Стенограмма набрана и отредактирована с русского синхронного перевода, поэтому в ней возможны смысловые неточности.

Ежедневный урок №1, 19 августа 2020 года.

Все прегрешения покроет любовь.

Чтец: Мы учимся по теме «Все прегрешения покроет любовь».

Тот, кто работает по очищению себя от зла, не может обвинять других, а всегда обвиняет себя. Других же он видит на более высокой ступени, чем ощущает себя самого. [Бааль Сулам, Шамати. 62.«Нисходит подговаривать, поднимается и обвиняет»]

Еще раз: (01:08)

М. Лайтман: Это понятно, об этом нет вопросов. Чем больше мы продвигаемся, я ощущаю себя всё меньше, меньше и меньше остальных. Но я понимаю, что это путь продвижения, потому что это я измеряю относительно своего эго. Больше не с чем мне это сравнить, поэтому «Каждый, кто больше своего товарища, его злое начало больше», и поэтому я чувствую себя всё меньше и меньше других и это радует меня. Понятно? Прекрасно. Вперед.

Чтец: 11-й отрывок из статьи РАБАШа 17 «О важности товарищей».

Если у человека есть любовь к товарищам – закон любви таков, что мы хотим видеть именно достоинства товарища, а не его недостатки. Поэтому, если человек видит какой-либо недостаток у товарища, значит, этот недостаток есть не у товарища, а у него самого. Иными словами, он нарушил товарищескую любовь и потому видит недостатки у товарища. В таком случае, человек должен теперь понять: не товарищу нужно исправлять себя, а он сам нуждается в исправлении. А значит, человеку не нужно беспокоиться об исправлении недостатков, которые он видит в товарище, – но он сам нуждается в исправлении того, что нарушил в товарищеской любви. И когда он исправит себя, тогда будет видеть только достоинства товарища, а не его недостатки. [Рабаш. Статья 17, часть 1 (1984) «О важности товарищей»]

Еще раз: (03:34-04:43)

Вопрос (Африка): Понятно, что чем больше мы продвигаемся, – я чувствую товарищей большими. Но откуда человек получает радость?

М. Лайтман: Если я продвигаюсь правильно, то у меня есть ощущение в сердце, что я меньше товарищей. Я всё более и более маленький относительно них. Я ощущаю себя менее понимающим, менее чувствующим относительно товарищей. И это не важно, допустим, я учусь 40 лет или кто-то, кто находится пять лет – это не важно. Ощущение тоже самое: я ощущаю себя меньше остальных. Вместе с тем я должен понимать, что все эти вещи мне кажутся правильными, потому что так рисует мое эго, и поэтому я рад.

С одной стороны, должна быть радость; с другой стороны, должно быть ощущение приниженности. И так мы продвигаемся: когда я достигаю цели, я достигаю буквально нуля, что я ноль-ноль-ноль – обнулен. А другие просто бесконечны, они уже на уровне Творца, и это называется, что я исправил себя, потому что желание получать мое, оно уменьшило себя вплоть до нуля, буквально. А мое желание отдавать, когда я хочу видеть своих товарищей на уровне бесконечности – это исправление желания получать. И в разнице между двумя этими параметрами я ощущаю Творца, я отождествляю себя с Ним, я нахожусь с Ним в слиянии. (07:05)

Ученик: Это понятно. Но как быть действительно в радости, потому что…?

М. Лайтман: Я понимаю тебя, Теранс, я понимаю тебя. Ты должен думать об этом больше пока только с помощью разума, не с помощью чувства. Чувство – оно страшное, ощущение страшное. Допустим, ты обнаруживаешь, что чем ты меньше остальных – ты просто содрогаешься: «Почему, что со мной? Почему Творец мне это посылает?». Потом ты немножечко так останавливаешь себя в разуме, в чувстве, так спокойно, и начинаешь понимать, откуда это берется, почему это приходит, согласно системе, согласно тому, что должно быть. И ты понимаешь, что всё хорошо и правильно. И ты как раз-таки не падаешь, а продвигаешься. И тогда ты начинаешь благодарить Творца. Вместо того, чтобы проклинать Его, ты начинаешь восхвалять, почитать. Так ты приходишь к пониманию, и ты увидишь, что так это произойдет.

Вопрос (Тель Авив-1): Что значит видеть товарищей на уровне бесконечности?

М. Лайтман: Стараться ощущать их в одном сердце.

Вопрос (Haver): Я хотел спросить, как я убеждаю своё эго, чтобы оно отменилось перед десяткой?

М. Лайтман: Ты должен видеть своё эго, как своего врага, который стоит перед тобой. Не то, что он помогает тебе, а ненавидит и мешает тебе. И вся его работа именно, чтобы сопротивляться тебе; а ты, сопротивляясь ему, начинаешь больше познавать Творца. Эго – «это помощь против Него». «Помощь против Него – это называется, что оно мешает мне видеть Творца, но именно потому, что оно мешает, я могу увидеть, чего еще недостает, чтобы увидеть Творца.

Допустим, я смотрю через окно, а оно грязное. И мне нужно помыть окно, чтобы увидеть мир. И эта грязь помогает мне в том, чтобы я увидел разницу между двумя картинами: мир через грязь и чистоту. И поэтому Творец, который создал эгоизм, Он дал нам специально такое состояние, которое отделяет нас от Него, также как нас друг от друга, — всех. И когда мы работаем как бы против нашего эгоизма, мы работаем для того, чтобы соединиться с Творцом.

Ученик: Вы сказали когда-то, что кроме тела человека, всё остальное Творец.

М. Лайтман: Гуф (тело) его – имеется в виду желание эгоистическое; кроме эгоистического желания, всё остальное – Творец. И мы должны из нашего эгоистического желания сделать сокращение, экран, отраженный свет, и в нашем эгоистическом желании произвести действия ради отдачи, чтобы это наше желание наполнилось Творцом. И когда оно наполнится Творцом, оно будет действовать как Творец, с нашей стороны, это я сделал Творца. Поэтому Творец как бы говорит: «Вы сделали Меня». Где «сделали Меня»? То желание получать, которое «Я дал вам», обратное «Мне», вы преобразили, и сейчас это желание получать действует, как Творец – ради отдачи.

Вопрос (Baltia 3): Когда к человеку приходит какая-то проблема, которая забирает его чувства и голову, и только в разуме ты понимаешь, что обязан оправдывать Творца, но ты не способен, даже связаться трудно. Что делать в таком состоянии, когда у тебя есть только ощущение проблемы?

М. Лайтман: Отключить себя от всего и включиться в группу, как маленький ребенок, который находится на руках у взрослых. (12:53)

Вопрос (United VG 4): Как видеть товарища великим, если он, например, не показывает пример в желании к объединению?

М. Лайтман: Ты должен представлять его большим даже если он этого не показывает. И стоит почитать некоторые хасидские книги: о Коцке, есть «Йошер диврей эмет». Ты должен почитать и увидеть, как эти люди, которые занимались наукой каббала, насколько они специально показывали друг другу, что они не праведники, что они не думают о духовном, что им плевать на все, и на то, как они ведут себя. И это для того, чтобы дать друг другу место для преодоления: когда ты видишь товарища плохим, но достигаешь состояния, когда готов просто преклониться перед ним.

Вопрос: (Qazaqstan): Эта работа, о которой вы сказали (когда протираешь окна, чтобы грязь убрать), эта работа происходит в разуме и в вере сразу?

М. Лайтман: И в чувстве, и в разуме. И в чувстве, и в разуме. Там, где чувство пока не работает, задействуй разум силой, а потом из разума перейдешь в чувства тоже.

Вопрос (Сантьяго): Как мы говорили – в той мере, в какой я продвигаюсь, постоянно чувствовать себя меньшим, а десятку находящейся в бесконечности в совершенном состоянии. Что я могу просить у десятки, если я вижу, что они совершенны? Мне как бы нечего просить для них, если они совершены.

М. Лайтман: Ты должен отменить себя перед ними, и когда ты отменяешь себя перед ними совершенно, полностью, – ты начнешь видеть, что тебе есть еще что добавить.

Вопрос (МАК VG 4): В статье написано о нарушении товарищеской любви. Что имеется в виду?

М. Лайтман: Что он причинил вред товарищеской любви – это когда он критикует их.

Вопрос (Hebrew 10): Как видеть товарищей на уровне совершенства? Нужно чувствовать их в одном сердце? Что значит одно сердце?

М. Лайтман: Одно сердце – это когда наши желания работают в одном направлении. Сердце – это желание.

Ученик: И как это связано с уровнем Бесконечности?

М. Лайтман: Когда не будет разницы между им и мной, когда все хотят одно и тоже.

Ученик: Так почему это уровень Бесконечности?

М. Лайтман: Потому что нет у нас ничего большего. Если мы полностью совпадаем с нашим желанием – это называется Бесконечность. Нет границ, Бесконечность – это нет границ, нет ограничений. Понимаешь? Вот так это. Если он и я сейчас находимся буквально в подобных желаниях, в равных (мы не можем сравнивать желания, а только направление), – то мы находимся буквально в бесконечной связи. (18:32)

Вопрос (Италия-4): Как я могу увеличить высоту величия товарища?

М. Лайтман: Поработай над этим. Представь себе, что они большие, и даже если они не кажутся такими, ты должен думать и представлять себе, что внутри они большие, только они сами этого не понимают, но в потенциальной силе, с которой Творец выбрал их и привел в группу, конечно, я должен видеть в нем кого-то очень особого, большого. Он один из многих миллионов, он достоин быть в группе, поэтому я уважаю, я почитаю его за то, что он один из миллионов и за то, что его выбрал Творец. (19:36)

Вопрос (Киев-1): Я пытаюсь делать, как вы говорите, – просить за товарищей, чтобы они были у меня в сердце сейчас на уроке и в течение дня. И я чувствую, что то, как я чувствую товарищей, которые сейчас здесь со мной на уроке и тех, кого даже нет – это практически одно и тоже. То есть они как бы в сердце находятся, я их чувствую. Но я в тоже время вижу разрыв между этим и тем, что реально нет человека на уроке. То есть с одной стороны, я вижу его великим и чувствую внутри глубоко, а с другой стороны, его нет со мной. Как мне этот разрыв преодолеть?

М. Лайтман: Нужно постараться привести их на урок. Нужно постараться привести их на урок, ничего не поделаешь. Иначе это не группа.

Я вижу, допустим Италия-4, итальянцев, четвертую десятку. Когда-то их было 10-9, сегодня их с трудном 6, и это очень огорчает. Когда-то была группа, я их всё время спрашивал, давал им место, а сегодня… – ну, что там, уже не настолько.

Вы должны заботиться о том, чтобы все ваши товарищи были на месте, чтобы были на месте, буквально так. Я очень рад, что товарищи из Израиля держатся в группе. Хотя в чем разница? Что они сидят в 20-30 километрах от меня, а эти находятся на расстоянии 2000 км? Ну и что? Всего-то. Что за разница? Нет разницы. Нужно позаботиться, чтобы все были на месте, иначе как мы продвинемся?

Чтец: 12-й отрывок Ликутей Эцот.

Нельзя замечать в товарище плохие стороны, находить в нем именно дурные качества и искать недостатки в его работе. Напротив, необходимо смотреть только на хорошее, выискивать и находить в нем всегда достоинства и добрые качества. И благодаря этому всё придет к совершенству. [Ликутей Эцот (Сборник советов). «Мир», 10]

Еще раз: (22:22-22:51)

М. Лайтман: Какие вопросы есть?

Вопрос (Latin 3): Если я играю, как будто бы товарищи великие и думаю о себе: что должен я делать? – правильно так относиться к этому?

М. Лайтман: Да, конечно, это хорошо. Но есть разные отношения и разные оттенки, поэтому один раз так, другой раз по-другому, но всё время нужно этим заниматься.

Вопрос (Latin 7): Когда я вижу величие своих товарищей, это рождает во мне зависть, и я не могу просить быть, как они.

М. Лайтман: Почему?

Реплика: Это как бы рождает стыд, я не могу быть, как они.

М. Лайтман: Так будь меньше их и получай от них, как маленький ребенок, – и расти. Но всегда у тебя есть возможность расти. Относительно других ты всегда можешь отыскать какое-то средство, как быть больше: либо ты проси у них, либо возьми пример с них, или помоги им – и с помощью этого вырастешь.

Реплика: Я как бы уже маленький, я вижу их великими, я не могу просить быть еще меньше, чем они.

М. Лайтман: Не нужно быть еще меньше, не нужно. Если ты чувствуешь себя уже маленьким, начинай быть больше, расти. Или я не понимаю, что происходит. Короче говоря, если он видит разницу между собой и группой, эту разницу он должен уже знать, как реализовать. Пусть возьмет снова статьи РАБАШа и изучит их. (26:35)

Вопрос (Latin 4): То, что я вижу совершенство товарищей, этим я представляю себе совершенство Высшего мира во мне?

М. Лайтман: Да, конечно. В той мере, в которой я принимаю товарища правильно, я продвигаюсь к тому, чтобы видеть реальность, вообще всю реальность в правильном виде, потому что тем самым я формирую кли – да, это верно.

Вопрос (PT 33): Вчера на уроке вы сказали, что если товарищ во время урока занят чем-то другим, то это как бы измена десятке, если он сконцентрируется на чем-то другом. Я хотел спросить о физических действиях во время урока. Например, кто-то рисует, кто-то там готовит (то есть какие-то физические действия, которые происходят на уроке) – это тоже мешает?

М. Лайтман: Очень мешает, очень.

Ученик: Так ничего не делать – только сидеть и смотреть на товарищей?

М. Лайтман: Не сидеть и смотреть на товарищей, как кукла, а войти в то, чем они занимаются всем сердцем и душой. А не то, что ты позволяешь своим рукам делать нечто другое, – вслед за руками устремляется сердце. (30:10)

13. После того, как человек уже соединился с группой людей, стремящихся достичь ступени любви к Творцу, желая брать у них силы для работы ради отдачи и воодушевляться тем, что они говорят о необходимости достичь любви к Творцу, – тогда он должен ставить каждого товарища в группе выше себя. Человек не воодушевляется от группы и не ценит то, что ценят товарищи, если не ставит группу выше себя. Поэтому каждый обязан чувствовать себя наименьшим из всех. Ведь большой не может получать от малого, и тем более, воодушевляться его речами, лишь малый воодушевляется от того, что ценит большого. [РАБАШ, Статья 8 (1985) «Сделай себе учителя и приобрети себе товарища - 2»]

Еще раз: (31:33-32:45)

Вопрос (MAK VG4): Вопрос от товарища: Мера возвышения товарища – это равно «отдача Творцу»?

М. Лайтман: Это в том же направлении. Это не совсем Творцу. Мы будем еще изучать, как совершать духовные действия буквально, а пока это подготовка к тому, чтобы достичь того же действия относительно Творца. У нас пока нет этого состояния, когда действие относительно товарища и относительно Творца – то же самое действие. Мы еще не находимся в этом, но потом это будет.

Вопрос (Балтия-3): Этот закон работает так же по отношению мира к нам? То есть мир может получить от нас всё, что мы хотим ему передать – только тогда, когда они нас увидят большими?

М. Лайтман: Это закон соединения, закон связи – когда ты можешь получить от высшего. «Высшим» называется – насколько он высок в твоих глазах относительно тебя самого.

Ученик: Но он нас не видит сейчас большими, не видит Бней Барух, как праведников мира, которые дают методику?

М. Лайтман: Разрекламируй себя так, чтобы увидели тебя большим.

Вопрос (Ашкелон-2): Как установить такое состояние, когда товарищ говорит, что он относится только к товарищам, которые выполняют критерии, которые постановил рав, а всех остальных он не принимает как товарищей? Как можно решить эту проблему?

М. Лайтман: Он прав. Если ты спросишь меня, – то он прав. Он хочет, чтобы у него были товарищи только такие, которые находятся в четких критериях, о которых пишут нам каббалисты. Не то, что ты думаешь, что стоит так или эдак, он не хочет портить группу, он хочет, чтобы в группе был четкий понятный формат, который требуют каббалисты. Я согласен с ним.

Ученик: Да, но я спрашиваю о совете. У нас есть в десятках товарищи, которые затрудняются из-за каких-то причин…

М. Лайтман: Я не хочу принимать в расчет разные причины. Это уже начало того, что мы просто не достигнем успеха. Вот и всё. Понимаешь? Собирать такие десятки, где будут такие, которые могут объединяться с кем попало, с каждым? А мне нужны такие, которые не сверлят дырку в лодке, и с которыми я наверняка достигну цели. Мне нужны такие товарищи. И я тоже обязуюсь в этом. Иначе это…

Мы группа, организация, которая хочет охватить весь мир. Есть более внутренние группы, где сильные, целенаправленные, особые, и есть такие, более внешние круги, и еще более и более внешние. И каждый пусть возьмет свой круг, а не то, что в таких кругах, которые находятся внутри и туда войдут те, кто не могут отвечать этим критериям. Понимаешь? Это то, о чем я говорю. Проверьте, как следует.

Ученик: По тому, что я слышу от рава, то мы в нашей десятке, в расширенной десятке, будем концентрироваться только на тех, которые могут отвечать этим критериям, о которых говорит рав?

М. Лайтман: Те, которые могут быть каждое утро на уроке – это первое, первое условие. Каждое утро на уроке – это первое. Всё. Кроме этого, может быть в течение дня они могут быть и на встрече десятки, кроме этого, может быть, что вечером они могут быть на уроке ТЭС. Кроме того, в шаббат, и так далее. Разные такие вещи, но это должно быть четко и понятно, что без этого нет группы.

Мне недостаточно записать свое имя, я должен присутствовать и активно действовать в группе. Всё. Более того я не хочу слышать от тебя: разные эти оправдания оставь, оставь, своей бабушке расскажешь, а не нам. Нам нужны герои – люди, которые хотят продвигаться. (38:18)

Вопрос (Франция): Какие сильные слова я могу обратить к товарищам из группы, чтобы это дало им силы, энергию и желание быть на уроках?

М. Лайтман: Ты должен прежде всего дать им пример, когда ты приходишь, а затем вы должны говорить о том, как вы изо дня в день укрепляете группу, десятку, и всё больше и больше вы ожидаете, что скоро придете к такой связи, когда Творец действительно начнет практически раскрываться в силе поручительства между вами. Поручительство – это связь между сфирот внутри парцуфа, каждая должна быть включена во всех.

Мы знаем, что закон сфирот, когда каждая сфира включает в себя десять, и каждая из этих десяти – тоже десять. И они так должны быть включены друг в друга. Мы строим систему, которая естественна, она существует. Нет выбора: хотим – да, не хотим – так идите. Нет выхода. Делайте так, иначе придут удары.

Вопрос (Реховот): Почему мы тогда не ограничиваем Галакси? Сейчас мы оставляем это решение в руках товарища – кто товарищ, а кто – нет.

М. Лайтман: Вы должны между собой об этом говорить: ограничить, не ограничить, я не знаю. Я знаю, что я нахожусь в моей десятке, и она вся здесь, и мы участвуем все вместе в уроке. И хотим, чтобы каждый раз с помощью урока мы продвигались вперед и вперед. А Галакси, вообще какая разница, ну сейчас Галакси соединяет несколько тысяч человек, есть: которые немного внутри, немного снаружи, – ну так пусть будут, мы не закрываем себя.

Главное – быть соединенным со своей десяткой, а затем из этой десятки уже быть соединенными с другими десятками – это уже второй круг. А затем, когда мы уже соединяемся с этим вторым кругом, – тогда будет третий круг и так далее.

Вопрос (Петах-Тиква-25): Сильные десятки, – от чего это зависит? Сегодня есть десятки с таким сильным ядром, есть товарищи, которые приходят меньше, но они включены в эту десятку, а не собраны в отдельную десятку, согласно их рамкам. Так я понял, что мы строили десятки до сих пор. Вы чувствуете, что это неправильное формирование, когда десятка держит несколько таких сильных товарищей – ядро, и рядом с ними немножко послабее? Или должно быть иначе?

М. Лайтман: Я думаю, что десятка должна включать в себя товарищей, которые все принимают на себя закон десятки и так существуют. Не может, что вместо десяти я вижу здесь шесть, – это не десятка. Посмотрите, что пишет РАБАШ. (42:28)

Ученик: Практически в каждой десятке есть товарищи, которых присоединили к десятке, а есть определенное ядро и товарищи находятся в этом ядре, это находится в каждой десятке в Петах-Тикве. Эти товарищи в ядре должны тоже включать товарищей, которые…?

М. Лайтман: Да, но вы относитесь к десятке, как ядру, в котором действительно есть товарищи, которые постоянно находятся там. А те, которые иногда присоединяются, иногда нет, ну так они воспринимаются, как дополнительные, действительно, как дополнительные, и они должны знать и чувствовать это. (43:29)

Ученик: Непонятно. Просто это распределение всё время вызывает затруднение: как включать больше товарищей, как относиться к каждому товарищу? Это требует больших усилий в десятке.

М. Лайтман: Но, с другой стороны, это учит вас, как относиться к различным кругам, которые есть у человечества и как, собственно, вести себя в будущем со всеми.

Ученик: Да, это верно, поэтому и была эта дилемма.

М. Лайтман: Да, нет выхода.

Ученик: Продолжать в том же формате: у нас есть ядро в десятке, есть товарищи, которые присоединяются?

М. Лайтман: Ну, скажем, шесть человек – они десятка, они ядро десятки, а все остальные – иногда приходят. Так мы в основном: то, что мы решаем – мы решаем в этой шестерке, а все остальные приходят, чтобы восполнить миньян. Ты знаешь, что это такое, да? (44:37)

Вопрос (Питер-2): В этой статье, которую мы читали, непонятен момент, что сердце радуется, если товарищ как бы в чем-то ошибается, и тогда есть работа над этим, такое успокоение. А вот есть товарищи – у меня нет к ним претензий, я беру с них пример просто, вот всё, что он говорит – как будто это Творец. Какая работа должна быть по отношению к таким товарищам с моей стороны?

М. Лайтман: Это я не знаю, я боюсь тебе сказать. Я полагаюсь на тебя, ты будешь знать, что делать. Невозможно решить эти проблемы на расстоянии. (45:19)

Вопрос (Москва-1): В десятом отрывке в «Шамати» 62 мы прочитали, что тот, кто работает по очищению себя от зла, видит других на более высокой ступени. По отношению к этому работа других по объединению – количественный или качественный показатель?

М. Лайтман: Не может быть, что человек, который продвигается в духовном, видит себя большим, Он всегда видит себя малым. Это понятно.

Вопрос (Москва-3): Мы недавно в десятке делали упражнение: вот прямо по графику товарищи должны были сказать о величии какого-либо из товарищей. И было большое сопротивление. Кто-то говорил, что это детское упражнение, кто-то говорил, что мы должны видеть величие не одного товарища, а всей десятки или всей группы. Вот насколько правильно видеть величие одного товарища, или только всей десятки видеть величие?

М. Лайтман: И – так, и – так.

Вопрос (Москва-7): Я должен показывать товарищам, что они великие, и я не вижу в них недостатка, или я действительно внутри себя должен видеть достоинства товарищей?

М. Лайтман: Я чувствую внутри себя только величие товарищей. Это самое лучшее. Затем я начинаю видеть, насколько я ошибался, и они не очень великие, и тогда у меня есть работа: снова привести их к величию в моих глазах. И в этом работа. (47:41)

Вопрос (Челябинск): Если товарищ в десятке засыпает на уроке или не дай бог вообще пропускает урок, а потом говорит: «Так Творец со мной играет, я не виноват». Как к этому правильно относиться?

М. Лайтман: Конечно же, Творец нам мешает здесь, и Он убирает это желание прийти на урок, но мы вместе с тем должны преодолеть Творца. Вся наша работа против Творца. Ведь и желания наши – в Его руках: всё находится в Нем. Мы всегда работаем и играем относительно Творца. Поэтому сказать, что это сделал мне Творец, – нет такого, так как Он всё сделал. Ты в конце концов что-то должен сделать. Что? Не просил у Него, не молился, не обратился к товарищам. Ты должен был просто с ума сойти, чтобы встать и прийти на урок! Просто эти вещи… нельзя, чтобы они случались. Нельзя! Или просто выйдет вообще из группы или будет тащить эту группу вверх.

Вопрос (Москва-4): А нельзя ли по утрам тоже какое-то время читать ТЭС для привлечения товарищей, которые считают эти источники более важными по сравнению с источниками про распространение и работу в группе?

М. Лайтман: Может быть. Я думаю об этом. Я думаю о том, что, может быть, полчаса мы будем учить ТЭС. Ты прав. Подумаем об этом. Хорошо.

Вопрос (ITA 3): У нас есть три десятки, можем ли мы объединиться в процессе урока, чтобы те, кто находится на уроке, объединились в одну десятку? Правильно ли это?

М. Лайтман: И что, – вас будете 30 человек? Я не понимаю. Вместо ITA один, два, три я буду видеть вас, как одну десятку? Как такое может быть? Так я вижу: вы шестерка.

Ученик: Если сейчас мы соединимся в этот час – нас будет 12 человек.

М. Лайтман: Это называется три десятки – 12 человек? Нет, я не согласен. Лучше я буду видеть их, как пятерку вместо десятки, но вы придете к этой десятке вместе, сами. А это объединение не пойдет: а потом у нас останется один-два от всех тридцати. Я не согласен, так не делают. Вы предоставляете для себя такую возможность – убежать, быть меньше – выглядеть больше. (51:31)

Ученик: Мы делаем то, что вы нам говорите. И то, что нас мало, вызывает у нас боль.

М. Лайтман: Больно тебе, так работай над количеством: притягивай назад своих товарищей. Но делать из трех десяток одну десятку и, чтобы она тоже начала так уменьшаться, – это нехорошо. Вы должны видеть, насколько вы малочисленны. И я хочу, чтобы это случилось.

Ты видишь: ITA 2, ITA 4, ITA 3. В ITA 2 четыре человека. А где десятка? ITA 4 – пять человек, и вы, ITA 3 – тоже пять человек. Ну 12 человек всего из 30-ти. Хочется плакать. (53:00)

Видеофайл в Медиа Архиве:

https://kabbalahmedia.info/ru/lessons/cu/zEY8bwc6?language=ru

Кабала Медіа

Кабала Медіа

My LibrarySign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок29 Haz 2020(Afternoon)Part 1 Урок на тему "Розповсюдження науки кабала"

Part 1 Урок на тему "Розповсюдження науки кабала"

Урок на тему "Розповсюдження науки кабала"

Кабала МедіаCopyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені

My Library
Sign in to like, save and subscribe to videos

Щоденний урок29 Haz 2020(Afternoon)
Part 1 Урок на тему "Розповсюдження науки кабала"

Кабала Медіа
Copyright © 2003-2026 Бней Барух – Асоціація Кабала Ла-Ам, Всі права захищені