Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 30 января 2024 года

Часть 2: РАБАШ. Что означает «Как Я даром, так и вы даром» в духовной работе. 21 (1990), часть 2

М. Лайтман: Я готов послушать еще вопросы о статье, что мы читали. Давайте, может быть, даже еще получим несколько ответов. Пожалуйста, еще вопросы о статье, что мы прошли.

Чтец: Друзья в мировом кли, которые хотели спросить ранее, пожалуйста, можете вернуть вопросительные знаки.

Вопрос (Киев-1): (01:41) Что значит заботиться о прибыли Творца постоянно?

М. Лайтман: Заботиться о прибыли Творца – это значит делать все для Него, ради Него.

Ученик: Как это такое намерение иметь? Связь же с Ним должна быть.

М. Лайтман: Насколько ты понимаешь, делай все для Его желания, для Его услаждения.

Вопрос (Торонто-2): (02:28) Объясните, пожалуйста, каким образом эта статья связана с десяткой, с работой в десятке?

М. Лайтман: Ну, да, скажем, что в десятке кому-то нужна помощь. Но как я должен принять его хисарон и каким образом обратить его к Творцу? Что надо получить от Творца и как это вернуть тому самому товарищу или всей группе? Это нас обязывает. Это нас обязывает.

Вопрос (Торонто-2): (03:14) Любовь и забота по отношению к Творцу или к товарищу?

М. Лайтман: Что-что он спрашивает?

Реплика: Забота и любовь по отношению к товарищу или к Творцу?

М. Лайтман: Любовь или забота – к товарищу или к Творцу? Нет, но сейчас пока что мы говорим о том, как выполнять действия по отношению к товарищу. Это по отношению к товарищу. Хотя мы обращаемся к Творцу, но мы обращаемся и поднимаем хисарон за товарища.

Вопрос (Москва-1): (03:58) Если кли или состояние состоит из двух частей, каким образом организуется подобие?

М. Лайтман: Кли должно быть одно. Кли должно быть одно.

Ученик: А то, что две части внутри кли – что здесь имеется в виду? Что мы вторую подстраиваем, и она становится дающей...

М. Лайтман: А какую ты подстраиваешь? Ты должен обращаться с цельного кли. Как Творец Один, так и ты должен быть один.

Ученик: А где здесь подобие это возникает? Кто кому здесь дает?

М. Лайтман: Квуца, группа подобна Борэ, Творцу.

Вопрос (Ж KabU 4): (04:58) У меня уже давно есть вопрос. Вопрос таков. Когда у нас есть желание выполнять какую-то заповедь или другое действие, чтобы помочь товарищу или подруге, но немедленно эгоизм хочет управлять всем этим, он с силой врывается. В этот момент мы ощущаем боль, то, что эгоизм хочет управлять нами. И тогда мы обращаемся к Творцу о том, что «я хотел бы, чтобы это действие было ради Тебя, ради отдачи, я не хочу, чтобы этим управлял эгоизм». То, что мы просим у Творца, чтобы так было, это становится на самом деле таким?

М. Лайтман: Нет, нет, до объединения между нами не может быть правильного обращения к Творцу.

Вопрос (Хайфа-3): (06:09) Написано, что возможность отдавать дает Творец. Какой триггер запускает в действие эту возможность?

М. Лайтман: Кли?

Ученик: Какой триггер?

М. Лайтман: А, триггер, причина задействует желание отдавать со стороны кли к Творцу? Ну, это то, что они собираются, и то, что они соединяют желания отдавать, их маленькие желания в одно желание, и тогда задействует это одно желание в отдаче от них к Творцу.

Вопрос (Ж Турция-10): (06:59) Дается ли нам… приходит к нам хисарон от Творца, или это то, что мы должны сами найти и выстроить?

М. Лайтман: Хисарон дает нам возможность обратиться к Творцу, и мы должны выстроить его таким образом, чтобы оно точно отвечало на наши хисароны, и тогда Творец даст нам наполнение на наш хисарон.

Вопрос (Ж KabU 13): (07:50) Если я понимаю, что я обвиняю Творца постоянно, я обращаюсь к Нему из глубины сердца, потому что я понимаю, что только Он может помочь товарищам, а не я. В этом цель достичь веры, достичь молитвы, чтобы Он дал нам возможность измениться?

М. Лайтман: Да, да.

Вопрос (Хадера-1): (08:31) Творец создал желание получать таким образом, чтобы как бы мы ни двигались, мы все равно пришли к Нему. Мы постоянно хотим обменять малое наслаждение на большое и оплатить за малое. И пока мы не насытимся, Он не может наполнить его, и тогда он обращается к духовным наслаждениям. То есть есть точка, когда человек должен достичь, и до этого он не может строить намерение, чтобы вернуть кли к Творцу. Как достичь этой точки?

М. Лайтман: Тут надо в первую очередь связаться со всеми точками, соединиться со всеми точками, которые есть в кли, и тогда уже продолжать. Тогда ты уже будешь знать, как продолжать.

Ученик: То есть усилие определяет, и действием является молитва?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Турция-2): (09:40) Как мы сможем преобразовать желание получать на отдачу, чтобы привести в действие кли?

М. Лайтман: Только через Творца. Он сотворил желание получать, и Он может поменять свою установку, чтобы получали ради отдачи.

Вопрос (МАК-24): (10:20) Два вопроса таких маленьких. Первый вопрос. Когда ты предпринимаешь усилия для объединения в группе – это отдача? И можно ли сказать, что ты наслаждаешь Творца этим?

М. Лайтман: Да. Да.

Ученик: А еще такой вопрос. Чтобы прийти к свойству отдачи, надо научиться отдавать в материальном мире и наблюдать за собой, что ты получаешь из-за этого от Творца, и таким образом потихоньку воспитывать в себе свойство отдачи?

М. Лайтман: Нет. Нет. Это у тебя будет получение ради получения от Творца.

Вопрос (Ж Москва): (11:22) А где наша боль за Творца? Ребенок в нас, мы его чувствуем, товарищей тоже, а Творца в нас нет. Где боль?

М. Лайтман: Никакой боли нет в вас, потому что и Творца в вас нет.

Ученица: Да.

М. Лайтман: Всё.

Ученица: А как это почувствовать?

М. Лайтман: Почувствовать – работать так, как надо, как пишется, а не как хочется.

Вопрос (Darom 1): (12:01) Вслед за тем, как выполняют сокращение, экран и отраженный свет, почему этого недостаточно, чтобы почувствовать...

М. Лайтман: Почему нехорошо…?

Ученик: Чтобы почувствовать, что наш Отец наслаждается.

М. Лайтман: Отец наслаждается? Мы же готовы почувствовать, что Творец наслаждается нашими действиями, и нам надо это почувствовать и благодарить Его, благословлять Его за это, благословлять себя за то, что мы удостоились порадовать Его. Да.

Ученик: Просто я слышал, как Вы объяснили, что надо на это сделать сокрытие. Отсюда и вопрос.

М. Лайтман: Нет-нет, не об этом. Не на мои действия.

Вопрос (Беларусь): (13:30) Вот как-то после конгресса возник ступор. Мы вчера говорили о благодарности, что, в принципе, благодарность Творцу не нужна, она нужна больше нам. А Творец, сегодня мы говорим, это самодостаточная система. А как Ему отдавать? Если бы это был Царь, человек – это понятно. А как отдавать Творцу, если эта система самодостаточна?

М. Лайтман: Вы Ему отдаете все ваши желания, мысли, чаяния, мечты, все, что есть у вас, вы готовы все отдать Ему – Он ощущает это и наслаждается вами. Понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (14:38) В конце статьи РАБАШ пишет, что хисарон, который нужно выполнить, это чтобы доставить наслаждение Творцу. Как связать материальный хисарон, который мы получаем, допустим, в десятке, с хисароном, о котором пишет РАБАШ?

Сказать еще раз? Он пишет в конце, что твоей работы ты должен достичь хисарона, чтобы доставить наслаждение Творцу. Но десятка сейчас работает с абсолютно материальным хисароном. Как связать этот хисарон, материальный, ты страстно желаешь и хочешь подняться над ним, чтобы... И вообще, как связать его с наслаждением Творцу? Все твое сердце в материальном хисароне, а не в наслаждении Творца.

М. Лайтман: Не важно. Когда я делаю какое-то материальное, самое материальное действие, но я хочу, чтобы с помощью этого я доставил бы наслаждение Творцу.

Ученик: Каким образом? Тем, что ребенок выздоровеет, я доставлю наслаждение Творцу?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Как это?

М. Лайтман: Я прошу у Творца выздоровления, чтобы мой ребенок выздоровел, и ребенок выздоровел бы и встал бы, да, проснулся бы в радости в новый день. Это будет наслаждение Творцу.

Ученик: Наслаждение Творцу от здорового ребенка или от моей просьбы?

М. Лайтман: Наслаждение Творцу. Он и делает наслаждение Творцу.

Ученик: Здоровый ребенок?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А моя просьба только средство для этого?

М. Лайтман: Какое ощущение?

Ученик: Просьба.

М. Лайтман: Твоя просьба – это средство.

Ученик: То есть, я некий проводник между Творцом и этой материальной проблемой, хисароном, который предо мной?

М. Лайтман: Да.

Ученик: (16:53) То есть, Он хочет насладиться этим самым кругом?

М. Лайтман: Да.

Ученик: И еще один вопрос. Вы уже ответили, но было не очень понятно. В статье он говорит о том, что надо обратиться к правильному Творцу. Что это значит? Просьба всегда от сердца. Не то, чтобы я сел и подумал: ой, я забыл добавить правильный адрес.

М. Лайтман: Обратиться к правильному имени – это обратиться к источнику всей жизни, всего воздействия, что есть в мире, и просить у него какое-то специальное воздействие, небольшое, на, скажем, выздоровление.

Ученик: Нет, это понятно. Не то чтобы я обратился к… То есть Он дает облачение, а я хочу излечение. Что значит к правильному имени? Желание нам понятно. То есть понятно, что ребенок больной, а я хочу излечения.

М. Лайтман: Нет, имя Его «излечивающий больных».

Ученик: Это в каких-то в словах, которые я должен произнести?

М. Лайтман: Да, у каждой болезни, у каждого лечения есть особое название, и вы из этого не выйдете.

Ученик: То есть в каждой просьбе мы должны стараться обращаться к особому свойству Творца?

М. Лайтман: Нет, излечивающий больных.

Ученик: Но это в этом случае. А в принципе, к каждой просьбе нужно найти подходящее свойство Творца?

М. Лайтман: Нет, ты не можешь. Нет. Может быть, с течением времени ты сможешь различать такие виды.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (18:50) Он пишет в первой колонке на 366-й странице: теперь выясним то, что мы спросили, в чем суть оплаты и бесплатности. То есть должно быть как бы наоборот. То есть действия должны быть бесплатно, а стремление в работе, в Торе и заповеди, чтобы Творец знал об этом, должно быть оплачено. Непонятно, что должно быть наоборот.

М. Лайтман: Нам это еще не важно. Ну действительно, нет еще. Ну, а если не наоборот так что тогда, понятно?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (19:33) Если можно сосредоточиться на точке трех страхов. Главный страх от того, что Он властен. И там он начинает развивать эту мысль о том, что надо стараться найти, что Он Добрый и Делающий добро. То есть в остальных страхах, чтобы не умерли дети, чтобы удостоился духовного…

Мы обычно говорим о десятке. Даже сегодня утром я не волновался о том, что дети будут больные и все прочее. Я не хочу вычеркнуть это. Но допустим, в десятке есть товарищ, которому жена не дает приходить на уроки, или ребенок больной. Каким образом мы пользуемся этим, для того, чтобы перейти от других трепетов к самому высокому? Как сделать это в десятке? Прийти к трепету, к тому, что Он Добр и Делающий добро.

М. Лайтман: Читать об этом, говорить об этом, возбуждать это.

Ученик: У человека, собственно, проблема просить за себя. В том, что мы, в какой-то мере, берем хисарон товарищей и вместе, как десятка, стараемся преобразовать его в наш хисарон, есть в этом какое-то большее приближение к этому трепету?

М. Лайтман: Конечно, если у товарища, не дай бог, проблема, а мы это слышим и включаемся в это, и каждый из нас поднимает этот маленький хисарон к Творцу за это, об этом, то это действительно замечательное действие, и оно подействует.

Ученик: (21:27) Я понимаю, что трепет до любви, до того, как мы будем в намерении доставить Ему наслаждение и прочее?

М. Лайтман: Правильно, хотя это совсем другой страх.

Ученик: Мы пытаемся сделать какой-то прыжок в работе между нами, чтобы прийти к Творцу, чтобы мы занимались хисароном товарищей?

М. Лайтман: Мы можем быть в трепете и страхе от того, что мы не отдаем правильно нашим товарищам, или вообще ничего не даем. И тогда нам кажется, что они не находятся на подъеме так, как они заслужили. Это все по моей вине, по нашей вине. И когда мы приходим к этому и молимся об этом, и просим, чтобы от нашей работы был результат, то мы можем раскрыть, что наше действие должно быть на объединение и молитву.

Чтец: Перейдем к следующей части урока.

М. Лайтман: Да, мы на ТЭС. Прочти хотя бы один пункт.

Чтец: (23:10) Мы переходим к седьмой части «Учения десяти сфирот».

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/anf9qXl5

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Коли треба Творець все дасть.

Коли треба Творець все дасть.

Коли треба Творець все дасть.

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені