Дорогая, я в этом ничего не понимаю, все эти вопросы не ко мне. Я прошу прощения.

Ученица: Но, аудитория, они читают только короткие сообщения, а руководство приводит очень длинные.

М. Лайтман: Ты хочешь, чтобы я снова повторил то, что сказал? Я к этому не имею отношения.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-6): Утром Вы говорили о страдании каббалиста, который видит разбиение и не может ничего сделать. Как мы можем направить эти ощущения в наши действия, вместо того, чтобы входить в безысходность, беспомощность?

М. Лайтман: Я вижу, что мне тут нечего делать с этими вопросами. Всё это не ко мне. Вы только поймите, вы обращаетесь ко мне, как к организатору, как к руководителю и знающему распространение, живущего этим, а я совсем не в этом. У меня есть распространение, но я распространяю группам наших авторов, нашим группам организаторов, тем, кто дает уроки. Но я не занимаюсь тем, о чём вы думаете. У меня в этом нет никакого интереса.

Реплика (чтец): Она выразила, собственно, отношение, не технический вопрос. Она сказала «если мы распространяем, есть ощущение, что люди не слышат, и я разочарована этим». Какое должно быть правильное отношение к происходящему?

М. Лайтман: Есть много всего в жизни, где у нас что-то там не получается. И что, мне надо всё это отбросить? А если это самое важное в моей жизни, не только в моей жизни, в жизни всего человечества? Если это важно в глазах Творца, что нет ничего важнее, чем это? Мы пришли к такому времени, когда должны приготовить кли для раскрытия Творца всем, и это последняя и единственная форма, ради чего Творец и сотворил всё. Мы находимся на последнем этапе реализации. Так что может быть важнее? Мне нечего больше добавить.

Теперь, каким образом, к кому обращаться, что делать, слышат нас, не слышат − это не ко мне. Но, если вы это бросите, вы приведете к катастрофе собственной души. Это то, что я могу сказать, так написано. (56:52)

Вопрос (KabU 4): Относительно Последнего поколения. Мы понимаем, что в духовном нет времени и пространства. А Последнее поколение будет продолжаться вечно, или оно ограничено по времени? После Гмар Тикуна перевоплотимся ли мы в обычные тела?

М. Лайтман: В первую очередь, мы сейчас не находимся в теле (гуф), как нам видится. То, что мы видим, ощущаем и представляем себе, это всё описывается и представляется в нашем эгоизме. Поменяется наше желание получать, объединение между нами изменится, мы начнем чувствовать другой мир и другие силы. И так мы придем к состоянию, когда вся реальность − это только духовное, только силы объединения над силами разобщения между нами. Это то, что мы раскроем. И в такой системе мы обнаружим себя существующими в вечном виде. И так же обнаружим, что и до того, как мы пришли к раскрытию этой системы, мы тоже были в ней, только не могли распознать всю эту систему. Вместо этого мы представляли себе систему, которая называется «этот мир».

Вопрос (Ж Польша): Получается, что всё упирается в силу человеческой мысли? Поскольку, с одной стороны, мы должны всё время беспрестанно молиться Творцу, а с другой стороны, Творца мы создаем сами своим отношением в группе, силой своей связи. Получается, что мы сами себе этой молитвой внушаем, что можем достичь того, о чём просим за счет силы нашего объединения. Так ли это?

М. Лайтман: Это не в точности так, но, в этом есть нечто. Я не могу сейчас исправить и дискутировать, объяснять, но что-то в этом направлении, это хорошо.

Вопрос (Ж Торонто-1): Когда мы становимся посланцами, как отделить или отличить страх эгоизма и трепет в том, чтобы служить в любви?

М. Лайтман: Мы начнем распознавать это из объединения между нами в группе. Ибо тогда мы начнем понимать, что наша связь в группе дает нам ощущение, осознание, понимание, что такое Творец. И в соответствии с этим мы увидим правильные отношения между нами. И тогда на разнице между одним и другим мы сможем определить, чего нам не хватает.

Вопрос (Ж Москва): Можем ли мы как группа заменить все наши материальные и духовные страдания на страдания любви, и как это сделать на практике?

М. Лайтман: Если мы будем слушать и в точности выполнять то, что нам говорят каббалисты, насколько это возможно, то конечно же мы сможем увидеть себя находящимися на другом уровне по сравнению с тем, что мы имеем сейчас. Я не могу сказать что-то новое в этом.

Вопрос (Ж MAK-25): Вопрос по десятому отрывку, который мы сейчас читали. Можем ли мы каким-то образом приумножить и развивать то богатство духа, о котором написано в отрывке? Или это всё-таки врожденное свойство, данное Творцом, как отдельное, специальное, миссия по распространению? Или всё же мы как-то можем научиться это делать?

М. Лайтман: Мы можем увеличить всё духовное, что происходит с нами в точке в сердце, именно за счет того, что поднимем нашу точку в сердце в ее важности над нашим эгоизмом, выше, чем эгоизм. (01:03:19)

Чтец: 11-й отрывок.

11. Я говорю, что первая и единственная заповедь, которая будет самой надежной в стремлении прийти к «лишма», – принять на себя не работать ради собственных потребностей более чем в мере необходимости работать на них, другими словами, ровно до обеспечения своего существования и не более. А в остальное время человек должен работать ради общества, чтобы спасать угнетенных и всякое творение в мире, нуждающееся в спасении и благодеянии. [Бааль Сулам. Одна заповедь] (01:04:04)

М. Лайтман: Видите, насколько просто он пишет, что мы должны делать. Сколько тебе надо, чтобы существовать, − возьми, и в этом не будет никакой проблемы, это не означает, что ты пользуешься своим эгоизмом. Но над этим тебе уже надо всё связать с распространением и исправлением мира.

Вопрос (W UK): Очень часто я чувствую большую боль от того, что вижу страдание мира. Но, может быть, это эгоистически, потому что я это чувствую? Если я попытаюсь поднять это страдание Шхины, может быть это исцелит мой эгоизм и поможет миру?

М. Лайтман: Если я действую через объединение подруг на Творца, то конечно же тем самым я исправляю мир.

Чтец: 12-й отрывок.

12. Человек, который хочет действительно работать на Творца, должен включиться во все творения, и должен присоединить себя ко всем душам и включить себя в них, а они – в него. То есть, оставить себе только то, что необходимо для соединения со Шхиной, поскольку для этого необходимо сближение множества людей, потому что, чем больше количество людей, больше работающих на Творца, тем более раскрывается им свет Шхины. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины. [Дегель махане Эфраим (Знамя стана Эфраима). Глава Шлах] (01:06:23)

М. Лайтман: Здесь исключительно точно описано, что следует делать, очень точно. Человек действительно хочет работать на Творца? Должен включиться во все творения и должен присоединить себя ко всем душам, и включить себя в них, а их − в Него. То есть оставить себе только то, что как бы необходимо для соединения со Шхиной. Только это тебе необходимо для объединения, и не нужно ничего, кроме этого.

Для этого требуется сближение множества людей. Потому что чем больше количество людей, работающих на Творца (чтобы сблизиться с Ним, сформировать Его в своем объединении), тем больше раскрывается им свет Шхины. И для этого необходимо соединить себя со всеми людьми, со всеми творениями, и всё поднять к их корню для исправления Шхины.

Вопрос (Ж Москва-8): Если позволите, вопрос из прошлого отрывка. Но очень хочется знать. Написано: «Ибо только тогда расширится знание и выяснится язык, способный выразить самые глубокие вещи в простом и популярном стиле, чтобы вернуть души, истомленные духовной жаждой» (рав Кук). Что за язык должен войти в наше распространение, который «вернет души», и что значит «души, истомленные духовной жаждой»?

М. Лайтман: Прежде всего, обратиться к людям в той мере, в которой они могут пробудиться, и на языке, который они в состоянии понять, чтобы они могли впечатляться твоим языком. И таким образом заниматься распространением. Вот так. Хорошо?

Чтец: 13-й отрывок.

13. Известно, что весь мир со всеми творениями должен получать жизненную силу от Творца в любое время и в каждое мгновение. ... И поэтому хорошо и прекрасно праведнику, чтобы он пребывал в середине между Творцом и всем миром, чтобы связывать всё с Творцом, когда он прокладывает тропу и путь, проводит высшее благо и жизненную силу, и является каналом ко всем творениям, и он объединяет небо и землю, и связывает весь мир с Творцом, чтобы не отделялись от Него. [Маор эйнаим. Глава Итро] (01:09:21)

Чтец: Это «Маор эйнаим» – свет глаз.

Повторное чтение отрывка (01:09:29-01:10:18)

Вопрос (Кармиэль): Если можно, по предыдущему отрывку. Мы в десятке как бы знаем, как отмениться друг перед другом, а как мы можем отмениться вообще перед всем миром, привести весь мир и отдать им то, что мы делаем в десятке?

М. Лайтман: Нужно думать о том, что весь мир предназначен для того, чтобы ты преклонился перед всеми, перед всем миром, и сделал всё только для того, чтобы привести их к Творцу. Всё. В этом твоя роль. (01:11:16)

Чтец: Отрывок 14-й.

14. Совет заключается в том, чтобы просить за все общество в целом, а именно, просить все то, что чувствует, как недостающее ему, и невозможно тогда про него сказать, что он отделяет себя от общества, считая, что положено ему больше, чем есть у всех. Сказано: «В своем народе Я нахожусь». И я прошу за все общество, потому что хочу прийти к состоянию, когда буду беспокоиться не ради себя, а чтобы доставить радость Творцу. А тогда мне не важно, эта радость Творцу идет от меня или то же самое Он может получить от других. [РАБАШ. Статья 15 (1986) «Молитва многих»] (01:12:24)

М. Лайтман: Собственно, нечего об этом спрашивать. Дальше.

Чтец: Отрывок 15-й.

15. Нет у тебя недостатка ни в чем, а [осталось лишь] выйти в «поле, которое благословил Творец», собрать все те отпавшие части, которые отпали от твоей души, и соединить их в одно тело. [Бааль Сулам. Письмо 4] (01:12:56)

М. Лайтман: Вы видите, насколько все отрывки говорят об объединении, которое мы должны произвести. Бааль Сулам обращается к каждому. Он говорит, что у тебя есть всё, надо только объединить все отпавшие части, которые отпали от твоей души, друг от друга, в единую душу, в единый Источник, Адам Ришон, и собрать их вместе в одно тело. Кроме этого есть всё.

Я понимаю, что наш эгоизм не желает этого слушать. И мы хотим забыть и убежать. Поэтому мы страдаем и не достигаем цели, которая болезненно колет наше сердце. Потому что мы так устроены.

Чтец: Отрывок 16-й.

16. Человек живет не ради собственных нужд, а ради нужд всей цепочки так, что каждое звено цепи не получает свет жизни внутрь себя, а проводит свет жизни на всю цепь в целом. [Бааль Сулам. Предисловие к книге «Паним меирот у-масбирот», п. 22] (01:14:41)

М. Лайтман: Здесь он говорит еще более жестко. Он говорит, что никто не живет ради себя самого, никто не получает оплату за себя, а все мы находимся в одной тарелке, в едином кли. И к каждому приходит в соответствии с тем, насколько он действовал ради других и привел их в действие. В соответствии с этим он получает то, что ему причитается, свою часть.

Вопрос (W Unity): В каббале мы учим, что мы не просим Творца исправить нас, а просим исправить наши связи. Как правильно объяснять народам мира, что им необходимо исправление связи? И что означает «связь» в каббале?

М. Лайтман: Мы на самом деле должны только лишь исправить связь между нами, чтобы она не была эгоистической, когда каждый хочет или быть отделенным от других, или, если уж связан, то ради наслаждения за счет других. Мы должны стараться прийти к такому исправлению, когда я хочу быть связанным со всеми для того, чтобы наслаждать их, привести к тому, чтобы им стало хорошо. Это – добро, это называется «духовным подъемом». Это то, что мы должны распространять, объяснять и в этом направлении продвигать мир.

Вопрос (Ж Италия-8): Мы бы хотели узнать, если мы прикладываем намерение, а Творец − это тот, кто совершает действия, это всё исходит из правильного объединения в десятке?

М. Лайтман: Ну конечно же, да.

Вопрос (Ж МАК-21): Насколько есть разница в заботе о десятке, когда я вкладываю в десятку и забочусь о десятке ежедневно, и та разница в заботе по распространению, кому мы распространяем, насколько это продвигает?

М. Лайтман: Конечно же отдача в десятке исключительно важна. Но в целом наше продвижение зависит от того, насколько из десятки мы воздействуем на более широкие круги.

Вопрос (Фокус-группа): В чём разница во включении товарищей в десятке и со всеми творениями?

