Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок (Утро), 6 февраля 2023 года

Часть 2: Идти за Творцом в пустыне

Чтец: Мы изучаем избранные отрывки из документа «Идти за Творцом в пустыне», начинаем с 6-го.

6. (00:19) Должен человек верить в частное управление: не то, что человек взывает к Творцу, а напротив, Творец зовет человека к себе. Выходит, что причина сближения идет не со стороны человека, а со стороны Творца, и потому не вправе человек даже думать о том, что Творец не слышит его молитвы, ведь уже приблизил его прежде, чем человек попросил об этом.

И это называется, что "прежде, чем человек позовет, Творец ответит ему". [РАБАШ. Статья 18 (1986) Кто приводит к молитве]

Чтец: Еще раз прочитаем.

Повторное чтение первоисточника (01:22-02:13)

Чтец: (02:19) 7-й отрывок.

7. Пишут мудрецы: "Прежде чем позовешь, отвечу, прежде чем скажут – услышу". И объяснял это Бааль Сулам, что то, что человек ощущает недостаток в чем-либо и молит Творца об этом, не является настоящей причиной его молитвы, а причиной его молитвы на самом деле является то, что он нашел милость в глазах Творца, и поэтому Творец желает помочь ему.

Поэтому тогда Творец посылает ему ощущение недостатка, этим Он зовет его, чтобы приблизился и слился с Ним. Это означает, что Творец приближает его к себе тем, что дает ему желание обратиться к Себе, чтобы говорил с Творцом, то есть есть у Него уже ответ на молитву, прежде чем попросил. Это значит, что Творец приблизил человека к себе прежде, чем пришли ему в голову мысли о том, что необходимо молить Творца. [РАБАШ. Статья 18 (1986) Кто приводит к молитве]

М. Лайтман: (03:55) То есть прежде, чем мы чувствуем стремление к Творцу, в каком-то виде желание обратиться к Нему, мы должны понять, что это Он делает нам. И так мы всегда должны чувствовать, что мы находимся в Его руках, как сказано: «Я – Первый и Я – Последний». Творец всегда начинает работу, и мы чувствуем только следствие от действий Творца. Поэтому мы называемся творениями. Это не те творения, которые Он создал когда-то, а в каждое мгновение, как сказано, «обновляет каждый день начало творения», что Творец в каждое мгновение пробуждает нас в каком-то виде по отношению к Нему – обращаться, думать и так далее.

Вопрос (Петах-Тиква-19): (05:04) Несколько вещей непонятных совершенно. Как человек вообще... Он говорит тут: человек ищет, как найти благоволение в глазах Творца. Что это за действие – найти благословение? Как вообще можно найти это благословение? Надо что-то особое делать, чтобы найти симпатию в глазах Творца?

М. Лайтман: Я хочу что-то сделать, чтобы Творец насладился: или потому что Он велик и правит всем, или потому что я завишу от Него и не знаю, что Он может мне сделать, или же, может быть, я хочу просто доставить Ему наслаждение. И даже чтобы Он не знал обо мне, чтобы не знал обо мне. Но я хочу, чтобы Ему было хорошо, чтобы было хорошо Ему. И все.

Так, исходя из этого, я себя проверяю, насколько я выстраиваю все действия – и мысли, и желания, и действия – так, чтобы это было хорошо Творцу. Я могу производить эти действия, когда якобы скрываю себя и не хочу, чтобы Творец знал обо мне, хотя я не знаю наверняка, можно это сделать или нет. Но я как бы не хотел, чтобы Он знал обо мне. Я хочу Ему сделать, чтобы Ему было хорошо.

Я почувствовал, что я получаю такие хорошие вещи от Него, что я хочу сделать Ему хорошее. Может быть, что я хочу сделать Ему хорошее, не потому что я получил что-то хорошее от Него. Но даже если не получил хорошее или даже если получил как бы вещи плохие, в любом случае я намереваюсь сделать хорошее Ему. Здесь возникает много вопросов. Но, по сути дела, есть много состояний.

Ученик: (07:30) Отсюда получается... Понятно, что Творец дает ему желание, чтобы он обратился к Творцу, чтобы говорил с Ним. Получается, что он уже получает ответ на молитву, даже прежде, чем обратился. А как это? Тут нет этого акта, что Творец обращается ко всем? То что называется к кому-то определенному, к какой-то определенной группе?

М. Лайтман: Творец хочет привести всех людей к выяснениям и к исправлениям. Так прежде всего к выяснению: кто я, что я, для чего, почему, как я связан с силами природы, что в целом и называется Творец. Да? Как Он влияет на меня, как я могу повлиять на Него через товарищей, напрямую. И так далее. После того, как человек делает всевозможные расчеты, думает, желает, понимает, что один он ничего не может сделать. Но это удивительно, что Творец таким образом сделал, что с помощью разбиения Он уготовил нам кли, возможность, когда мы можем механически, во взаимной зависимости, прийти вследствие этого к духовной связи.

Ученик: Вопрос, который возникает. Почему именно Бней Барух – та самая группа по всему миру? Почему они более чувствительны, чем остальная часть мира? Сколько там сегодня в Бней Барухе? Ну, сто тысяч, допустим, даже. Почему не весь мир?

М. Лайтман: Это мне не важно. Это мне не важно, я не могу ответить на это. Есть у меня протекция.

Ученик: Да, видим. Спасибо.

Вопрос (Хайфа-3): (10:10) Ощущение пустыни – это начало настоящей связи с Творцом?

М. Лайтман: Ощущение пустыни – это уже ощущение связи. Отрицание, тьма, неисправленная связь – но это уже ощущение связи. То есть чтобы была у тебя возможность продвигаться только в мере, в какой ты объединяешься. Это, по сути дела, прохождение пустыни. Когда ты можешь сделать каждый шаг, только в той мере, в какой соединяешься с другими. Вот так. Это очень большая помощь от Творца. Поэтому написано «иди за Мной по пустыне».

Вопрос (Беларусь): (11:17) В этом пункте, где здесь связь с десяткой? Здесь кажется, что именно моя личная связь с Творцом. Где здесь десятка? Те товарищи, которые всегда говорят, что прежде всего личная связь, а потом уже всё остальное...

М. Лайтман: Мы должны всегда представлять себе эти вещи, что они относятся и связаны только с десяткой. Без десятки у нас нет никаких расчетов, мы не связаны, нет связи, нет ничего тогда. Просто духовное – это система, что если нет десятки – нет контакта. Нет даже контакта. Понятно? Ладно.

Вопрос (Ж Москва-6): (12:15) Какова наша правильная реакция на воздействие Творца, и что значит «делать хорошее Творцу»?

М. Лайтман: Наша правильная реакция на воздействие Творца в том, что мы Его благодарим постоянно за все, что бы ни было. Это правильная реакция. Я все время нахожусь в благодарности. И одновременно могу находиться в просьбе, что я хочу приблизиться к Нему еще и еще, но все равно в благодарности.

Вопрос (Москва-4): (13:12) Вот такой вопрос. Если человек увидел недостаток и неправильно помолился, заранее не подготовил себя. Есть ли смысл делать все эти расчеты, что вот Творец дал увидеть этот недостаток для того, чтобы связаться со Мной. Или это никому не нужно, то есть нужно уже готовить себя к следующему состоянию?

М. Лайтман: Никакого следующего состояния не будет, если ты не покончишь с настоящим состоянием. Поэтому тебе надо обязательно выявить, что есть в тебе, какие состояния ты проходишь, к кому ты должен обращаться, и в чем ты должен измениться. После того, как тебе более-менее ясно, что с тобой происходит, тогда уже ты можешь думать о следующей ступени.

Ученик: Хотел уточнить. Если я весь расчет (который описан здесь) сделал после, а не подготовил себя до, чтобы в радости сразу принять недостаток, если я сделал после – это как бы это неправильно, я должен с этим не соглашаться?

М. Лайтман: Ничего страшного, ничего страшного. Но ты учишься. Ты учишься, ничего страшного. Главное учиться. Для Творца ты всегда останешься все равно маленьким мальчиком, и нечего тебе стесняться. Так что пытайся учиться, это самое главное. И не стыдись просить прощения, показывать Ему, что ты осознаешь свои проступки.

Вопрос (Тбилиси): (15:18) Без ощущения отдачи, любви и добра от Творца, человек может как-нибудь прийти к отдаче к Нему?

М. Лайтман: Нет. Нет, мы должны все равно стремиться к любви, к отдаче, к получению ради любви, к получению ради отдачи. Творец хочет, чтобы мы получали – я буду получать. Только мне надо определиться, я это получаю для себя или нет.

Ученик: Просто дополню. Вы отвечали товарищу, что исходя… то есть почему человек отдает Творцу, и может быть там, не то что я получаю добро, а просто для того, чтобы я Его насладить мог. Тут то же самое, да? Все равно…

М. Лайтман: Да-да-да. Да.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (16:25) Две с половиной недели до конгресса в пустыне. Мы получили обращения от товарищей, у кого состояние здоровья не позволяет приехать в пустыню. Ну, там тяжелые условия, и их состояние здоровья ухудшится. И наши доктора, которые там проехали, посмотрели ситуацию, и тоже рекомендуют тем, у кого не позволяет здоровье, не приезжать. Вопрос: тот, кто виртуально участвует, он добьется не меньше того, кто приедет в пустыню?

М. Лайтман: Мы видим из нашей учебы, насколько Творец считается с состоянием каждого, с индивидуальным состоянием каждого человека. Поэтому я не могу сказать человеку: ты можешь оставаться здесь, или если у тебя справка от врача – не приезжай, и так далее. Я сам изо всех сил собираюсь приехать и находиться там со всеми в пустыне Негев, где это там. Будем надеяться, что там будут хорошие, правильные условия. Будем надеяться, что мы сможем выстоять там.

Я думаю, что наши люди в течение последних 20 лет, наша публика тоже немного состарилась за эти 20 лет, и поэтому, по всей видимости, мы в этом году выезжаем зимой в пустыню в последний раз. В последний раз. Что произойдет в следующем году? Творец велик, поживем – увидим.

То есть мы должны будем искать какие-то другие условия, более комфортные, подходящие нам. Не то чтобы мы искали комфорт, удобства какие-то, но проблема, что это может быть опасно для здоровья, и тогда нам нельзя этого делать. Это нарушение, если ты подвергаешь свое здоровье опасности.

(19:22) Творец дал тебе тело, в котором ты должен жить, оберегать его, и тогда из него уже достигать Конца Исправления. Поэтому на этот раз уже ничего не поделаешь, мы выходим в пустыню. Но я надеюсь и я думаю, что это будет в последний раз зимой и в таких условиях.

В следующий раз нам нужно, нам нужно подумать, как нам это делать правильнее. Не полагаться на людей, которые должны были обдумать это и предупредить нас, и я не очень-то нахожусь на связи со всеми людьми, которые связаны с этим и чувствуют, но жаль... Мы просто уже на полпути, и нам нельзя сворачивать. Вот и все.

Но в следующий раз, я думаю (в следующую зиму), мы уже не пойдем в пустыню. Но это будет или в другое время, в переходное время между зимой и летом, и кроме этого более удобное место, получше. Мы видим, что и это место не такое уж и дешевое, и не столь уж особенное. Подумаем.

Люди, которые ответственны за это, должны в это очень много вкладывать. И в особенности люди, которые подготовили нам место, чтобы они сами немного позаботились о месте. У нас эти люди, по всей видимости, находятся в состоянии, когда им не важно. Они могут быть в любом месте и в любом состоянии, а это неправильно. Они не могут понять, что другим людям требуются другие условия.

Ученик: (21:49) Я хочу продолжить. С Вашей точки зрения, уже сейчас поменять это?

М. Лайтман: Я не знаю, можем ли мы. Мне кажется, что мы эти вещи уже изменить не можем. Но если изменить это к лучшему, почему бы и нет? Я чувствую, что мы находимся... я, по крайней мере, чувствую по себе, что я не нахожусь в состоянии, когда я мог бы спать, как в армии, в какой-то луже. Когда ты лежишь и ждешь, что она немного согреется от твоего тела. Мы не находимся в таком состоянии. И поэтому действие… короче, оно неправильное. И я думаю, что это из-за того, что наши люди, которые заботятся об этом – они не очень-то готовы к этому.

Ученик: Вопрос: можно ли это исправить сейчас?

М. Лайтман: Я не знаком с этим и не понимаю. Нельзя сюда вернуть всех мужчин: здесь будет двести женщин или даже больше, так они не смогут войти в наше здание. Это вообще нехорошо, даже думать в этом направлении. Я не знаю, что делать. Просто поедем и сделаем всё, что возможно. Я надеюсь, что в эти дни будет тепло и хорошо, и не будет дождей, и мы разогреем себя.

Ученик: Хорошо. Ладно, выезжаем в пустыню, идем на это. И Вы говорите, что вы идете на это всеми силами, вы приезжаете и так далее…

М. Лайтман: Я иду на это, без всяких других мыслей.

Ученик: Окей. А те товарищи, которые чувствуют, что условия...

М. Лайтман: О, тот, кто чувствует, что это для него может быть слишком опасно, он должен остаться. Он должен жить в этом, но не умирать в этом. Но я не даю индульгенции (то есть разрешения) здесь никому. Но если ты хочешь прикрыться запиской от врача, пожалуйста, иди к врачу, а не ко мне.

Ученик: (24:52) С духовной точки зрения тоже есть разница, если я сижу дома? Потому что ситуация действительно такая, что здоровье не позволяет.

М. Лайтман: Есть разница между состоянием здоровья, которое человек получает свыше, или я хочу сидеть дома, где мне более тепло и приятно, и поэтому остаюсь. Есть разница. Так я тебе не могу сказать, что делать. Так. Я не знаю, что происходит с нашими товарищами из-за границы. Я думаю, что в Израиле все более-менее были в армии, и мы находились в таких состояниях всевозможных. Так они знают, это остается на всю жизнь все-таки, вот такой подход: выйти в поход. Тогда как тот, кто приезжает из-за границы и не привык к этому, но мы устроим ему всё, разогреем его. Хорошо?

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (26:19) А можно еще вопрос по поводу конгресса?

М. Лайтман: Ну.

Ученик: В пустыне, когда мы выходим пройтись, в чем смысл этой прогулки? В чем отличие моей молитвы во время такой прогулки?

М. Лайтман: Смысл прогулки – это – идти, «иди за Мной по пустыне».

Ученик: Можно еще вопрос о трепете? Товарищ спрашивает. Что такое, что человек чувствует трепет? Причина этого в том, что Творец велик?

М. Лайтман: Нет. Есть несколько видов страха (трепета). Почитай в Зоаре о заповеди страха: есть страх от наказания в этом мире, в будущем мире. Есть разные виды страха, пусть почитает об этом.

Вопрос (Тбилиси): (27:18) Вопрос товарища. Если можно, вернемся к теме урока. Вы ответили товарищу, что человек может сделать приятное, захотеть сделать приятное Творцу так, чтобы Он даже не увидел (Творец). Это очень интересно, как может человек скрыть свои действия от Творца, если можно такое осуществить?

М. Лайтман: Мне трудно сказать. Это называется «подарок в скрытии», когда обычно мы объясняем это тем, что человек не знает: он делает или не делает правильные вещи по отношению к Творцу. Но то, что Творец не знает – нам трудно себе представить. Но несомненно, с помощью сокращения, экрана и отраженного света мы можем делать такие вещи даже по отношению к Творцу. Да. Это в рамках «победили Меня сыновья Мои». Да.

Ученик: Еще, если можно, продолжу эту ситуацию. Если я решил, что не буду смотреть в сторону Творца, а буду делать то, что я решил сделать ради Него. Можно считать это таким действием?

М. Лайтман: Хорошо, вот и прекрасно.

Вопрос (Хайфа-3): (29:00) Я хотел Вас спросить по поводу захода в пустыню. Я должен идти туда, как солдат, чего-то добиться? Или наоборот, должен пойти и получать свет, радость, я отменяюсь, я весь в отдаче. Как себя готовить к условиям захода в пустыню?

М. Лайтман: Я прихожу на конгресс, для того чтобы включиться в центр конгресса, этого собрания – «кинус», «кенес» (собрание, конгресс), только об этом я думаю. Когда я должен быть слит со своей десяткой, насколько она находится там, может быть, частично находится, может быть вообще не находится – не важно. Но я собираюсь быть слитым с центром конгресса, и все время быть связанным, прилепленным к нему.

Это возможность очень особенная, редчайшая, когда в течение последних лет нам выпала такая возможность (я не знаю, насколько еще лет вперед). И мы должны просто стараться вместе быть. Просто собраться, сплотиться в одну группу, прильнуть друг к другу и так мы проходим пустыню.

Главные силы в пустыне – они, чтобы отдалить нас, оторвать друг от друга. А мы должны, несмотря на это, быть все более и более соединенными друг с другом. Поэтому, когда я прихожу, приезжаю в пустыню, прибываю, я должен смотреть, где я могу быть ближе ко всем (ко всем!). Между кем я хочу находиться, жить? И это всё. Это все, что я хочу.

Это очень хорошее действие, очень особенное. Нам нельзя говорить глупости и позволять себе легкомыслие. Но мы должны как раз наоборот, держать друг друга, держать в объятиях друг друга и так продолжать. И тогда мы придем к хорошим результатам наверняка. Есть у нас большая подготовка.

Вопрос (W Heb 2): (32:10) То, что касается состояния, что Вы описывали, что я хочу делать только добро Творцу, чтобы Он даже не знал обо мне. А как тогда взаимная связь здесь происходит?

М. Лайтман: В центре группы.

Вопрос (Казахстан-Киргизстан): (32:30) Мы в Казахстане делаем местный конгресс, и в Алма-Ате еще. И вопрос: есть такие товарищи, которые не хотят прийти на местный конгресс. Говорят, что они и виртуально хорошо объединяются. Как относиться к такому отношению людей?

М. Лайтман: Я не могу сказать. А где они будут? Там, в Алматы?

Ученик: Да, мы в Алматы делаем местный конгресс, как для мужчин, так и для женщин. И приглашаем, естественно, также и ближайший Киргизстан и Узбекистан к нам.

М. Лайтман: Ясно. Что вам сказать? Как вы сами решите. Как вы решите, так и должно быть. Но желательно, чтобы все это приняли единогласно – решение.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (33:38) Продолжая товарища. Он объяснил, что они уже решили: они делают конгресс в этом регионе, и съезжаются люди со всего региона. Вопрос товарища, как я это чувствую. Есть товарищи, которые говорят, что несмотря на то, что все соберутся физически, они предпочитают остаться дома у себя и подключиться виртуально. Потому что в виртуальном соединении они чувствуют, что они могут достичь того же, а может быть даже большего. Об этом спрашивает товарищ. Ваше мнение.

М. Лайтман: Я скажу вам. Давайте представим себе состояние, когда нет связи с Бней Барухом мировым, то есть то, что есть здесь в Петах-Тикве. И вообще, прекратилась интернет-связь, нет никаких связей между всеми. Да? Конечно же в таком случае есть стремление всех групп в состоянии, в котором они находятся, соединиться вместе в рамках своей страны, в рамках страны.

И поэтому я думаю, что это нужно сделать. Прежде всего, вы должны почувствовать, что есть у вас страна, граница, и что вы вместе там соединены: есть у вас общий язык, общее место, общая касса, всевозможные вещи такого рода, которые держат вас как семью. Я очень-очень рекомендую это сделать. Вот так. И тогда это будет гораздо более гарантированно и хорошо, а не так, как сейчас думают: так думают и так.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (35:54) Что такое «центр конгресса»?

М. Лайтман: Я не понял.

Ученик: Вы говорили, что мы должны искать все время центр, центр конгресса. А что является этим центром?

М. Лайтман: Что он имеет в виду, я не знаю.

Чтец: Что такое «центр конгресса»? Вы сказали: «Мы приходим на конгресс, чтобы включиться в центр конгресса».

М. Лайтман: А! Это просто. Есть у нас группы, которые в наших глазах называются основными, центральными группами, которые представляют конгресс, управление и так далее. И так мы приходим, прибываем.

Ученик: Когда я приезжаю на конгресс, я нахожусь уже на конгрессе, о чем мне думать? Что искать?

М. Лайтман: Ты должен искать свою десятку, все-таки. И через десятку, как ты приближаешься и соединяешься со всем конгрессом. Это то, что я думаю.

Вопрос (Петах-Тиква-Центр): (37:27) То, что касается того, что Вы сказали товарищу: «Ты должен соединить свою десятку». Много товарищей и будет часть десятки в одном месте, кто-то приедет в Израиль, кто-то физически собирается у себя, кто-то дома останется. Что значит «искать свою десятку»?

М. Лайтман: Если нет у меня на месте моей десятки или части ее, я просто подключаюсь ко всем.

Ученик: То есть каждый должен соединиться с той самой центральной точкой мирового Бней Баруха или тех товарищей, с которыми он в комнате на месте или в виртуальной комнате?

М. Лайтман: Нет. Виртуальные комнаты или комната, где-то по месту – это не объединение. Я прежде всего, должен быть все-таки как можно ближе и связан с моими товарищами в течение года, с теми с которыми я связан. И тогда через них я соединяюсь, связываюсь с конгрессом.

Ученик: То есть неважно, где я сижу, внутренне я собираюсь с десятью товарищами, с которыми я работаю в течение года и через них уже в конгресс?

М. Лайтман: Да. Но, скажем, из них нет никого на конгрессе, я тогда не соединяюсь с ними, а должен физически связаться с другими людьми, которые находятся рядом со мной. Вы учили достаточно статей и всевозможных отрывков, когда вы можете, исходя из этого, почувствовать, где ваше место, с чем вы должны быть связаны, с идеей конгресса, для того чтобы достичь центра его соединения. И в таком виде соединиться со всеми. Это вы уже должны чувствовать.

Но и последний вопрос. Есть у нас женщины. Женщины, пожалуйста.

Вопрос (Ж Москва-18): (39:47) Я хотела спросить про внутреннюю пустыню. Я просто сижу и думаю, что когда я только пришла в каббалу, у меня было ощущение, что я «пустыня». Я просто два-три года не отрываясь «пила». И сейчас, у нас такой период, когда мы как бы снова заходим в эту пустыню. И получается, что пустыня на самом деле такое состояние, которое делает меня потом «живой». Оно настолько важное получается. Я хотела спросить: нужно ли нам (не знаю) как-то пробудить «внутреннюю пустыню», чтобы была вот такая огромная жажда навстречу друг к другу?

М. Лайтман: Да. Но прежде всего, вы должны обняться, приблизиться друг к другу. И когда вы уже будете хоть немного с каким-то потенциальным запасом внутренних сил между собой в объединении, тогда начинать ощущать свою пустоту. И ее осваивать, наполнять, заполнять, обживать настолько, что вы будете чувствовать себя существующими внутри себя, внутри связи между собой. Это должно быть у вас.

Ученица: (41:13) Можно еще один вопрос, пожалуйста.

М. Лайтман: Ну.

Ученица: Под большим впечатлением от урока «Зоар». Там говорилось о трепете, который является входом. Скажите, пожалуйста, в преддверии этого конгресса, должны ли мы просить об этом трепете? Ведь всё во власти Творца, кроме трепета перед Ним.

М. Лайтман: Ну, естественно, естественно. Это мы уже проходили.

Вопрос (Москва-4): (41:52) Я извиняюсь, но хочу вернуться к теме виртуального и физического конгресса, вот именно все-таки вопрос в отношении. Есть товарищи, которые говорят, что им дома комфортнее. Что здесь, когда физически приезжают, им могут сказать что-то не то, там можно какие-то действия физические... короче, много отвлекающих факторов.

А дома они могут действительно хорошо молиться, лучше включиться в конгресс, правильно всё это делать. Вопрос в том, как к этому относиться с точки зрения, что я действительно доверяю, оправдываю товарищей? Или я как бы считаю, что есть в этом изъян, и я должен молиться, рекламировать, давать личный пример? В этом как бы вопрос.

М. Лайтман: Ни один из нас не хочет отсутствия комфорта, удобств. Все мы любим, когда всё приготовлено, всё есть, и ты занимаешься своим любимым делом или тем, что нужно делать, и идешь вперед. С легкостью всё выполняется: дружно, весело, с песней и так далее. Выпиваешь, закусываешь с товарищами, поешь с ними в обнимку и так далее.

Дома всего этого сделать особенно нельзя. Можно, но это очень ограничено. Так что я не понимаю людей. То, что они хотят быть дома – это я понимаю. Я сам люблю сидеть дома. Но то, что они вместо поездки на конгресс в пустыню (в неудобства), предпочитают оставаться дома (в тепле, в комфорте) – это конечно большое упущение с их стороны. И я не советую так поступать.

Нив, скажи последние несколько слов и пойдем.

Чтец: (44:20-44:27) Расписание трансляций с 12:00 до 13:00 дневной урок. На этом мы заканчиваем, хорошего дня. Песня.

Песня (44:28-46:43)

Набор: Команда синхронного набора

Видеофайл в Медиа Архиве: https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/Xy6oggXy

Основне відео [360p]	MP4
Основне аудіо	MP3

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок4 мая 2025 г.(Morning)Вибрані моменти

Вибрані моменти

Вибрані моменти

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок4 мая 2025 г.(Morning)
Вибрані моменти

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені