Все, что сознается, постигается внутри всех миллионных, многомилионных страданий, которое прошло все человечество в каждое мгновение, все это обращается в свет. И таким образом постигается Творец.

Вопрос: Получается, не было ничего, о чем мы должны сожалеть?

Ответ: Никогда этого не было!

Вопрос: И все самые страшные страдания, это…?

Ответ: Не было. Это не то, что забыли, и сейчас мы этого не чувствуем. 

Вопрос: И это не ошибки, которые мы делали когда-то?

Ответ: Этого всего не было вообще! Это существовало только как подготовка для того, чтобы мы ощутили сегодняшнее, абсолютное состояние.

Вопрос: Вот это слово "не было" мне непонятно. Что значит не было? Это же было: Вторая мировая, Катастрофа, Первая мировая, Гражданская война, кровь – все было! Или не было?

Или мы тогда уходим в трудное объяснение?

Ответ: В невозможность объяснения, может быть. Но я все-таки должен сказать, что этого не было. Мы поднимаемся на другой уровень измерения действительности, ощущения действительности, где этого ничего не было и нет. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Как работать над изменением желания?

Ответ: Если сейчас я нахожусь в каком-то состоянии, в каких-то желаниях, и хочу, чтобы мои желания с уровня "Х" поднялись на уровень "Х+1", то я должен каким-то образом воздействовать на них, чтобы они поднялись на следующую ступень. Как я это делаю? Я должен от кого-то получить эту добавку, ведь во мне этого нет. Говорят, что эта добавка – группа.

Сейчас мой разум должен работать так, чтобы убедить меня склониться перед группой. И это не зависит от величины группы. Хотя сказано, что "во множестве народа – величие Царя," но это именно "во множестве народа"!

Это может быть и группа начинающих, которые воодушевлены Божественным. Можно пользоваться помощью их кли на протяжении многих ступеней, в том числе и духовных. Сами они не чувствуют, где находятся, но когда ты постигаешь это кли, то используешь его на всю величину, на всю глубину именно своей, а не их ступени.

Поэтому написано: "От всех учеников учился я". Как я могу учиться у ученика? "Учиться" – значит даже получить от него разум. А ученик остается учеником. Он не схватывает того, что я схватываю от него.

Это значит, что в каждом из нас есть все келим до Бесконечности, и ты можешь использовать келим каждого согласно тому, насколько ты входишь в товарища, готов участвовать в его келим, в его проблемах, в его развитии – соединиться с ним внутренне.

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Вопрос: С одной стороны, человек должен интенсивно выяснять свои состояния и исправлять их, а с другой стороны, это не приходит из разума, это другая природа. Так с чего начинать?

Ответ: Сказано: "Судей и стражников поставь себе во всех вратах твоих, которые Творец Всесильный твой дает тебе". Есть здесь некое сочетание между тем, что Творец дает тебе, ставит перед тобой, и тем, как ты в этой ситуации, в этих вратах, что даются тебе, должен установить себе судей и стражников.

Вратами называются внешние условия, которые Он подстраивает тебе. А ты должен определить свое пребывание в них в правильной форме, чтобы это называлось сначала "судья", а потом "стражник" в каждом из состояний, которые Он устанавливает. То есть принятие того, что Он дает тебе это состояние, и то, что ты должен из этой точки соотноситься с этим состоянием, называется судьей и стражником.

Здесь есть двусторонняя работа: Творец дает, а человек выполняет. Без того, чтобы ты сделал это сам, у тебя не будет определений своих состояний, с которыми ты сможешь подняться, чтобы уподобиться Творцу.

Стать подобным Творцу – значит быть похожим на него в мыслях, в действиях, во всём. Ведь поднимаясь снизу вверх и реализуя решимот, ты набираешь опыт. Это дает тебе знание и опыт быть как Он. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Люди ищут истину, но вопрос в том, что они понимают под истиной. Есть люди, к примеру, в правительстве, которые ратуют за хорошее отношение к женщинам, детям, больным, обездоленным. Это тоже истина. То есть истина для них – это то, как они определяют отношение к чему-то, к какой-то категории, и всё.

Так что же такое истина? В каббале истиной называется состояние Творца. И это то, что все ищут на самом деле, но не осознают этого. Но у тех, кто действительно понимает и ищет ее, уже есть желание и готовое к этому кли. Представляете, какая это ступень?

Каждый раз человек проясняет для себя всё больше и больше. Поэтому есть ступени, на которых проходит подготовка – в сокрытии, а потом – в раскрытии. 

Да и тот, кто вошел уже в духовное, находится ли он в истине? В какой мере? Либо как зародыш, который сам не может ничего знать и ничего определить, а только аннулируется перед этой истиной, либо как большой.

Поэтому мы должны понять, что, с одной стороны все человечество продвигается к этому, а с другой стороны все еще нет таких людей, кроме нескольких тысяч в мире, которые, безусловно, уже могут быть в осознанном процессе развития на пути к истине.

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Долгое время каббала была скрыта от мира, потому что человечество находилось "в пеленках", оно не было достаточно развито, чтобы пользоваться ею.

Если у тебя существуют желания только к пище, сексу, семье, деньгам, знаниям, то тебе не нужна каббала. Ты бегаешь за этими вещами, наполняешь их, живешь ими и так проводишь несколько тысяч лет, пока не приходишь к состоянию, в котором желаешь уже больше этого.

Если ты хочешь большего, то тут уже может возникнуть развитие более высокого желания, чем бывшие животные стремления. Тогда тебе нужна методика, как развить это новое желание.

Оно не развивается естественным образом, а только благодаря твоему приложению усилий. То есть, когда твои личные усилия направлены именно на развитие этого дополнительного чувства, дополнительного желания, тогда ты ощущаешь необходимость в особой методике. А до этого она была не нужна тебе и поэтому скрыта.

В принципе, она и раньше не была скрыта, просто не было тех, кто бы чувствовал в ней необходимость. Да и сегодня, если ты выйдешь на улицу и начнешь кричать, то может, своим громким призывом ты добавишь в нашу группу дополнительно 100-200 человек. Но, конечно, 90% из них в итоге уйдут, возвратятся к прежней жизни. Так что каббала не скрыта. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Вопрос: Как мы постигаем свойства Творца?

Ответ: Свойства Творца постигаются в соответствии с работой в левой линии. Одна линия зависит от другой. Не бывает такого, чтобы человек сказал: "Сейчас я занимаюсь левой линией".

Ты не можешь заниматься ею, если не приходишь к ней от правой. Только тогда ты видишь, что это левая линия и что она противоположна правой.

Одну линию, саму по себе, видеть невозможно. Если ты видишь только свойства одной стороны, то они исчезают, и ты их не сможешь увидеть, так как находишься под их влиянием. Так мы живем в этом мире: "Я делаю".  Кто это делает? – "Я". На самом деле делают мне, но я даже этого не знаю. Мне кажется, будто я все делаю сам.

У меня здесь нет никакой точки, чтобы находилась вне меня, из которой я могу наблюдать себя и видеть, что это не я, а какие-то силы, работающие со мной, что это ниточки, дергающие меня, мысли, которые мне посылаются, а моя машина совершенно автоматически обрабатывает их. У меня нет даже точки за пределами меня самого, из которой я мог бы это увидеть. Нет!

Я и сейчас могу только умозрительно говорить об этом, но в ощущениях этого нет, и потому это не помогает. Работает только разум. Ну и что? Это еще не значит, что я такой – это мой разум такой, таково мое осознание. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Человек должен построить в себе систему, которая выполняла бы анализ, выяснение текущего состояния и исправление. Это судья, который будет судить правильно, без подкупа, без взятки, без какого-либо отклонения.

Мы знаем, какие в нас есть внутренние и внешние воздействия, которые мы должны рассортировать и рассмотреть каждое, почему оно пришло и в чем польза от этого, как мы должны противостоять или объединяться с этой помехой или помощью, что в принципе одно и то же. Как относиться к этому?

В этом есть масса деталей. Когда мы начинаем учиться, то видим, что есть множество всевозможных советов: делай так-то и так-то. Мы видим, сколько об этом написано и можно еще написать вдвое больше.

Так что же делать? Как построить себе свод законов, желательно попроще, чтобы каждый со своими затруднениями и путаницей, которые ему постоянно посылаются, знал, как организовать свое внутреннее окружение для правильных выяснений и исправлений?

Безусловно, есть что-то, что зависит только от нас, а не так, как многие думают, что все приходит свыше, а я – это лишь пассивная сторона, на которую влияют различные положительные и отрицательные воздействия. Я как бы просто их ощущаю и в результате их влияния прихожу к ощущению духовного. Нет, – говорит Рабаш в своих статьях, – это происходит не так. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 11.11.2026

Каждую минуту мать зародышу и зародыш матери все время сигнализируют, насколько они находятся в обоюдной любви, согласии, поддержке, насколько они нуждаются друг в друге. Постоянно! Эта циркуляция чувств между ними и дает силы развитию плода.

Вопрос: И мать все время обновляется, и он растет? Обновление женщины в процессе беременности – это и есть обоюдная любовь, энергия, которая входит?

Ответ: Да. Дело в том, что плод дает ей столько высших, духовных сил, что обновляется практически всё из-за духовной структуры, в которой она находится как Творец относительно творения.

Вопрос: Это как Творец и творение? Игра зародыша в матери и матери – это как Творец и творение?

Ответ: Да.

Вопрос: Мы можем дойти до такого состояния, что мы находимся внутри Творца?

Ответ: Мы обязаны это сделать!

Вопрос: Что такое быть внутри Творца?

Ответ: Быть внутри Творца – значит ощущать не себя, а Его. То есть я отменяю себя абсолютно полностью. И в том, что я себя отменяю, в каждом параметре своей отмены я ощущаю Его отношение ко мне. Далее...

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Важно ли соединяться с товарищем еще до того, как он приобрел важность в моих глазах?

Ответ: Здесь есть несколько аспектов. Прежде всего, если он все еще не обрел важность в моих глазах, смогу ли я вообще соединиться с ним? На чем тогда будет основываться наше единение? Это первое.

Второе: могу ли я заставить себя работать над этим? Именно исходя из этого "насилия" над собой, начинают слышать и понимать, что стоит прийти к единению. Никогда человек не должен ждать, пока в него вселится какое-то желание свыше и тогда работать. Ведь действующий согласно своим желаниям называется животным.

Если ты поступаешь согласно своему желанию, это не считается работой, поскольку ты всего-навсего реализуешь желание, данное тебе свыше. А наша работа заключается в том, чтобы опередить свое желание, т.е. прибегнуть к разнообразным ухищрениям с целью приобрести определенное желание – в данном случае, желание отдавать.

Ты с этим не согласен, ты предпочитаешь сначала захотеть, а потом сделать. Это вообще не называется действием.

Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026

Вопрос: Мы говорили о взаимоотношениях внутри группы, между группой и Творцом. А где место учителя в этой системе? Какие отношения должны быть между группой и учителем?

Ответ: Я думаю, что группа должна уважать учителя в том, что она не перекладывает все на него, а хочет быть как можно более самостоятельной. И действительно, он как отец, рад видеть своего ребенка более самостоятельным – чтобы он не был все время под его опекой, постоянно нуждаясь в нем. Поэтому учитель рад видеть свою группу более самостоятельной. Он радуется и тому, что она прислушивается к его советам.

Итак, здесь есть две вещи: прислушиваться к советам и анализировать, почему все устроено именно так, ведь благодаря такой проверке мы растем; и стараться быть как можно самостоятельнее.

Я против того, чтобы относиться к учителю – скажем, ко мне – с повышенным вниманием, потому что это получается искаженным. Мне этого не нужно. Действительно, нет необходимости. Рабаш тоже не требовал этого от группы.

Мы должны каждый раз находить путь к еще большему сотрудничеству. Вот и всё.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2026

Вопрос: С настоящего момента и далее я не хочу, чтобы изучение каббалы заняло еще несколько лет. Я хочу сделать это сразу. Что значит "сразу"?

Ответ: Это значит, что ты не убегаешь от условия "возлюби ближнего своего как самого себя" и начинаешь понимать, что это и есть тот самый закон отдачи Творца, который по отношению к творениям определяется как Любящий плохих и хороших, Добрый и Творящий добро плохим и хорошим с абсолютной любовью, и не думающий о Себе.

Этот закон, формулирующий отношение Творца к творениям, формирует твое отношение к миру, к другим по принципу "возлюби ближнего своего как самого себя". Это тот же самый закон отдачи, который выглядит так по отношению к тебе, если ты хочешь достичь подобия Творцу.

Почему? Потому что произошло разбиение, целью которого было сделать возможным твое отношение к душам, благодаря чему ты приобретаешь свойство отдачи и уподобляешься Творцу, достигаешь Его уровня. Тебе нужно воспринимать это в такой форме, ставя во всех нужных местах уравнения знак равенства: отдача = Творец, любовь к товарищам = Творец = отдача = духовное, и так далее.

Если ты уже сейчас начинаешь воспринимать эти определения как одно целое (ведь кроме получения и отдачи нет ничего во всей духовной и материальной реальности) и только по этому поверять свои мысли, действия и расчеты, тогда ты уже находишься на прямой линии. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 13.09.2026

Вопрос: Как достичь такого состояния, чтобы желать отдавать всем тем, кто находится на животном уровне развития желания и воспринимается как животное?

Ответ: То, что я смотрю на весь мир, на всех, как на маленьких детей, занимающихся всякой ерундой, не говорит о том, что я презираю их, и мне все равно, что с ними случится.

Однако с точки зрения их сознательности, степени их постижения существующей реальности, того, чем они занимаются в своей жизни, такие люди для меня малыши, которые ничего не понимают и живут согласно природе – той программе, которая заложена в них Творцом, не имея возможности и не желая приподняться над своей природой, чтобы стать более самостоятельными.

Но это не означает, что я не люблю и не забочусь о них, сбрасывая их со счетов. Я не могу пренебрегать ими, поскольку они выполняют то, что должны выполнять, пока находятся на подготовительных ступенях в период неосознанного развития.

Такое же отношение должно быть и к ученику. Возможно, сюда придет некто, начнет учиться, и в нем станет проступать вся его материальность, весь его эгоизм, жестокость и тому подобные качества в различных интерпретациях, а ты должен терпеть его, потому что так он развивается. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2026

Вопрос: Что значит: сделать сокращение снизу вверх?

Ответ: Сделать сокращение означает, что не просто посредством крика и рыданий, а с помощью больших усилий, просьбы в виде требований, накопившихся в сердце в процессе упорной работы, вызвать свыше на себя силу, позволяющую не обращать внимание на наполнение собственного кли, на свои ощущения, плохо ему или хорошо.

Это называется, что человек делает сокращение на кли получения. То есть происходит исправление сверху с помощью света, который поднимает человека на ступень, расположенную над его кли, но вместе с тем он не ощущает потребностей этого кли. Все ощущения: что, как, каким образом происходит в кли, ему не важны, он просто-напросто выше этого, он его будто бы сокращает.

Это не совсем те слова, которые способны объяснить, что такое "сокращение".

Рабаш дает этому очень специфическое определение, которое довольно сложно объяснить. "Стремящийся, сдерживающий свое желание, несмотря на то что очень хочет" – растолковать это, соединив всё воедино, очень трудно. Ты получаешь свыше силу быть неподвластным своему желанию, даже если страстно желаешь. Тебе дают силы быть выше этого.

Объяснить это проблематично, потому что, думая о сокращении, мы рассчитываем на некий компромисс, некое приобретение: "Мне стоит отказаться от этого, чтобы получить то?" А здесь ты жертвуешь материальным кли, чтобы прийти к отдаче. В нашем мире нет этому примера.

Из урока по статье Рабаша, 06.11.2026

Вопрос: Как человек может избежать состояний, в которых он чувствует, как будто сражается на стороне злого начала против Творца? Как присоединить Творца к борьбе со злым началом?

Ответ: Иногда мы сами не осознаём состояния, когда, пребывая в желании получать, судим себя, Творца, само состояние, исходя из этого желания. И вдруг происходит скачок, раскрытие: "Да ведь я должен рассуждать совсем с другой точки зрения!" Это приходит извне.

Например, я слышу, что говорит мне товарищ, который находится на более высоком уровне, а, следовательно, его состояние по отношению к моему – это свет по отношению ко тьме. Ведь кли, находящееся на более высокой ступени, подобно свету относительно кли, находящегося на более низкой ступени.

Или же это может прийти свыше.

Вопрос: Но зачастую человек словно бы сражается с чем-то. Как избежать того, чтобы сражаться не на той стороне?

Ответ: Невозможно ничего избежать, если ты не получишь силы против этого состояния. Ты спрашиваешь: "Есть ли способ вытащить себя за волосы из любого состояния?" Для этого у тебя в руках должна быть внешняя сила. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2026

Вопрос: Как в группе проявляется отдача товарищу?

Ответ: Если ты захочешь, то разглядишь это. Желаешь ты того или нет, ты все равно работаешь в группе: выходишь на дежурства, принимаешь участие в совместных мероприятиях, разносишь чай и т.п. – не может быть так, чтобы ты абсолютно ничего не делал.

Допустим, раз в полгода ты раздаешь чай. Теперь возникает вопрос: "Какое ты в это вкладываешь намерение, и что это тебе дает?" Если ты не успел, не смог, не подумал внести намерение в свои действия, в этом виновата группа, а не ты.

Группа виновата в том, что не обеспечила тебя потребностью в намерении ради отдачи. А сама группа, никак не влияющая на тебя, также зависит от тебя, то есть от того, насколько ты требуешь от нее, чтобы она воздействовала на тебя. Эти вещи взаимозависимы.

Если ты соберешь все советы и рекомендации Бааль Сулама и Рабаша, то сможешь все их записать на одном листе, максимум на двух. И как ни крути, как бы эго ни запутывало тебя в том, во что ты углубляешься, пытаясь разобраться, этих советов тебе вполне достаточно, чтобы найти ответ. Наша проблема в том, что мы все время хотим убежать от них.

Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026

Вопрос: Как преодолевать помехи, направленные против объединения между нами?

Ответ: После того, как мы определили, чего хотим от нашей работы, мы решаем, что должны объединиться вокруг этого, и начинаем искать, с помощью каких действий мы это выполним.

Мы хотим раскрыть Творца в нашем общем кли. Чтобы слиться с Ним, раскрыть Его, ощутить Его, мы должны создать состояние, называемое общим кли. Если я достигаю такого состояния, когда между мной и остальными товарищами в группе нет различия, это признак того, что я достиг своего исправления, которое называется намерением ради отдачи, верой. Возможно, в некоторой мере я уже выхожу из самого себя.

Почему я делаю это по отношению к другим? Чтобы соединиться с Творцом. Я не измеряю сейчас, делаю ли я это с намерением ради себя или ради Творца. Разумеется, пока это ло лишма, но этого достаточно. Мне стоит аннулировать свое "я" и быть вместе со всеми в одном кли, в единой связи, чтобы раскрыть между нами высшую силу, Творца, духовное.

Все это пока еще ради собственной выгоды. Все так думают, но этого достаточно: я хочу этого состояния, я готов работать ради него. Это называется "полезное ло лишма", благодаря которому я притягиваю окружающий свет, и он воздействует, исправляет и изменяет мое внутреннее строение. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2026

Реплика: Вы сказали, что формирование в группе взгляда на желание отдавать занимает несколько лет.

Ответ: Нам понадобилось несколько лет, чтобы согласиться с тем, что свойство отдачи действительно представляет собой духовное, что в нем есть нечто такое, что ответит на все наши ожидания, и это свойство в самом деле реально. Мы уже не думаем, что отдача – это что-то незначительное: "Ты велишь мне отдавать – ладно, только дай мне что-нибудь взамен".

Теперь же мы соглашаемся, что внутри этого свойства имеется некий "объем", в котором можно жить, и мое "я" не исчезает.

Почему оно не исчезает? Потому что я уже приобрел свойство отдачи. У меня внутри есть некая "оболочка", и я полагаю, что если полностью нейтрализую желание получать, то все-таки останусь существовать в этом свойстве отдачи. Таким образом, у меня уже имеется некое начало кли отдачи.

Итак, прошло несколько лет до сего дня, когда мы готовы слышать о свойстве отдачи, и в нас образовалось это "место" – начало кли отдачи. Согласно чему я вижу, что по прошествии нескольких лет мы все-таки продвинулись вперед? Согласно тому, что сегодня я могу говорить об этом, как-то соглашаться с этим, читать об этом.

Раньше я не мог читать статью "Дарование Торы", которая говорит об отдаче, о правиле "возлюби ближнего своего как самого себя". И хотя этому учат еще в детском саду, но потом все понимают, что оно нереально, и идут дальше по жизни. Мы, слава Богу, уже не социалисты и понимаем, что киббуцы и всё такое осталось позади. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 13.09.2026

Вопрос: Сказано, что "день дню передает речение, ночь ночи открывает знание". Я так понял, что день – это подъем, а ночь – это падение. Что это за состояния "передает речение и открывает знание"?

Ответ: Нам трудно различить, что мы получаем от подъемов, а что – от падений, поскольку состояние само по себе, а время оплаты – само по себе. Возможно, что падение, полученное мной во время подъема, – это оплата. А что тогда является оплатой в падении?

Ты можешь сказать, что во время подъема оплата кажется наиболее рациональной. Но нет. В конечном итоге мы получаем прибыль в двух своих келим: в разуме (моха) и в сердце (либа), то есть в ощущении и в понимании.

Если я нахожусь в падении, это не значит, что я плохо себя чувствую и иду спать. Период падения подразумевает, что в это время, в этом состоянии я сражаюсь, чтобы все-таки быть в святости, быть соединенным с Творцом, раскрывать Его, несмотря на то что Он сокрыт. Ведь падение – это Его скрытие.

И тогда я получаю внутренние определения (авханот), понимание различных состояний, а из этих состояний – своих желаний, своей внутренней части, внутреннего строения, меры отношений между мной и Творцом. Именно в период падения, во тьме, я разъясняю все эти связи, все точки трения и соединения между нами. Тьма как раз и предоставляет мне такую возможность, она не притупляет моих ощущений.

Когда же я, насколько смог, понял все это, то затем, во время подъема я наполняю все эти связи, все точки трения и соединения любовью, чувством – тем, что называется "либа" (сердце).

Из урока по статье Рабаша, 02.11.2026

Вопрос: Как я могу увеличить свое желание отдавать товарищу?

Ответ: Как взрастить в себе потребность разделять проблемы товарища, работая внутри него с его желаниями, как бы используя при этом свой "двигатель"? Скажем, я как будто взял твои вещи и перенес их в свой автомобиль, т.е. работаю со своим мотором над твоими проблемами вместо тебя.

Прежде всего, стоит знать, что весь мир, хочет или не хочет, работает по такому принципу. Все мы работаем на Творца. Желаем мы того или нет, но мы это делаем. Все мы "зарабатываем" друг от друга. Никто в итоге не работает на самого себя, потому как мы все находимся в состоянии Конечного Исправления и действуем в соответствии с этим.

Однако наша цель – прийти к такой работе осознанно, а не только исходя из того, что природа заставляет меня поступать так, а не иначе, и Творец изначально устраивает все это для меня. Но когда я сам желаю совершать то же, что и Творец, тогда, согласно моему желанию, мне раскрывается, что я уже действительно нахожусь в этом.

Что же необходимо сделать, для того чтобы продвинуться в выявлении того истинного состояния, в котором имеет место отдача другим? Просто-напросто исправить свое желание так, чтобы я и в самом деле захотел отдавать другим, и тогда я действительно увижу, что нахожусь в состоянии отдачи. Далее...

Из урока к празднику Суккот, 26.09.2026

Вопрос: Можно ли найти общий принцип решения наших проблем?

Ответ: Мы не знаем, какие наши действия способны привлечь больший или меньший окружающий свет, и как взвесить эти действия. Мы можем измерить не результат, а само действие. Чем больше действия направлены на объединение, тем они полезнее.

Но это при условии, что в группе превалируют правильные ценности. Тогда объединение в такой группе действует во благо. А если это группа преступников, ценности которых сомнительны, то их соединение – во зло.

То есть, нужно работать в двух направлениях: выяснять ценности, проверять и уточнять их, а затем объединяться вокруг них.

А иначе это может быть группа, которая будет приносить лишь вред, и тогда лучше, чтобы между ее членами не было объединения.

Из урока по статье Рабаша, 14.09.2026