М. Лайтман: Это то же самое, что спрашивала предыдущая женщина. Конечно же включение в десятки является средством для того, чтобы исправить весь мир.

Вопрос (Фокус-группа): Мы учим, что в текстах у нас особые средства, а что такое, что один народ является «избранным» народом?

М. Лайтман: Это группа, это не народ, как прочие народы, в соответствии с какими-то биологическими признаками. Народ Израиля − это идеологическая группа, которая образовалась из множества абсолютно различных незнакомых людей в Древнем Вавилоне под руководством Авраама.

Вопрос: (Тель-Авив-4): Можно спросить о предыдущем отрывке Бааль Сулама? Здесь сказано: «Собрать отпавшие части». Момент, когда я передаю информацию кому-то там вне десятки, то есть не в нашей группе, это называется, что я уже собираю их? Неважно слушает он меня, не слушает?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Latin-2): Вы всё время говорите нам, что мы должны направлять десятку на Творца. Что, пригласить наших товарищей заниматься распространением?

М. Лайтман: Да. Творца, собственно, не существует, мы собираем Его из разбитых частей. Поэтому распространение − это действие, с помощью которого мы делаем Творца. И тогда имеем с Ним дело.

Вопрос (Ж Зихрон 10): По поводу распространения. Внутреннее распространение, ему не нужно какого-то разрешения, что мы от того что-то получим. Когда мы выходим во внешний мир, мы должны отметить, подчеркнуть, что у них что-то будет от этого. Может быть это место?

М. Лайтман: В чём-то да, ты права. Нам нужна гораздо большая поддержка и укрепление, чтобы делать правильно внешнее распространение, да.

Чтец: Отрывок 17-й.

17. Жизненная задача состоит в том, чтобы удостоиться слияния с Творцом, тщательно соблюдая условие действовать лишь Ему на пользу. Или же удостоить многих, дабы пришли к слиянию с Ним. [Бааль Сулам. Последнее поколение] (01:21:51)

Повторное чтение отрывка (01:21:53-01:22:12)

М. Лайтман: Видите, как он говорит: «Или давать Творцу, или давать творениям , чтобы пришли к слиянию с Творцом». Одно из двух. Мы обязаны в этом быть, можно в обоих.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-10): В отрывках говорится о возвышенном состоянии, о котором говорят нам каббалисты, о распространении, чтобы быть каналом в распространении света между Творцом и миром. Вопрос такой: как постоянно усиливать эту силу в этой возвышенности и ответственности и веру, чтобы эгоизм не перекрывал наше распространение? Как преодолевать эгоизм в этой работе, чтобы быть постоянно в таком возвышенном состоянии и необходимости, о которой говорите Вы, каббалисты в распространении миру?

М. Лайтман: Я бы рекомендовал просто каждый раз советоваться с главами наших журналистов или теми, кто занимается съемками, с каждым, кто этим занимается. И постоянно советоваться, постоянно действовать. Главное, чтобы мы знали, как делать, как можно более широко и как можно более точно направленно на Творца и на цель. Но снова повторю: мы должны постоянно проверять самих себя, чтобы наша работа не привела нас вдруг к каким-то неисправностям. Потому что здесь можно очень много испортить.

Чтец: 18-й отрывок.

18. Тем, что способствовал тому, что весь мир придет к получению блага и наслаждения, заключенного в цели творения.

Получается, что он стал партнером Творца тем, что оказал помощь в том, чтобы впоследствии все приняли цель творения. Получается, что он стал партнером Творца, как сказано: «Я начал творение», – тем, что желает дать благо и наслаждение, а Исраэль стараются, чтобы эта цель осуществилась тем, что делают келим способными получать высшее благо. [Рабаш. Статья 11 (1987) «Пурим, когда заповедано «ад де-ло яда»»] (01:25:21)

Повторное чтение отрывка (01:21:28-01:26:20)

Вопрос (Ж Кавказ-1): Почему именно Вы привлекаете новых людей к изучению каббалы, ролики с Вашим участием, но не Ваши ученики? Люди чувствуют духовную силу, исходящую от Вас, что за Вами стоит истина и правда, а за нами – игра, фантазия? Объясните, пожалуйста?

М. Лайтман: Я не думаю, что это проблема. Я думаю, что человек не хочет убеждать себя, не хочет быть достаточно слитым с целью, с праведностью пути. И поэтому люди ощущают, что в том, что он объясняет это, нет фактов: что он в пути и что он верит, и идет, и видит, что только от этого зависит исправление мира. А иначе мир может прийти к катастрофам. Наше время исключительно критично, опасно. Мы должны понять, что мы обязаны быстро исправить состояние.

Вопрос (W USA West-1): Вы начинаете с комплимента, с очень мощной работы в распространении, которая делается, спасибо. И вопрос. Каким образом мы можем представить это благо нашим детям или даже начинающим ученикам? Как то, что мы говорим начинающим ученикам и детям то, что они хорошие, они молодцы, как мы можем это сказать внешним людям, потому что мы знаем, что у этих комплиментов есть позитивная сила? Это как цветочки, которые фотографируют, они тоже позируют. Как мы можем перевести этот пример на распространение?

М. Лайтман: Вам следует понять, что, если мы не преуспеем, то, я не хочу пугать вас, но очевидно, что мир будет падать всё дальше для того, чтобы заставить нас прийти к исправлению, которое обязано произойти. Поэтому если мы всё еще не распространяем изо дня в день, изо всех возможных сил, которые нам даны, мы тем самым приводим к падению мира и к более тяжелым состояниям, которые раскрываются нам в процессе распространения. Стоит поторопиться − это всё, что я могу сказать. Изо всех сил. В особенности я хочу сказать Америке, что удары, которые вы почувствуете, будут гораздо более тяжелыми, чем у других стран. Поэтому сто́ит поторопиться и распространять методику распространения, как только возможно.

Вопрос (Ж MAK-17): Как быть партнером с Творцом в распространении? Как правильно выстраивать намерение в распространении? Можно ли постоянно держать это партнерство с Творцом?

М. Лайтман: Постарайтесь работать в группе, даже писать что-то, быть в связи с теми, кто управляет системой распространения. Тогда ты почувствуешь, что ты таким образом приближаешься к Творцу, потому что в конце концов ты рекламируешь Его всему миру.

Вопрос (Ж MAK 5): Я состою в системе распространения, но иногда приходят такие состояния, когда не пишется совершенно. И именно в такие моменты, когда такое состояние накапливается, ты не можешь ничего перенести на бумагу, приходит такой момент, когда ты просто вываливаешь на своего ближнего человека, как муж, например. И приходит такое наполнение, что он слушает тебя, это уже как бы радует тебя. Вопрос в том, считается ли это распространением, кроме того, что ты пишешь или участвуешь в какой-то системе, на людей, которые окружают тебя?

М. Лайтман: Нет, никак. Написано: «Жена человека как часть его тела». Если я в чём-то убеждаю свою жену, то это не считается распространением. Нет. (01:32:55)

Чтец: 19-й отрывок.

19. Как сказано (Итро, 19:5): «И сейчас, если слушать будете голоса Моего и хранить Мой союз», иными словами: «Заключите союз о том, что Я говорю вам здесь». То есть «и вы будете Мне избранным 'сгула' из всех народов». Другими словами: «Вы будете Мне «особым средством» 'сгула', ибо через вас перейдут искры осветления и очищения тела ко всем народам и нациям мира. Ведь все народы мира пока еще абсолютно не готовы к этому. А Мне, в любом случае, нужен один народ, чтобы начать с него сейчас, который станет избранным 'сгула' из всех народов».

И потому Он заканчивает [говорить] об этом: «Ибо Мне [принадлежит] вся земля». То есть «все народы мира принадлежат Мне, как и вы, и в конце они должны будут прилепиться ко Мне», как сказано выше в п. 20. «Однако сейчас, в тот момент, когда они еще не способны выполнить эту задачу, Мне нужен избранный народ. [Бааль Сулам. Поручительство, п. 28] (01:34:26)

Чтец: Отрывок 20.

20. И в наполнении дней этих внимал я вниманием безмерным всем назначениям и заверениям, что получил я от Б-га, но не нашел в них достаточной ясности и языка, которым мог бы говорить к человечеству и обратить его к стремлению к Творцу, которое познал я…

М. Лайтман: Видите, у Бааль Сулама был такая же проблеме, как и у вас, когда вы не знаете, как объяснить весь процесс исправления, которое должен пройти мир. Еще раз.

Повторное чтение (01:35:22-01:35:43)

М. Лайтман: Учился много, почувствовал много, постиг много, но как передать это людям?

Чтец: …И не мог я сдерживать себя, гулять среди людей, опустошенных совершенно, злословящих на Творца и на творение Его, а я, насыщенный и возносящий хвалу, иду и радуюсь, и словно насмехаюсь над несчастными этими. И тронуло меня все это до глубин сердца моего.

Тогда решил я в сердце своем: «Будь что будет, и даже, если опущусь я со ступени уровня своего, обязан я излить молитву горячую к Творцу, чтобы дал мне постижения и знания, речения пророческие, мудрость и язык, чтобы помочь человечеству несчастному, поднять их к степени мудрости и наслаждения, подобной моей.» [Бааль Сулам. Пророчество] (01:36:53)

Вопрос (Ж Хайфа-11): Я хотела внести немножко оптимизма. Я ежедневно занимаюсь распространением русскоязычным израильтянам, и в последнее время есть большое пробуждение. В то же время я сталкиваюсь с некоторой проблемой: люди, да, согласны, что мы должны объединиться. Но с чего начать? Что нужно делать? И здесь я им советую хотя бы только начать думать об этом. А что бы Вы посоветовали еще им сказать?

М. Лайтман: Это просто в воздухе, просто думать об объединении.

Ученица: Но, что? Что?

М. Лайтман: Но, мы должны дать им точку объединения. Где она? А иначе, у тебя есть множество партий и прочих людей, и бог знает кого, которые говорят об объединении: «Объединитесь со мной». Каждый кричит: «Приходите, объединяйтесь, увидите, как будет хорошо». Поэтому мы должны объяснить им, что такое объединение, насколько оно необходимо со стороны природы, а не какого-то одного или другого эгоизма. Это от природы приходит к нам необходимость объединения. И таким образом мы должны найти смысл, цель жизни.

Ученица: Мы объясняем как раз именно в такой форме, что это законы природы, и передаем наши материалы Бней Барух. Я очень хочу поблагодарить за Ваши беседы, которые Вы ведете с Семеном Винокуром. Я вижу, что это слушают действительно огромное количество людей и соглашаются. И всё-таки они хотят сделать что-то. Что они могут сделать?

М. Лайтман: Этого я не знаю. У тебя есть к кому обратиться. Ты знаешь всю систему нашего распространения, ты знаешь к кому обращаться. Обращайся, требуй. Я не отношусь к этому, я говорю тебе: «Я не отношусь». И ты знаешь. Поговорить с Винокуром, поговорить с Моше, поговорить журналистами, с Гиладом. Гилад может быть что-нибудь скажет.

Чтец: Да, обращайтесь к руководителю отдела на каждом языке. В вашем случае это Белоцерковский. У него есть все ответы.

Вопрос (Петах-Тиква-23): Каково правильное равновесие между внутренним объединением и распространением, которое должно быть в женской десятке?

М. Лайтман: Насколько они постигают объединение между ними, из этого объединения они обязаны обращаться к распространению. Мы существуем в состоянии, когда мир требует какой-то единой силы, маленькой, но направленной на объединение с Творцом. Это то, что мы должны сделать как ГЭ. А весь мир − АХАП. Таким образом мы должны вести всю эту систему к объединению с Творцом.

В оставшееся время я хотел бы провести семинар. Что вы рекомендуете? Напишите нам, на какую тему вы рекомендуете сделать семинар по распространению?

Чтец: Может быть у кого-то есть хороший вопрос на семинар. Пусть выставит знак вопроса. Мужчины, женщины, пожалуйста.

Вопрос (Киев): Я бы предложил такой вопрос на семинар: как мы можем передать силу Творца внешней аудитории?

М. Лайтман: Хороший вопрос. Подумайте об этом.

Вопрос (Петах-Тиква-12): Что нам требовать от себя в распространении и что надо передать в нём?

М. Лайтман: Хорошо. Думаем об этом вопросе.

Чтец: Вопрос семинара: что нам надо требовать от себя в распространении и что необходимо передать в нём?

Семинар (01:44:32-01:51:34)

Сообщения (01:51:45-01:56:07)

Песня (01:56:08-01:58:57)

Набор: С.Деменчук, О.Щукина, Ю.Малышева, Н.Кравченко, Л.Лоскутова.

Редакция: Н.Ваганова

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/IkeUHiL5

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 292

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 292

ТВ передача "Новая жизнь. Фрагменты" № 292

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені