Вопрос: А когда вы говорите, что надо представить себе счастье, какие этапы для этого надо пройти?

Ответ: Я имею в виду, что мы должны осознать, стоя на всех страданиях, которые есть, опираясь на них, что сделать что-то обратное им можно только, если мы изменим свои отношения друг к другу. И поэтому нам надо взяться за наше воспитание: личное, общественное, групповое, семейное – на всех уровнях.

Вопрос: Это вы называете "строить счастливое общество"?

Ответ: Конечно. Это зависит только от отношения людей друг к другу, больше никак.

Реплика: Камни, технологии – это всё…

Ответ: Нет, это не имеет значения.

Вопрос: Подытоживая это, вы говорите: если я сейчас нахожусь в страданиях, в боли, в тупике, чтобы выйти из него, нужно себе представить, вообразить…?

Ответ: Обратное состояние. Причина страданий – в моем "я", в том, что мы противоположны друг другу, ненавидим, не любим, отталкиваемся, желаем заработать друг на друге. Если мы желаем счастья, мы должны освободиться от личной заинтересованности и вместо нее поднять общественную заинтересованность.

Реплика: То есть я должен пожелать счастья другому, и тогда я сам…

Ответ: Всем!

Реплика: Даже всем. И тогда оно как бы вернется мне таким же счастьем.

Ответ: Да. Я во всем этом буду существовать сам.

Воображаемыми являются облачения, поскольку нам кажется, что мы получаем наслаждение от самого облачения, а не от света, находящегося внутри него. Это и называется иллюзией или воображением. Мне кажется, что я наслаждаюсь тем, что, например, смотрю на твое красивое лицо. Но это не так: на самом деле в тебе есть какая-то искра Творца. Именно ею я наслаждаюсь, а не твоей красивой оболочкой.

То есть проблема только во мне. Если я связываю наслаждение с искрой, находящейся в тебе, то все в порядке. В таком случае я соединен с духовным. Но если я связываю наслаждение с твоим красивым лицом, то я соединен с животным облачением, с материальным миром, и это называется кажущимся.

"Кажущееся", "мнимое" – означает ошибку в определении источника наслаждения. Иными словами, нет ничего мнимого – просто так называется духовная "ошибка", когда я ошибаюсь, определяя источник наслаждения.

Это не значит, что этот мир исчезает при постижении духовного. Разве каббалист, ощущающий духовный мир, перестает чувствовать этот мир? Он живет в нем! Пять органов чувств остаются. И поверьте мне, каббалисты очень хорошо ощущают этими органами чувств: едят, пьют и так далее. Ничто не исчезает.

Но через это каббалист связывает себя с Источником наслаждений, имеющимся только в Творце, а все эти промежуточные облачения уже не мешают ему, не вводят его в заблуждение. Можно сказать, что они не занимают каббалиста, он видит сквозь них. 

Поэтому необходимо отличать одно от другого. Духовным называется желание в сердце. В соответствии с этим желанием человек работает и действительно получает – а не то, что ему что-то кажется. Поэтому мы всегда чувствуем некое разочарование, ведь есть нечто предполагаемое и то, что существует на самом деле.

Это все потому, что мы не понимаем свое сердце. Если бы мы на самом деле ощущали истинное желание, то не было бы никакого разочарования: мы бы знали, где находимся, что нам реально полагается, что делать и так далее.

На самом деле вся наша учеба – это процесс самопознания. Когда я прихожу к нему и начинаю чувствовать свое кли и то, что в нем есть, тогда мне раскрывается, что в моем кли есть лишь одно: Творец. Только это может раскрыться в кли.

В той мере, насколько я не чувствую свое кли, тогда вместо Творца ощущаю там совсем другие явления, воображаемые картины. Когда я вхожу в духовное, то вместо этих картин, согласно своим исправлениям, я ощущаю, что Творец наполняет мое кли – мою душу. И тогда начинаю видеть, что весь этот мир – мир кажущийся, воображаемый.