Yehudá Leib HaLevi Ashlag (Baal HaSulam)

126. Un sabio llega a la ciudad

Escuché durante la comida de Shavuot, mayo de 1947, Tel Aviv

«Un sabio llega a la ciudad». El Creador es llamado «Sabio». Él llega a la ciudad, porque en Shavuot Él Se revela al mundo.

«El holgazán dice: “Hay un león en el camino; quizá el sabio no esté en su casa; quizá la puerta esté cerrada con llave”». El hecho es que nuestros sabios dijeron: «te esforzaste y no encontraste, no lo creas». Por lo tanto, si ve que aún no ha encontrado la cercanía del Creador, entonces se le dice que, seguramente, todavía no se ha esforzado de manera apropiada. Por eso el versículo lo llama «holgazán».

¿Y cuál es la razón por la que no se esforzó? Si está buscando la cercanía del Creador, ¿por qué no quiere hacer un esfuerzo? Después de todo, incluso cuando queremos conseguir algo material, eso tampoco lo conseguimos sin esfuerzo. Lo cierto es que quiere esforzarse, y no es que él diga «Hay un león en el camino», es decir, la Sitra Ajra, como está escrito, «el león está al acecho en lugares escondidos». Es decir, quien comienza a andar por el camino del Creador, se encuentra con el león que está en el camino. Y el que fracasa en esto, no puede recuperarse.

Por eso tiene miedo de comenzar, porque ¿quién puede vencerlo? Entonces se le dice: «No hay ningún león en el camino», es decir, está escrito «No hay nada más que Él». Porque no hay ninguna otra fuerza aparte de Él, como se dice: «y Dios hizo que temieran ante Él».

Y luego encuentra otra excusa: «quizá el sabio no esté en su casa». Su casa es el estado de Nukva, la sagrada Shejiná (Divinidad). Por lo tanto, sucede que no puede saber con certeza si está caminando en Kedushá o no.

Y por eso dice que quizá el sabio, es decir, el Creador, no esté en su casa. Es decir, esta casa no es de Él, no es de la Kedushá. Entonces, ¿cómo puede saber si está caminando en Kedushá? Luego se le dice: «El Sabio está en Su casa», es decir que «El alma del hombre le enseñará», y finalmente sabrá si está avanzando en Kedushá.

Luego dice: «Quizá la puerta esté cerrada con llave», es decir, que sea imposible entrar al interior del palacio, pues se dice que «no todos aquellos que desean tomar al Creador vendrán y lo tomarán». Entonces se le responde: «la puerta no está cerrada con llave». Después de todo, vemos que muchas personas han conseguido entrar al interior del palacio.

Y a esto contesta: «De todos modos, no iré». En otras palabras, si uno es holgazán y no quiere esforzarse, se vuelve astuto y discutidor y piensa que solo le están dificultando el trabajo.

Pero lo cierto es que, quien desea esforzarse, ve lo contrario. Ve que muchos han tenido éxito. Y quien no desea esforzarse, ve que hay personas que no tuvieron éxito. Aunque el hecho de que no tuvieran éxito, se debe a que descubrieron que no querían esforzarse. Pero como uno es holgazán y solo desea legitimar y justificar sus acciones, por eso sermonea tanto como si fuera un sabio. Pero lo cierto es que hay que asumir el yugo de la Torá y las Mitzvot sin argumentos ni discusiones. Y entonces tendrá éxito.

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