Стенограмма составлена на основе русского синхронного перевода и прошла корректуру. Возможны небольшие смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 30 ноября 2024 года

Часть 1: РАБАШ. Записка 274. Именно от мужа и жены

Чтец: Мы читаем «Труды РАБАШа», третий том, 1727-я страница, 274-я статья «Именно от мужа и жены».

(00:35) Именно от мужа и жены.

Именно от мужа и жены рождается ребенок. В то же время от одного мужчины или от одной женщины не может родиться потомство.

А в плане морали «захаром» (мужской частью) называется сила отдачи, а нуквой (женской частью) – сила получения. А потомство – это добрые дела, которые будут обладать духом жизни.

Поэтому, когда у человека есть только сила отдачи, он не производит усилий. И есть закон: «По страданию – оплата», – а поскольку у него есть только сила отдачи, у него автоматически нет усилий. А если нет усилий, невозможно удостоиться света Творца, как сказали наши мудрецы: «Не трудился и нашел – не верь»¹.

А если у него есть только сила получения, и нет искр отдачи, уже невозможно совершить выбор, чтобы он мог отвратиться от зла и выбрать добро, потому что тогда у него нет сил, чтобы он мог перевесить на чашу заслуг.

Поэтому, именно когда две эти силы равны, – то есть сила получения и сила отдачи, – у него есть место для работы и усилий, чтобы с помощью усилий он мог преодолеть [зло] и перевесить на чашу заслуг. И тогда это действие, которое склонило весы на чашу заслуг, называется новорожденным ребенком, то есть [это называется,] что Творец вдыхает в это действие дух жизни. И это называется: «Во всяком месте, в котором Я упомяну Имя Свое, Я приду к тебе и благословлю тебя»². [РАБАШ. 274. Именно от мужа и жены]

М. Лайтман: Вопросы.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (03:59) Отчего зависит, будет ли у человека сила отдачи или сила получения?

М. Лайтман: От удачи, судьбы.

Ученица: Это значит, что в любом состоянии, в которое входит человек, он находится между этими двумя ситуациями?

М. Лайтман: Да.

Ученица: И что значит, что у него должна быть удача, чтобы была между этими двумя линиями?

М. Лайтман: Чтобы у него было две линии и было сочетание между ними. Все это зависит от мазаля, удачи.

Ученица: Человек может повлиять на это?

М. Лайтман: Да, человек может решить.

Ученица: И к чему он должен стремиться? Чтобы у него всегда была сила отдачи, не сила получения?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (04:52) Как эта работа производится в десятке? Можем ли мы в десятке отдавать или получать? Есть такая работа, которую мы можем совершать?

М. Лайтман: Да, вам нужно в десятке постараться, чтобы у каждой было устремление к отдаче.

Ученица: И для этого я должна почувствовать хисарон подруг, и дать им почувствовать мой хисарон, и именно этим мы влияем друг на друга?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (05:34) Написано здесь, А если у него есть только сила получения, и нет искр отдачи, уже невозможно совершить выбор… Но мы знаем, что у каждого есть искра святости. И когда он находится в десятке, в работе на объединение, что это значит, работа в святости в этой общей нашей работе?

М. Лайтман: Если человек вкладывает силы для того, чтобы прийти к силе отдачи, то начинает получать искры отдачи свыше, и это приближает его к чаше заслуг.

Ученица: И работа по отдаче в десятке между нами влияет на то, чтобы мы раскрыли это между нами?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (06:36) Иногда встать с постели – это ощущается как усилие, но я уверен, что не об этом усилии говорится.

М. Лайтман: И об этом тоже.

Ученик: Что является усилием прийти к духовному?

М. Лайтман: Усилие прийти к духовному – это то, что человек ожидает, что у него будет сила отдачи, и с помощью этой силы отдачи он будет так относиться к товарищам, и отсюда он удостоится общей силы отдачи.

Ученик: А в отношении того, как он относится к товарищам, какое усилие должен приложить? Вы упомянули об этом.

М. Лайтман: Давать хороший пример всем товарищам, и из того, что ты будешь прикладывать усилия, ты увидишь, насколько ты приближаешься этим к Творцу, и насколько Он обращается к тебе и помогает.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (08:02) Согласно тому, что РАБАШ здесь пишет, что две силы равны, есть место для преодоления. А в десятке, если мы живем в десятке, большую часть времени находясь там, у нас все время есть такие возможности, когда человек может перевесить на ту или иную сторону, Творец всегда устраивает такие состояния.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Что имеется в виду, когда он пишет здесь, что в приходящем ко мне состоянии у меня есть возможность совершить какое-то действие по отношению к товарищам, а иногда нет, есть сомнения? Он говорит, что два равных состояния – это когда мы находимся в выяснении.

М. Лайтман: Да, обычно мы находимся в состоянии, когда можем видеть в нем состояние выяснения.

Ученик: И когда он пишет, перевесить на чашу заслуг, скажем, товарищ привел пример, что трудно встать утром, – это связано с десяткой каким-то образом? Ты встал, недостаточно выспался, и ты устал, и ты сомневаешься, и мысли начинают бегать в голове, и ты не знаешь: я должен, не должен – и в конце ты должен перевесить в своем решении. Когда ты перевешиваешь на сторону десятки, это называется перевесить на чашу заслуг?

М. Лайтман: Да.

Ученик: А что это за новорожденный, о котором говорится? Что значит, что он рождается?

М. Лайтман: Желание отдачи.

Ученик: То есть Творец тебе раскрывает такое желание?

М. Лайтман: Да. В тебе рождается сила отдачи, и ты можешь уже с ней работать.

Ученик: А если человек упускает такую возможность? Было внутреннее выяснение, он решает не идти в этом направлении, что происходит?

М. Лайтман: Придет время, дадут возможность.

Ученик: Просто он упустил в этот момент возможность?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (10:13) Вы немного меня запутали. Вы сказали, что рождается сила отдачи, а он говорит как раз, что сила отдачи сама по себе – это не хорошо. Что это вообще за состояние, когда у человека есть только сила отдачи?

М. Лайтман: Только сила отдачи в человеке? Не может такого быть, чтобы это было. Он рождается в силе получения, с этой силой. И если он работает для того, чтобы выстроить силы, которые в нем: силу отдачи и силу получения, то он тогда удостаивается силы отдачи также.

Ученик: Все, что Вы сказали, я понимаю – это то, что мы всегда изучаем. Только здесь он пишет, что Поэтому, когда у человека есть только сила отдачи, он не производит усилий. Что значит, что у человека есть только сила отдачи?

М. Лайтман: Теоретически скажем, что такое есть.

Ученик: А, в теории, а не на самом деле. То есть не может быть только силы отдачи без силы получения, чтобы родились от этого хорошие действия?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (11:50) Я понимаю, что когда есть равновесие между получением и отдачей, то рождается новое состояние, которое рождает добавку отдачи, но тогда нарушается равновесие. Получается, что есть преимущество отдачи, и это не очень хорошо, для продолжения пути нужна добавка получения. Или я что-то упустила?

М. Лайтман: Еще раз.

Ученица: В соответствии с отрывком, который мы прочитали, я поняла так, что именно в равновесии этих двух сил, получения и отдачи, рождается новое состояние – влад (зародыш), что он является добавкой силы отдачи. Но тогда пропадает равновесие, и есть больше отдачи, чем получения. И как мы из этой точки продолжаем? Нужно добавить получение, чтобы продолжать в этом процессе?

М. Лайтман: И это верно, но мы должны все-таки, в каждом состоянии, когда приходим, прежде всего позаботиться о силе отдачи.

Ученица: То есть мы всегда ищем силу отдачи, а Творец уже дает нам прибавку к получению?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (13:27) Написано, что именно в то время, когда эти две силы, отдача и получение, равны, есть место для работы и усилия. Когда эти две силы равноценны, откуда я получаю что-то, что может склонить меня на какую-то одну сторону больше, чем на другую? Что это за усилие?

М. Лайтман: Если обе силы равны, то мы тогда не знаем, что делать, потому что они как бы уравновешивают нас, эти силы. И самое лучшее, если мы все время заботимся о силе отдачи.

Ученица: А что значит, как написано, что именно тогда, когда они равны, нет того, что одна больше другой, – есть место для усилия?

М. Лайтман: Потому что тогда мы находимся в состоянии, когда мы можем принять решение.

Ученица: Кто определяет?

М. Лайтман: Человек решает.

Ученица: То есть я должна видеть себя как бы вне этих двух сил? И откуда человек получает силы, чтобы убедить себя в реализации?

М. Лайтман: Сверху. От Творца.

Ученица: То есть мы можем все время производить в десятке силу?

М. Лайтман: Вы не можете создать силу перевеса. Вы можете только связаться с Творцом и потребовать силу перевеса, чтобы это была сила отдачи.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (15:17) РАБАШ заканчивает этот список тем, что вся работа с желанием получать и того, что рождается из этого, называется: «Во всяком месте, в котором Я упомяну Имя Свое, Я приду к тебе и благословлю тебя». И что это за состояние, когда творение совершает такое действие, и Творец говорит о том, что это именно ради того, чтобы вспомнить Его Имя? Что это за состояние?

М. Лайтман: Творец дает человеку выбор в действии по отдаче. И человек тогда обращается к Творцу и требует от Него силы отдачи. Творец дает, а человек выстраивает так, чтобы все намерения, устремления, желания, действия его были бы ради отдачи.

Ученица: То есть благословение начинается с того, что возможность совершить это действие – это не результат самого действия... то есть результат любого действия – это благословение?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (16:49) Я снова хочу вернуться к этому предложению. Когда у человека есть только сила отдачи, это называется, что нет у него возможности для преодоления, для усилия. Если у человека есть сила отдачи, допустим, прийти к состоянию отдачи ради отдачи – это не цель, это не цель творения. Нам необходимо совершить усилие, то есть мы должны получать для того, чтобы отдавать. Это то, что он имеет в виду, чтобы мы пришли к этому состоянию?

М. Лайтман: Да.

Ученица: То есть здесь он говорит о человеке, который пришел к состоянию отдачи, но этого недостаточно. Он должен прийти к более высокой ступени. Как мы сможем увидеть этот окончательный результат, чтобы получать ради отдачи, и чтобы не застрять в состоянии отдачи ради отдачи?

М. Лайтман: Надо все время стараться подниматься все больше и больше в отдаче.

Ученица: И как можно реализовать это в десятке?

М. Лайтман: Как можно реализовать это все в десятке? Так, чтобы все понимали и ценили бы то, что они хотят силу отдачи, только силу отдачи. И чтобы ее было больше, чтобы под нее подчинить все силы получения.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (18:50) Я хочу продолжить подругу. Вы ответили ей, что мы должны постоянно стараться подниматься в отдаче. Как это стремление – подниматься в отдаче, приводит нас к работе и к получающим келим?

М. Лайтман: Чтобы мы могли быть в отдаче в наших получающих келим тоже.

Ученица: Что это значит? Можно это как-то подробнее объяснить? Почувствовать получше, о чем говорится?

М. Лайтман: Если я кому-то хочу что-то давать, так у меня есть намерение отдачи, но действия я могу выполнять в своих получающих келим.

Ученица: Когда мы работаем с келим отдачи, мы еще не приводим к реализации нашу отдачу?

М. Лайтман: Да, можем.

Ученица: Но как это можно разделить?

М. Лайтман: Ну просто, если я отдаю, то я этим приближаюсь к Творцу, уподобляюсь Творцу.

Ученица: Хорошо, мы еще будем выяснять. Пока все непонятно.

М. Лайтман: Спрашивайте, спрашивайте.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (20:26) Я вижу и у себя, и вокруг, что много великих товарищей совершают работу по отдаче. Я вижу, как они добавляют в отдачу. С другой стороны, это как бы отдаляет их от нас, от уроков, от всякой деятельности. Я чувствую, что мы должны усилить нашу внутреннюю часть каждый раз снова и снова. Я все время нахожусь в опасениях, что это не происходит, что это что-то крадет в нас. Мы должны что-то делать, молиться, совершать что-то в десятке и благодарить за то, что мы находимся в этом месте, что только отсюда можно наполниться силами и продвигаться дальше. Как мы это делаем?

М. Лайтман: Я стараюсь в каждом состоянии, там, где я нахожусь со своими товарищами, извлечь силы отдачи. Извлечь силы отдачи так, чтобы в конечном счете я думал бы только лишь о силах отдачи. Это понятно?

Ученица: Можно еще заострить немного? Как нам не упустить товарищей, которые так много находятся в отдаче и не понимают, что только тут есть сила, что извне как бы это все крадется у нас? Я вижу это очень часто, когда я нахожусь снаружи, вне нашего состояния, что там это все теряется, крадется. Что делать?

М. Лайтман: Держаться за подруг. И вам всем вместе стараться сильно держать друг друга. Друг за друга.

Ученица: (23:02) Может быть, мы должны сделать что-то внутреннее всем вместе, чтобы усилиться, чтобы продвигаться к отдаче, чтобы что-то наше внутреннее, всего мирового кли, всем вместе, вместе с Равом... может быть, какой-то особенный урок о внутреннем состоянии, об усилии, о вселении, о подарке, который мы получили, чтобы не забывали об этом?

М. Лайтман: Мы все время говорим об этом. Я не знаю, что еще я могу дать.

Ученица: Может быть, мы уже должны Вам дать, как раз тут, наоборот?

М. Лайтман: Я не знаю, но...

Ученица: Это очень сильное ощущение. В этом и есть вопрос.

М. Лайтман: Ощущение должно быть, что все мы, все мы объединяемся, женщины – тоже, и приходим в единую точку, из которой мы потом дальше хотим быть в отдаче Творцу.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (24:28) Когда мы читаем статью РАБАШа, всегда возникает вопрос: говорится о нас или о гораздо более высоких состояниях. А мы только из нашего маленького кли слышим что-то?

М. Лайтман: Нам надо видеть, что говорится о нас.

Ученик: Он говорит здесь, когда есть только сила отдачи, у него автоматически нет усилий.

М. Лайтман: Да.

Ученик: Где мы и только одна сила отдачи? Он говорит о состоянии, когда находится только в силе отдачи.

М. Лайтман: Мы можем представить себе, что у человека есть только одна сила отдачи без силы получения. Ну, так что он будет делать?

Ученик: Только представить себе?

М. Лайтман: Да. Ну да.

Ученик: Так он говорит о состоянии, когда человек уже находится только в силе отдачи. Это уже состояние, по всей видимости, такое, что он говорит об отдаче ради отдачи прежде, чем он собирается получить ради отдачи. Это ступени уже очень высокие.

М. Лайтман: Ну, представь себе, и ты увидишь, что это не слишком высоко.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-Центр): (26:03) Я пытаюсь объяснить это так, что, допустим, мы говорим о трапезе, и я чувствую голод всех, и это выстраивает во мне желание готовить для всех. Я пытаюсь подумать о том, что это один из путей, когда я чувствую этот хисарон и готовлю для всех трапезу. Или, наоборот, если я выражаю свое желание, то чтобы наполнить мой хисарон, они готовят для меня. Каждый раз я пытаюсь понять, можно ли так это воспринимать?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Я думаю о хисаронах подруг. Могу ли я наполнить эти хисароны? Я вижу, что падаю в этом, каждый раз чувствую, что боюсь почувствовать их хисароны. Я как-то избегаю этого и, наоборот, вижу, что они как бы наполнены. Если я увижу хисароны, мне будет трудно их наполнить.

М. Лайтман: Я не понимаю.

Ученица: Это как голод… Мне свой голод трудно наполнить, а тем более почувствовать голод подруг, быть голодной до такой степени, чтобы потерять сознание от того, что нет у меня, нет возможности получить. Вопрос в том, что мы на нашем уровне, на котором находимся... Может быть, лучше спросить: когда каббалист, когда чувствует хисарон всех, что дает ему силы наполнить весь этот хисарон?

М. Лайтман: Как тебе трудно наполнить, скажем, хисароны твоей десятки, так и каббалисту трудно, но он справляется, и делает. Наполняет (досл. кормит) хисароны намного большие.

Ученица: А этот страх истинный, или я просто так его представляю, фантазирую? Я просто ищу, где мы застреваем, в каком месте?

М. Лайтман: Каждый – на своем месте.

Ученица: То есть не видеть этих «бедных» людей, как мы как бы избегаем это видеть. Я точно так же должна относиться к хисаронам подруг, не видеть их, не замечать их?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (W H 1): (28:37) Я хотела спросить. Если у мужа и жены рождается ребенок, как мы можем это примерить к нашему материальному состоянию? У многих наших женщин нет мужчин, нет мужей. Это может как-то повлиять на наше духовное продвижение? Если да, то как? Что делать в этой ситуации?

М. Лайтман: Мы должны все время увеличивать наше желание отдавать. И это все. Насколько оно раскроется и разделится между нами, и все остальное, это мы увидим потом. А пока это только увеличивает наше желание получать, чтобы мы с помощью него захотели прийти к отдаче.

Вопрос (Ж МАК): (29:46) Что это за состояние, когда желания подруг в десятке соединяются без принуждения?

М. Лайтман: Ну, это очень хорошо. Только нужно после того, как эти желания соединяются, направить их, задействовать их в правильном виде – отдавать.

Вопрос (Турция-2): (30:37) Каково правильное отношение к соотношению между силами получения и отдачи, чтобы прийти к связи с Творцом?

М. Лайтман: Правильное отношение?

Ученик: Да, реакция, отношение.

М. Лайтман: Когда мы хотим узнать силу отдачи (сила получения у нас как бы есть изначально), так мы просим о том, чтобы Творец раскрыл нам силу отдачи, и чтобы мы увидели, как мы соединяем ее с силой получения. И тогда мы сможем работать с двумя этими силами.

Ученик: Скрыта ли сила отдачи в силе получения?

М. Лайтман: Нет. Это две силы, когда одна не скрыта внутри другой, нет.

Вопрос (МАК-11): (32:31) В статье написано: поэтому когда у человека есть только сила отдачи, он не производит усилий. Вопрос такой: у него намерение неправильное, то есть не ради Творца у него намерение именно в силе отдачи?

М. Лайтман: Для того чтобы действовать, нам необходимы две силы, получение и отдача. Поэтому мы должны действовать – именно в любом состоянии пытаться между собой объединяться, чтобы отдавать.

Вопрос (Ж МАК-23): (33:24) У нас два вопроса. Первый вопрос: как работать с новорожденным, что делать дальше в десятке?

М. Лайтман: Стараться дать ему все силы.

Ученица: Как мы можем в десятке соединить мужское и женское начала? Это доброе действие или желание к Нему, к Творцу?

М. Лайтман: Сила получения – это женская сила, сила отдачи – это мужская сила. Мы должны соединить их вместе, для того чтобы отдавать, с помощью их обоих получать ради отдачи Творцу.

Вопрос (W Spa): (34:26) Связано ли духовное вознаграждение со степенью усилий и со страданием, которое испытывает человек? В чем смысл того, что в соответствии со страданиями получают вознаграждение, и как это реализовать в нашей ежедневной работе?

М. Лайтман: Насколько я способен сократить себя и работать ради ближнего, согласно этому я буду продвигаться в духовном. Это, по сути дела, и есть условие.

Вопрос (Ж Москва-8): (35:23) Силу отдачи мы получаем пропорционально нашей просьбе о ней к Творцу?

М. Лайтман: Да. Да, мы получаем силу отдачи, которая направлена, как и наше требование.

Вопрос (Ж МАК-98): (36:08) У нас такая ситуация в десятке. Что делать, когда одна подруга всех обвиняет и все рушит, как будто сошла с ума? Где взять силу и как правильно действовать, чтобы подняться над нашим эгоизмом и в любых обстоятельствах его оправдать или поднять из падения? Кажется, что все рушится.

М. Лайтман: Возьмите любую статью и начинайте ее между собой изучать, задавать вопросы, и каждая чтобы давала ответ. И так вы приблизитесь друг к другу.

Ученица: Вы можете конкретно какую-то статью порекомендовать? Вы же знаете.

М. Лайтман: Любую.

Ученица: РАБАШ, наверное, да?

М. Лайтман: РАБАШ.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (37:29) Вопрос по поводу отрывка из статьи, много времени мне непонятно. Написано в конце статьи: не приложил усилия и не нашел – не верь. Может быть, надо было написать: не приложил усилия и не нашел – верь? Можно ли вообще что-то найти, не прикладывая усилий?

М. Лайтман: Тебе дают пример. Спрашивай. Спрашивай на своем уровне, в своем отношении и увидишь.

Ученик: Я обращаюсь к источнику, тут внизу написано, и я не нашел этого высказывания. Это очень интересно.

М. Лайтман: Я не знаю. Я не вхожу более, чем есть у нас перед глазами. Вот и все.

Дальше.

Вопрос (Ж Киев-7): (38:42) Хотелось бы состояния внутреннего равновесия и гармонии с Творцом, а Вы говорите, больше увеличивать все-таки силу отдачи.

М. Лайтман: Сделайте так, а потом будем говорить.

Вопрос (Тбилиси): (39:07) Исходя из величия Творца и как следствие ощущения себя, своей природы как полного зла, кроме молитвы, чтобы Творец сделал – я не знаю, что Он должен сделать из меня, – но чтобы дал мне свойство отдачи и любви… То есть вот такое состояние. Правильное ли это состояние? И если да, то каждый ли товарищ должен пройти через это?

М. Лайтман: Каждый товарищ. Каждый.

Вопрос (Киев): (39:52) Величие отдачи в десятке – это величие чего? Какой-то силы между нами?

М. Лайтман: Это свойство отдачи, которое существует во Вселенной, заполняет все. Так вот это свойство отдачи мы постепенно раскрываем и желаем уподобиться ему.

Ученик: Вот это свойство отдачи во Вселенной – это какая-то энергия, которую мы должны раскрыть между нами?

М. Лайтман: Может быть, энергия.

Хорошо. Поедем дальше. «Авраам родил Ицхака»?

Чтец: Да, у нас есть недельная глава. Можно там продолжить.

Набор: Команда синхронного набора

Ссылка на урок в Медиа Архиве

Трактат Мегила, 6:2.↩
Шмот, 20:21.↩

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Кліп з ТВ передачи "Нове життя № 678": Неможливо продовжувати

Кліп з ТВ передачи "Нове життя № 678": Неможливо продовжувати

Кліп з ТВ передачи "Нове життя № 678": Неможливо продовжувати

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені