Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Полдень), 15 февраля 2023 года

Часть 1: Урок на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит»

Чтец: Урок на тему «Тем, что Творец бьет, Он лечит». Мы читаем избранные отрывки из источников, начиная с 13-го отрывка.

М. Лайтман: Да, давайте продолжим тему, которую уже изучаем: «Тем, что Творец бьет, Он лечит». Понятно, что возникает много вопросов, можем ли мы излечиться от нашего злого начала, от этого, в принципе, все наши проблемы. Потому что не чувствуя боли, не чувствуя хисарона – можно ли это вообще? Надо ли нам раскрыть, что все удары от Творца, чтобы понять, как сказано, что тем, что Творец бьет, Он излечивает? В чем здесь удары, и в чем здесь излечение? Что такое лекарство, в чем оно? Посмотрим. Давайте продолжим.

Чтец: (01:21) Да, подборка «Тем, что Творец бьет, Он лечит», 13-й отрывок. Бааль Сулам пишет.

13. Я доволен и рад этим неисправленностям – раскрытым и раскрывающимся.

Однако я досадую и сожалею о неисправленностях, которые еще не раскрылись и должны будут раскрыться в будущем, ведь скрытая неисправленность лишена надежды, и ее раскрытие – это великое спасение свыше. Ибо есть правило, что нельзя дать того, чего у тебя нет, и если это раскрылось сейчас, нет никакого сомнения, что оно было изначально, только было скрыто. Поэтому я радуюсь, когда они выходят из своих нор, ведь, если ты обратишь на них свой взор, они превратятся в груду костей. [Бааль Сулам. Письмо 5]

М. Лайтман: Еще раз.

Чтец: Еще раз 13-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (02:27-03:22)

М. Лайтман: Да, вопросов я не вижу. Поэтому, давайте подумаем, о чем он нам здесь говорит. Прежде всего, тем самым неисправленностям, которые раскрываются, он рад. Это первое. Он им рад. И как раз наоборот: если он видит, что есть неисправленности в нем самом, и они по-настоящему не раскрылись как неисправленности, которые уже можно исправлять, о которых можно сожалеть – тогда он сожалеет. Вопрос: так ли мы относимся ко всему, что раскрывается в нас? Это первое.

Второе: мы должны верить в то, что в нас полно неисправленностей, в каждом из нас, и в общем (целиком) это называется «злое начало». И если они не раскроются, так кто знает, когда они раскроются? Как он говорит, что это великое спасение свыше, их раскрыть. То есть необходимы большие силы, чтобы они раскрылись, для того чтобы мы признали, поняли и пожелали избавиться от зла в себе.

И как нам надо их принимать, все эти неисправленности? Всё, что раскрывается сейчас, в каждое мгновение в каждом из нас, всё, что может раскрыться, – это было и раньше, просто было скрыто, как он говорит, было в скрытии в каждом из нас. А мы должны с радостью увидеть, как они раскрываются.

И тогда в их раскрытии… Как он говорит? Обрати внимание, обрати свой взгляд, свой взор на эти неисправленности, и они превратятся в груду костей. То есть они исчезнут, исчезнут от тебя, так ты их исправишь. Как? Молись Творцу в объединении с товарищами так, как мы изучали, и тогда все эти неисправленности исчезнут, и ты останешься чистым.

Давайте перейдем к вопросам. Начнем с Голландии-1.

Вопрос (Голландия-1): (06:28) Я обратил внимание, что когда мы читаем такие источники вместе с товарищами, как сейчас, то я прислушиваюсь к Вам и чувствую много сил. И мне кажется, что я готов к работе. Если что-то произойдет, я готов, я готов радоваться происходящему. Что я могу взять из такого состояния, когда такое происходит, чтобы не забывать?

М. Лайтман: А почему сейчас ты не боишься, когда ты раскрываешь какие-то неисправленности, которые в тебе появляются? Когда ты боишься их, и когда ты не боишься их?

Ученик: Мне так кажется, что я недостаточно развил этот страх от самого́ раскрытия, а именно уже после того, как раскрываются, мне кажется, у меня есть силы правильно с ними справиться.

М. Лайтман: Страха нет, ты прав. В тебе нет страха, и это проблема. Как бояться, как бояться неисправленностей, того, что они раскроются? И вообще, как неисправленностей, которые не раскрываются, их тоже бояться?

Если мы находимся в группе, в правильной, которая готова к раскрытию зла, готова к исправлению зла, в группе, которая готова поддержать каждого из товарищей, чтобы он не упал, а наоборот, чтобы раскрылось в нем зло, и чтобы он смог подняться над ним – тогда мы не боимся, и тогда мы добиваемся успеха. Еще раз, главное здесь – объединение.

Ученик: (09:38) Так нам надо бояться, для того чтобы быть готовым к этим состояниям?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Потому что каббалисты пишут о том, что они как воины, бесстрашные и справляются с состояниями непростыми, с любой темнотой и даже то, что они сами ищут ее, и это их радует.

М. Лайтман: Да, и это тоже верно.

Вопрос (Eng 1): (10:12) Может быть, Вы уже на мой вопрос ответили, тем не менее должны ли мы просить напрямую о тех неисправленнностях, которые до сих пор не раскрылись? Или это является лишь результатом нашей работы?

М. Лайтман: Нет, мы можем просить, чтобы неисправленности раскрылись у каждого из нас в отдельности и у всех вместе целиком. Да, нам это необходимо. Иначе, какова польза от нашей жизни? Раскрывать неисправленности и исправлять их. Да.

Вопрос (Latin 12): (10:55) Как можно видеть неисправленности в десятке как спасение свыше?

М. Лайтман: Пусть прежде раскроются неисправленности, а затем человек поймет, что лишь его объединение с другими более тесное, плотное, мощное, более открытое – это то, что поднимет его выше неисправленности. И так все сложится, так выстроятся все неисправленности.

Вопрос (Киев): (11:54) Написано, что бросишь на них взор, и они рассыпятся, как груда костей. А что, собственно, за действие «посмотреть на них»? Это же не просто посмотреть. Кажется, мы смотрим на многое зло, которое никуда не исчезает.

М. Лайтман: Нет, здесь дело в том, что мы не можем просто увидеть эти неисправленности, мы должны очень захотеть, чтобы они исчезли, чтобы они превратились в эту груду костей. И этим же мы их и нейтрализуем. Это то, чего мы должны достичь.

Ученик: Я хотел спросить. Много раз обращал внимание, что если передо мной какое-то зло, то нужно себе признаться в том, что оно во мне, как мы учим. То есть нужно как-то честно для себя определить, не оправдывая себя, что это всё – мое злое, и какая это большая проблема.

М. Лайтман: Это да, это начало. Это начало, когда ты раскрываешь неисправленность в тебе самом. А затем тебе нужно увидеть ее так, чтобы ты пожелал уничтожить ее, приподняться над ней, соединиться с другими. И таким образом это зло исчезнет.

Ученик: (13:43) Почему так получается, что между тем, что я обратил внимание на какое-то зло, и тем, чтобы оно рассыпалось, проходит еще так много каких-то выяснений и усилий? Что, я сразу не вижу, какая это большая проблема? Вроде сразу понятно, что проблема большая. Что тут происходит?

М. Лайтман: Нет. Ты не соглашаешься с тем, что зло находится в тебе, ты не соглашаешься с тем, что ты должен от него избавиться. Ты не представляешь себе, что ты можешь жить без этого зла. Ты как бы внутри себя соглашаешься с тем, что, ну, пусть оно останется, пусть будет. Обрати внимание и увидишь, что так оно начнет работать. Хорошо?

Вопрос (Тбилиси): (14:41) Когда открывается зло в мире, мы его не боимся, но сожалеем очень сильно, чувствуем себя, что мы тряпки, так можно сказать. Ничего не можем с этим сделать, только просим Творца, конечно. И очень непростая ситуация происходит. И правильно, что Творец нас наказывает. Мы уверены, что без этого никакого исправления не будет.

Но что я хочу спросить. Зло, что открывается, и удары, что идут от Творца, мы сразу понимаем, что это от Творца. Но все хорошее, что от Него идет, вот это мы не чувствуем. Вот как чувствовать все время, что все идет от Творца? На зло – понимаешь, что это от Творца, на хорошее – никак не доходит до нас. Вот об этом я сожалею. Пожалуйста, если можете…

М. Лайтман: Надо осознать, что это все исходит от Творца. И только для того, чтобы мы убедились, что это наше зло в нас. И что мы Его должны просить о том, чтобы Он нас исправил. Ничего другого нам не надо.

Ученик: (16:28) Еще один вопрос, если можно.

М. Лайтман: Ну, быстро.

Ученик: Вроде бы все очень просто – нам мешает эгоизм, а, с другой стороны, есть у нас вечный мир, будущий, а мы никак до молитвы не можем дойти. Из какого материала этот эгоизм соткан, что он нам так застилает глаза? Что нам не дает…

М. Лайтман: Из твоего же эгоизма. Это сделано из твоего же эгоизма.

Вопрос (Latin 4): (17:01) Раскрытие зла в десятке. Если не раскрывается неисправленность, означает ли это, что мы не продвигаемся с духовной точки зрения?

М. Лайтман: Да, это знак того, что мы не продвигаемся.

Ученик: Можно еще вопрос?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Неисправленность раскрывается в центре десятки или, может быть, в чем-то вне десятки?

М. Лайтман: Все другие неисправленности мы не берем в расчет.

Вопрос (Петах-Тиква-22): (18:07) Когда он говорит «неисправленность», имеется в виду намерение самонаслаждения? Это так?

М. Лайтман: Да.

Ученик: Так об этом и хотел спросить. Иногда мы раскрываем, что наше намерение – насладить себя. И мы о нем сожалеем, и это естественным образом является молитвой. А иногда мы видим, что мы равнодушны к этому, то есть да, мы наблюдаем неисправленность, но нет боли. Вот я хотел спросить: нормально ли то, что человек обратится к Творцу в сердце, почему я не сожалею об этом? Я бы хотел сожалеть, чтобы я мог молиться. Это правильно, нормально?

М. Лайтман: Да, конечно, это нормально. Но если он будет соединен с товарищами, тогда он раскроет эту неисправленность как зло. А если не увидит ее как зло, ну, значит, по-видимому, это все еще не является неисправленностью.

Вопрос (Ж Испания): Можно ли считать, что зло – это сила нашего эго, которое управляет нами?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Италия-6): (19:50) Все то зло, которое раскрывается, оно для того, чтобы мы получили исправление и пришли к избавлению. Так вот, как раскрыть или быть готовыми, чтобы увидеть зло в себе, боль в себе, если мы даже не знаем, насколько оно велико?

М. Лайтман: А это неважно. Сколько бы ни раскрылось, мы должны прийти к тому, что мы бы не хотели его терпеть вообще. Это главное.

Вопрос (Ж Москва-6): (20:38) Я прошу прощения, может, это чисто женский вопрос, тем не менее очень просим ответить на него. В десятке раскрывается неисправность некая, то есть нарушение связей, как я это себе представляю. И для того, чтобы их выяснить, нужно действительно выяснять. Но очень часто эмоции захлестывают, и как нам не эмоциями воспользоваться, а объединением выяснить все, подняться высоко, а не уходить в выяснение на повышенных тонах?

М. Лайтман: Вы должны между собой говорить, обсуждать это и решать.

Ученица: Заранее мы договариваемся о том, что мы сначала решаем, а потом эмоции выпускаем?

М. Лайтман: Все-таки пытайтесь договариваться ближе к теме.

Вопрос (Ж Москва-20): (21:36) Мы должны пребывать в священном трепете перед всем, что создал Творец. А почему тогда мы смеем дерзить Творцу тем, что желаем исправить, что-то, что Он создал? Почему мы не должны с этим смириться?

М. Лайтман: Творец специально создал эгоистическое желание, для того чтобы мы упросили Его исправить этот эгоизм. На основании этого мы в принципе избавляемся от противоположности Творцу и приходим к подобию Творца. Это то, что мы должны сделать.

Вопрос (Ж Москва): (22:32) Подскажите, эту неисправленность может увидеть один человек? Или все в десятке должны обговорить это и признать, что да, это неисправленность, и мы хотим, чтобы это исправилось? Это групповая работа или индивидуальная человека?

М. Лайтман: Это работа индивидуальная для каждого, но происходит она в группе.

Ученица: То есть достаточно, чтобы я, например, увидела это в себе, и тогда это исправляется во всей десятке?

М. Лайтман: Я вас очень плохо слышу. Вы говорите далеко от микрофона?

Ученица: Нет, близко. То есть я могу увидеть эту неисправленность, и тогда она исправляется во всей десятке?

М. Лайтман: В общем, нет, этого недостаточно. Надо, чтобы каждый в десятке, не обязательно вместе, но в принципе прошли по всем своим плохим качествам и упросили Творца изменить их на хорошие.

Ученица: А если в десятке есть неисправленность, допустим, я ее вижу. И я как бы жду, когда все это увидят, и это раскроется в полной мере, и молюсь за то, чтобы это произошло?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Турция-1): (24:08) Какое должно быть первое действие, для того чтобы привыкнуть к состоянию, о котором мы сейчас читаем, то, что мы называем «когда Творец бьет, Он этим исцеляет»?

М. Лайтман: Какое должно быть действие? То, что мы ожидаем увидеть неисправленности в себе. Мы ожидаем увидеть неисправленности, мы хотим их распознать, и тогда мы просим Творца, чтобы Он излечил нас.

Вопрос (Ж МАК-56): (25:06) Продвижение в духовном – это молитва. А можно в молитве заранее просить состояния или возможность, где может раскрыться злое начало, или всё по факту?

М. Лайтман: Нет. Мы должны просить только о хорошем. Если проявляется зло, мы должны просить о том, чтобы оно исчезло, и вместо него проявилось как добро. А о том, чтобы раскрыть зло, не надо просить. Если его нет – то нет, если есть – то есть. Мы должны максимально быть близкими к добру, к отдаче, к связи, к любви и так далее.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (26:25) Я постоянно смотрю Ваши уроки и ночью, и днем, конспектирую. Но у меня ночью не получается задать Вам вопрос, потому что открытых камер не хватает. И вот я хочу у Вас спросить: правильно ли я понимаю, что ствол древа Зеир Анпина – это место, где находятся души великих каббалистов: рабби Шимона, АРИ, Бааль Сулама? А вот у гера нет доли во внутренней сущности. Гер может стать окончательно чистым или его роль – находиться в катнуте, быть только в крыльях и оберегать? Или это ступени для всех нас, для каждого?

М. Лайтман: Абсолютно все равны. Перед Творцом абсолютно все равны. Так что, кто вы, откуда вы, женщина, мужчина, к какой вы принадлежите национальности или расе – не имеет никакого значения. Все должны прийти к одному и тому же исправлению и полной общей связи между собой, когда мы все будем частями одного кли Адама – Адамом.

Вопрос (Турция-4): (28:06) Когда мы раскрываем Творца? Тогда, когда раскрываем ноль неисправленностей в себе, или мы видим неисправленности везде, и мы должны ненавидеть себя? Вот какое из этих двух состояний, в котором мы раскрываем Творца?

М. Лайтман: В двух этих случаях мы Творца не раскрываем, а раскрываем Его тогда, когда получаем силу отдачи над силой получения, которая у нас была прежде. И это то, что мы раскрываем на всех 125-ти ступенях, по которым мы поднимаемся до Окончательного Исправления.

Вопрос (Петах-Тиква-7): (29:04) Вопрос от товарища. Какая разница между неисправленностью связи, раскрывающейся в товарище, и неисправленностью связи, которая раскрывается в десятке?

М. Лайтман: В товарище это частная часть, а в десятке это общая часть. Разумеется, важно, чтобы это раскрывалось в десятке, но и когда это раскрывается в каком-то из товарищей, это тоже знак того, что я должен исправить уже в чем-то себя.

Ученик: Как мне исправить себя, когда это раскрывается в товарище? Что именно я в себе исправляю?

М. Лайтман: Молитва. Другого, кроме молитвы, ничего нет.

Ученик: Молитва за товарища?

М. Лайтман: Молитва к Творцу об исправлении себя. Ты просишь Творца, чтобы исправил тебя, чтобы ты не находил в себе больше неисправленностей.

Вопрос (Петах-Тиква-13): (30:14) Какие грешники раскрываются в десятке?

М. Лайтман: Грешники, что называются, могут раскрыться в самых разных видах и проявлениях. Главное – это характер этих грешников, это свойства, при которых я удаляюсь от товарищей или от одного конкретного товарища, в самых разных видах. Это и есть те самые грешники, которые раскрываются.

Ученик: А если я полностью грешник, если я весь из эгоизма, может ли быть, чтобы были какие-то положительные мысли? Или все равно это раскрытие грешника?

М. Лайтман: Может быть.

Ученик: Как узнать?

М. Лайтман: А ты пробуй, пробуй и молись.

Вопрос (Ж Италия-6): (31:13) Иногда неисправленности, особенно вначале, кажутся чем-то, с помощью чего мы можем вырасти и даже наслаждаться. Но с определенного момента они превращаются в горькие, в тяжелые – тогда рождается ненависть. Так что происходит с нашим желанием получать?

М. Лайтман: Желание получать страдает, и это то, что подталкивает человека вперед, чтобы как можно быстрее избавиться от неисправленности.

Вопрос (Eng 1): (32:05) Мы все надеемся, что Вы здоровы и чувствуете себя хорошо.

М. Лайтман: Со мной все нормально.

Ученик: Я чуть раньше услышал, что нам нужны колоссальные силы, чтобы раскрыть неисправленности. А еще Вы говорили о молитве. Так вот, есть ли еще какие-то большие мощные силы, которыми мы можем воспользоваться кроме молитвы?

М. Лайтман: Для того, чтобы распознать зло в себе, мы можем только молиться.

Вопрос (Ж МАК-38): (32:51) Как ни стараешься, никак зло не открывается. И у нас все время, с каждым днем нас всё как-то больше друг к другу тянет, мы получаем только радость от встречи. Всё только хорошо, и никак зло не открывается. Это значит мы неправильным путем идем?

М. Лайтман: Нет. Не надо, не надо раскрывать зло. Двигайтесь вперед друг к другу. Главное – чтобы вы были ближе друг к другу. И всё.

Ученица: Это уже хорошо. А мы все время думаем, когда оно откроется? Спасибо большое.

Чтец: (33:41) 14-й отрывок. Пишет Бааль Сулам.

14. Когда у человека возникает состояния страха, он должен знать, что «нет никого, кроме Него» – так сказано. Даже [если кажется, что это] колдовство.

А если он видит, что страх одолевает его, тогда он должен сказать, что нет, страшно подумать, случайности, и Творец дал ему возможность свыше. И он должен исследовать и изучить, с какой целью ему послали этот страх. Очевидно, это для того, чтобы он мог преодолеть и сказать: «Нет никого, кроме Него».

А [если] даже после всего этого, страх и боязнь всё еще не покинули его, тогда он должен взять это как пример и сказать: «В той же степени страха должно быть и служение Творцу». То есть что страх перед небесами, которого он [хочет] удостоиться, должен быть в таком же виде страха, который есть у него сейчас. То есть тело впечатляется от этого внешнего страха – совершенно аналогично тому, как впечатляется тело, должен быть и страх перед небесами. [Бааль Сулам. Шамати. 138. О страхе и боязни, которые иногда посещают человека]

М. Лайтман: (35:21) Прошу вопросы. Почитай еще раз.

Чтец: Еще раз, 14-й отрывок.

Повторное чтение первоисточника (35:27-36:57)

М. Лайтман: Вижу только один вопрос. Женщины Киева.

Вопрос (Ж Киев): (37:10) Можно ли сказать, что страх – это самое высокое проявление эгоизма, желания получать?

М. Лайтман: Нет. Я бы не сказал, что это самое высокое, но это откровенное проявление эгоизма, который защищает себя.

Ученица: То есть это как бы противоречие Творцу. Что мне что-то положено, даже если я все равно связываю с Творцом и все равно ощущаю страх? Короче, непонятно, как его воспринимать правильно, этот страх животный, о чем написано.

М. Лайтман: Животный страх – это самый хороший страх. Он проявляется на самом низком уровне заботы о себе, о жизни, о существовании. И поэтому надо его приветствовать. Это тебе рассказывают о том, кто ты такая. Что делать? Конечно же, обращаться к Творцу. А никто, кроме Него, тебе не может помочь. Вот именно на таком уровне животном ты начинаешь понимать, что значит для тебя хорошая связь с Творцом. Обратиться к Нему – и ты защищена от всего, что тоже эгоизм, но так эгоизм тебя подгоняет к Творцу.

Вопрос (Москва-4): (39:05) Если я выяснил, что нет никого, кроме Него, и всё приходит от Него, каким образом можно полюбить того, кто дает мне эти страхи, полюбить того, кого я боюсь?

М. Лайтман: Преодолением страха. Преодолением страха.

Ученик: От страха я должен перейти к любви?

М. Лайтман: Да. Постепенно. По всей этой шкале от минуса до плюса ты приходишь от страха, от неприязни, от ненависти, от всего прочего до признания и до любви. Это всё одна и та же сила, которая проявляется на фоне твоего эгоизма.

Вопрос (W Eng 1): (40:07) Может быть, я не поняла. В 14-м отрывке упоминается действие колдовства. И сказано: «Даже [если кажется, что это] колдовство». Я не знаю, правильно ли я поняла, но хотела спросить: что означает это высказывание?

М. Лайтман: Когда кажется человеку, что это вообще не Творец, а какие-то плохие внешние силы, бесы, черти, которые на него напали, чтобы знал, что все это не так, а нет никого, кроме Него. Хорошо?

Вопрос (Ж Реховот-1): (41:29) Мы в десятке пришли к состоянию, когда подруги выполняют работу относительно зла, которое раскрывается. Нормально ли, что мы об этом не говорим? Продвигаемся ли мы все равно в духовном?

М. Лайтман: Можно говорить, можно не говорить. Все зависит от того, насколько вы хотите сблизиться друг с другом. Придет время, и вы будете говорить. Бывают времена, когда мы это не обсуждаем. Бывают времена, когда уже понятно, что все работают внутри с определенными качествами, категориями. И поэтому то, что молчим, так это тоже правильно и хорошо.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-26): (42:27) Вы говорили о защите нашего эгоизма. Действительно, раскрывается неисправленность, и тут же появляются стыд и страх, и самые разные такие ощущения. Вопрос: всегда ли так будет? Или мы можем стремиться к тому, чтобы избавиться от этих ограничений более по-взрослому, более зрело?

М. Лайтман: Все зависит от уровня человека, и от того, насколько он связан с группой. Если он находится внутри группы, тогда у него уже совсем другая уверенность относительно того, когда он находится один.

Вопрос (Ж Италия-6): (43:10) Я бы хотела выяснить, правильно ли я поняла Ваши слова. Даже страхи о себе, то есть, когда есть боязнь о собственном существовании, мы это тоже должны трансформировать в желание отдавать, в отдачу?

М. Лайтман: Да. Человек должен прийти к тому, чтобы ничего не бояться, и у него была бы только одна забота – быть связанным с Творцом изо всех сил.

Вопрос (Германия): (44:02) Вопрос подруги по 13-му отрывку. Выражение «груда костей» – речь о тех неисправленностях, которые происходят только в десятке, или речь о широкой аудитории, о людях вообще?

М. Лайтман: Как правило, речь идет о десятке. Для нас важно то, что происходит, проявляется в десятке. Потому что там мы ожидаем раскрытия Творца, там мы ожидаем слияния с Ним, объединения с ним. Понятно?

Вопрос (Хадера-1): (44:52) Возможно ли, чтобы человек почувствовал одновременно и животный страх, и любовь к Творцу? Или он просто обманывает себя?

М. Лайтман: В принципе, не могут быть одновременно и то и другое. Но это, с одной стороны. А с другой, мы все еще пока говорим о свойствах психологических в человеке, а не о духовных. И поэтому да, тогда это возможно, так чувствуется. Человек не отдает себе отчет в том, что он чувствует.

Ученик: Но это возможно, если он меняет свой животный страх на трепет перед Творцом, и тогда вместе с этим появляется любовь к Творцу, тогда становится это возможным, да?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж МАК): (45:47) Есть такие страхи, которые парализуют и вводят буквально в оцепенение. Скажите, означает ли это, что также нужно трепетать перед Творцом и обязательно ли каждому доходить до такого крайнего состояния? Для чего это?

М. Лайтман: Нет, такого не надо. Творец желает видеть нас абсолютно свободными и развитыми, чтобы мы не боялись никаких духов, теней и прочего-прочего, а чтобы мы боялись только лишь одного, чтобы у нас были силы обнять своих товарищей и приблизиться всем вместе к Творцу.

Ученица: Переворот, как этот шаг сделать?

М. Лайтман: Делайте его физически, делайте его, как только можете. И всё.

Вопрос (Latin 12): (47:06) Можете ли Вы объяснить, пожалуйста, духовный смысл «нет никого, кроме Него»?

М. Лайтман: Бааль Сулам объясняет это нам в своей первой статье в книге Шамати. Возьми статью (есть наверняка на испанском, есть на всех языках) и посмотри, там написано очень подробно.

Вопрос (Ж Кавказ-1): (47:58) Как будто здесь есть совет, как воспользоваться обычным страхом для духовной работы?

М. Лайтман: Да.

Ученица: Но что это значит тогда в точности «испытывать страх перед небесами»?

М. Лайтман: Испытывать страх в том, что я не смогу исправиться, приблизиться к товарищам, вместе с ними приблизиться к Творцу. Вот это страх правильный.

Ученица: Это уже я нахожусь в этом потоке подъема МАН?

М. Лайтман: Ну, какая разница, да.

Ученица: Я формулирую также и как переход, что я прошу Творца защитить меня?

М. Лайтман: Нет-нет, хватит об этом. Не надо.

Вопрос (Ж Москва-20): (48:59) Ответили уже на этот вопрос подруге сейчас только что, но я все равно немножко уточню. Вот мы должны, исходя из этой статьи, спроецировать наш животный страх на духовное, но у каждого из нас понимание духовного все равно эгоистическое и неисправленное. Проясните для нас, пожалуйста, что такое духовное, чтобы выровнять нас?

М. Лайтман: Что такое духовный страх, я не могу вам объяснить, потому что вы этого не чувствовали еще. А животный страх вы чувствуете, знаете. Это особое чувство, которое необходимо человеку для того, чтобы охранять себя, сохранять себя, защищать себя. С этого страха мы и начинаем.

Ученица: То есть это только на практике можно понять, что такое духовный трепет?

М. Лайтман: Да, да. Но каким-то образом представлять себе это надо, желательно.

Вопрос (W Eng 1): (50:30) Должна ли я почувствовать страх и трепет перед десяткой о том, что я не смогу с ними соединиться? Такой страх тоже духовный?

М. Лайтман: Это очень духовный и очень хороший страх. Стоит его развивать, да.

Вопрос (Ж Италия-6): (51:08) Можно ли относиться к страху как к некой секретной мере или секретному желанию со стороны Творца?

М. Лайтман: Да. Почему нет? Все создано со всех сторон, во всех качествах, абсолютно всё создано только для того, чтобы мы этим воспользовались и соединились с Творцом. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-22): (52:04) Мы знаем обычно, что страх связан с отношениями Творца с творениями. В тексте мы встречаемся с новым таким понятием, которое называется «внешний страх». Что он означает?

М. Лайтман: Когда ты боишься чего-то, кроме Творца.

Ученик: Можно ли сказать, что этот внешний страх – это мысли человека о том, что он боится внешнего, связано с Творцом, что он боится Его?

М. Лайтман: Да.

Вопрос (Ж Петах-Тиква-26): (53:03) Вопрос о десятке и работе в десятке, и о страхе реакции. Иногда в десятке появляется страх реакции какой-то из подруг. Я боюсь, что она почувствует себя нехорошо, а хочется, чтобы любым результатом было спокойствие. Правильно ли это?

М. Лайтман: Я не понял вопроса.

Ученица: Иногда во время бесед в десятке бывают эмоциональные реакции подруг.

М. Лайтман: Да.

Ученица: Они воспринимают что-то слишком лично. Получается, что нужно успокаивать или наводить какой-то порядок. Это правильно, или нужно позволить случиться тому, что происходит?

М. Лайтман: Нет, мы должны всё обсуждать, мы должны в конечном итоге прийти к молитве к Творцу.

Вопрос (Турция-3): (54:22) Мой вопрос такой. Иногда в десятке бывают товарищи, которые говорят, что Творца нет, а мы должны сосредоточиться только на работе между нами. Правильный ли это подход? Есть ли возможность сфокусироваться на объединении на нас и на объединении с Творцом, или что правильнее?

М. Лайтман: Прежде всего, объединение между вами, чтобы вместе объединиться с Творцом. Потому что один человек (в одиночку) не сможет соединиться с Творцом. Как объясняет нам это Бааль Сулам: через любовь к творениям – к любви к Творцу. Только так.

Хорошо? Ладно, тогда нам остается… по сути, ничего не остается. Что будем делать? Может, еще есть какие-то вопросы у кого-то, о чем-то, потому что пять минут у нас осталось.

Вопрос (Сибирь): (55:45) Вопрос по неисправленностям. Если есть желаемое некое состояние, например, я прихожу на семинар в десятку и у меня различные оценки идут: один не отвечает на вопрос конкретно, другой не позаботился, чтобы его было слышно. И у меня есть какое-то желаемое состояние: что я думаю, какой семинар позволит нам взаимовключиться и раскрыть Творца. Вот мне нужно частным образом рассматривать все эти оценки, или есть неисправленность относительно желаемого состояния?

М. Лайтман: Должен продолжать обращаться к Творцу совместно из связи с товарищами, и ты получишь ответ.

Вопрос (W Heb 2): (56:36) Допустим, получила я эгоистический материальный удар. Обратилась к Творцу со стороны животного уровня, со стороны эго. Понятно, что все исходит от Него. Далее развитие этого состояния? Нужно выстроить более духовное состояние, избавиться от эго, которое в каждом из действий? Что дальше?

М. Лайтман: Повтори, пожалуйста.

Ученица: Я по-русски, ладно? Когда мы получаем удар эгоистический и страх какой-то, обращаемся к Творцу эгоистически, чтобы Он избавил от этого, как животные бежим к Нему. А после того, как произошло, осознали, находимся в этом состоянии, есть ли дальше развитие? Можем ли мы это состояние, когда мы эгоистические обратились к Творцу, очистить как-то, чтобы оно стало более альтруистическим что ли, ради Творца? Потому что получается, что вся цепочка только: получила удар, эгоистически страшно, бегу к Творцу. А дальше как его развить?

М. Лайтман: Да, тут придется разбираться. Попробуем чего-нибудь попроще.

Чтец: (58:05) Мы перед самым завершением урока, может быть, направление на конгресс, к которому мы приближаемся, что нужно держать в голове?

М. Лайтман: Да.

Чтец: Через неделю начнется конгресс, уже здесь сидят стажеры, которые начали приезжать сюда. Чувствуется, что кристаллизуется новое состояние. Вопрос: как правильно себя готовить, чтобы на 100% впитать конгресс? Почему на 100? На 200, на 1000 % впитать это событие. Как это сделать?

М. Лайтман: От события сейчас или того, что будет?

Чтец: Конгресс, который нас ожидает.

М. Лайтман: А! С конгрессом очень много можем получить, много впитать. Это не урок, не обычный утренний урок, тем более не дневной урок. Конгресс – это возможность включиться друг в друга очень-очень существенно, близко друг к другу, чтобы раскрыть общее, совместное кли между нами так, чтобы на самом деле мы сблизились между нами и Творцом.

(58:48) Я надеюсь, очень надеюсь, что этот конгресс пойдет нам во благо, приведет к большому объединению. И все мы почувствуем, что же такое единство. Поэтому надеюсь вас всех увидеть, и тех, кто может приехать, и тех, кто приехать не могут, а будут находиться с нами на виртуальной связи, но мы постараемся быть вместе. Потому что именно через связь между нами, не в каждом самом по себе, а в связях между нами раскрывается Творец. Поэтому и называется, что Он скрыт.

Почему Он скрыт? Потому что связь между нами, она скрыта. Она постоянно требует от нас, чтобы мы ее раскрывали, чтобы мы ее развивали всё больше и больше, чтобы мы почувствовали эту силу, кто ее формирует, все больше и больше. И поэтому, когда Творец раскроется, то мы будем постоянно к Нему обращаться и требовать у Него, чтобы эту связь Он хранил, берег. Так будем продвигаться. Давайте готовить себя к этому. Всем нам удачи. Счастливо.

Чтец: Спасибо Рав, спасибо всем товарищам и подругам. На этом закончим урок и споем вместе песню.

Песня (01:01:10-01:04:04)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/jGYZhB9w?language=ru&mediaType=video

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок5 נוב׳ 2023(Afternoon)Part 1 Бааль Сулам. Шаматi, 54. Мета духовної роботи - 1

Part 1 Бааль Сулам. Шаматi, 54. Мета духовної роботи - 1

Бааль Сулам. Шаматi, 54. Мета духовної роботи - 1

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок5 נוב׳ 2023(Afternoon)
Part 1 Бааль Сулам. Шаматi, 54. Мета духовної роботи - 1

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені