Вопрос: Вы говорите, что группа, товарищи, книги – это очень важно. Но внутри этого нам нужно делать тысячу и одно действие. Почему мы все время терпим неудачи и невозможно из них выйти?

Ответ: Почему ты думаешь, что, работая в группе, где каждый "варится как в котле", ты всё время проигрываешь? Может быть, это та форма, которая должна быть? Ты видишь, что сыны Израиля в Египте постоянно проигрывают. Разве Моше, когда идёт к фараону или ведет народ по пустыне, не терпит неудачи? Он всё время проигрывает. Но разве неудачи – это плохие вещи?

Ты проигрываешь и ослабеваешь, потому что раскрываешь свое эго, обнаруживаешь, что ты ноль, что ты ничего не понимаешь, и у тебя нет ни сил, ни разума, чтобы подняться на более высокую ступень. Ведь с разумом предыдущей ступени, с силой предыдущей ступени ты, конечно, не можешь подняться на следующую ступень. Ты каждый раз терпишь неудачу, открываешь свою ущербность, и именно это приводит тебя к более высокой ступени.

Я думаю, многие прошли через такие состояния, когда после того, как ты видишь, что у тебя ничего нет, ты ничего не понимаешь, устал, вдруг тебе раскрывается нечто новое. Ты начинаешь больше понимать, связывать определения, это правильно выстраивает тебя, и появляется какое-то озарение, проблески света.

И все это приходит через ощущение неудач, бессилия и разочарования, потому что таков наш путь: сначала человек получает пустое кли, ощущение недостатка его наполнения, бессилие, а затем уже в исправленное кли приходит свет.

То есть мы не продвигаемся в соответствии с животным разумом – каждый раз к большей силе, а наоборот. Но на это "наоборот" необходимо затратить огромные силы, приложить большую мощь напряжения во всем, и когда мы приходим к бессилию и опустошенности, тогда и восходим на следующую ступень.

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Вопрос: Нужно ли согласиться со страданием и продолжать работать?

Ответ: Ты не должен соглашаться со страданием. Ты должен выяснить, с кем ты себя сейчас отождествляешь. Если ты согласен со страданием, это значит, что ты остаешься в клипе, так как страдание сейчас отделяет тебя от Творца. То есть ощущение страдания – признак соединения с клипой.

Вопрос: Тогда получается замкнутый круг. Как из него выйти?

Ответ: Иди и поищи. Ты должен искать величие Творца над клипой, – это называется поднять Творца над фараоном и увидеть, что Он победитель. Вся эта война, десять казней в десяти свойствах, в десяти сфирот, происходят внутри человека, ведь вне человека нет клипы (нечистая сила) и кдуши (святость). Это результат его внутреннего анализа.

Человек, который хочет идти дорогой Бааль Сулама, но не пытается реализовать ее ради других, не старается всеми силами удерживать группу в самой искусственной форме, не стремится максимально отдавать другим, расширить круг… Если он всего этого не делает... Даже если у него нет внутреннего побуждения, он должен выполнять это, чтобы выжить, у него нет выбора.

Тот, кто не занимается распространением, исчезает из сферы каббалы, вырождается и от него ничего не остается. Нам трудно это понять, мы не знаем, какой наверху расчет, почему так происходит. Мы должны выполнять свою миссию.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Вы сказали, что освободиться из-под власти клипот – это очень большая проблема, человек может долго пребывать в таком состоянии. Что можно сделать, чтобы от него отключиться?

Ответ: Клипот – это любая мысль, любые помехи, которые отключают меня от Творца. Что я могу с этим сделать? – Только одну вещь: вспомнить, что это посылает мне Творец. Без Него у меня нет никакой возможности с ними бороться. Нужно сделать так, чтобы Творец, что во мне, боролся с клипот, что во мне. Об этом сказано: "Пойдем к фараону!".

Фараон – это всё сосредоточение клипот. Египтяне были настолько умными, даже в материальном мире, что сделали тело вечным, забальзамировав его. Они дошли до того, что живой материал сделали неживым и в такой форме как бы вечным. До такой степени это клипа.

В Торе не сказано, что Моше должен воевать сам. Он должен только присутствовать, впечатляться действиями Творца и за счет этого побудить все свои желания, называемые "народ Израиля", пойти за ним. И это все. Творец говорит: "Я буду воевать с фараоном. Пойдем, посмотри, что Я с ним сделаю".

Сам ты не в состоянии бороться с клипот. Какими силами ты будешь делать это? Клипа – это обратная сторона, "ахораим" Творца. Он оживляет ее и приводит к тебе, чтобы раскрыться именно с помощью клипы.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Ты не один в каком-то пространстве, ведь ты, мир и окружение – твой народ, ещё народы, семья – всё это нужно для того, чтобы ты взял "учителя, книги и группу" со стороны положительного, а со стороны отрицательного – весь остальной мир, и, исходя из этого, начал выстраивать желание по отношению к Творцу. Из отрицательного и положительного. Ты хозяин – начни строить это.  

Бааль Сулам в статье "Свобода выбора" пишет, что это зависит лишь от тебя. И только посредством окружения, которое ты постоянно улучшаешь, ты продвигаешься, ведь оно влияет на тебя, передавая тебе каждый раз всё более сильное желание к Творцу, пока оно не станет достаточно большим и Творец не раскроется в нем. Тогда уже нет проблем: у тебя есть с Ним связь, Он наполняет твое кли.

Сам ты не можешь наполнить свое желание – только Творец может это сделать, раскрывшись внутри него. Больше тебе нечем его наполнить. Поэтому ты должен работать над тем, чтобы у тебя появилось такое желание.

Допустим, ты сидишь дома и чувствуешь, что тебе все наскучило, ты ничего не хочешь, может лучше не ходить сегодня на учебу, остаться дома, отдохнуть. Когда у тебя возникают такие мысли, ты обязан взять себя в охапку, притащить себя в группу и отдать все силы какой-нибудь работе: на кухне или в какой-нибудь комиссии, заняться чем-нибудь. Так ты можешь вернуть свое желание.

Ведь если ты вкладываешься во что-то, то находясь среди товарищей, даже если чувствуешь еще большую усталость от работы, но одновременно получаешь от них вдохновение.

Поэтому, если в середине дня ты чувствуешь, что тебе все наскучило и надоело, то сразу же подумай о том, что можно сделать, чтобы перебороть это состояние. Это называется работой. Большего от тебя не требуется.

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Если у меня есть желание отдавать Творцу, должен ли я действительно что-то отдать или достаточно только самого желания? – Достаточно желания. Я больше ничего не должен делать, ведь на самом деле, мне нечего Ему отдать, кроме желания.

Моя работа заключается в том, чтобы перейти от отсутствия желания к состоянию, в котором оно появится у меня. После того, как я обретаю желание, мне нечего делать. Всё закончено. Желание – это кли, а если у меня есть кли, работающее на отдачу, то этого достаточно, я свою работу выполнил.

Как я прихожу к желанию отдавать Творцу? Откуда я получаю его? Говорят, что изначально человеку дают точку в сердце. Без этого ты просто животное. Но если дают эту точку, то есть желание достичь духовного, то все остальное ты должен сделать сам.

Это возможно только через группу, книги и учителя, то есть через внешние вещи, находящиеся в твоем распоряжении, через жизнь в этом мире. Больше ничего нет. Сверху тебе дали искру, называющуюся точкой в сердце, и с этой искрой ты должен подняться высоко-высоко.

Как этого достичь? Более этого свыше тебе не дадут. Но мы построили вокруг себя систему, называющуюся "этот мир". И тогда посредством того, что в твоем круге есть книги, учитель и товарищи, ты можешь использовать их и идти дальше. Итак, искра – есть, окружение – есть, цель – ясна. В добрый путь!      

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Трудность нашей работы заключается в том, что когда мы продвигаемся к входу в духовное, или к выходу из этого мира, из "Eгипта" (этот мир называется "Eгипет", а духовное – "Земля Израиля"), то сталкиваемся с большой проблемой: весь этот процесс происходит не в соответствии с нашим разумом, и это сильно ослабляет нас.  

Сейчас передо мной сидит много людей и каждый в свое время просто "горел" стремлением к цели, а со временем успокоился. Уселся на свое место, заснул, ослаб. Почему так происходит?

В соответствии с разумом и чувствами человек не получает то, что хочет. Он хочет продвигаться так, чтобы в его желании получать были ясные результаты. Человек устроен таким образом, что если мы идем вперед, это значит – больше понимаем, набираемся опыта, сил, обретаем мудрость, и уже лучше подготовлены к каждому новому периоду.

А здесь как будто происходит наоборот: чем больше человек продвигается (но он не видит своего продвижения) – тем он слабее, понимает меньше, больше страшится событий, которые могут с ним произойти. Он уже ощутил неприятные вещи, поэтому боится, не знает, что ещё его ждёт впереди, и заранее сдается.

Главное тут опираться на разум. Когда мы читаем рассказ про исход из Египта, то нам кажется, что всё очень красиво. Но когда это случается с нами – "и возопили сыны Израиля от работы" – то с каждым разом все хуже, все меньше видимых глазу результатов, и человек поднимает руки. Он устал и изможден. Что делать? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 22.03.2026

Вопрос: Если я получаю наслаждение от того, что работаю ради товарищей в группе, есть ли смысл попробовать подавить это наслаждение, как бы сказать "я наслаждаюсь, но не хочу наслаждаться"?

Ответ: Нельзя подавлять наслаждение, каким бы оно ни было, а тем более такое, которое приходит к тебе на пути духовной работы. Но вместо того, чтобы просто наслаждаться тем, что у тебя есть, ты должен проверить, от чего это наслаждение, и стремиться к наслаждению от самого пути, от подобия свойств, на Кого ты желаешь быть похожим, к Кому ты приближаешься.

Наслаждение – это цель, но вопрос в том, каков тип наслаждения. Мысль "насладить сотворенных" – это начало творения и конец творения.

Если ты хочешь достичь Творца, тебе необходимо прийти к ощущению, что Тора – это "наука жизни". Бааль Сулам объясняет это в "Учении Десяти Сфирот". Недостаточно просто выполнять действия по отдаче – ты обязан наслаждаться ими, получать наполнение самым высоким светом. А если человек, идя по этому пути, страдает, то это означает, что он находится под властью клипот, а не под властью святости.

Каждое мгновенье, когда человек страдает, он отключен от Творца. Ведь если Творец является источником наслаждения, то как ты можешь страдать и быть связанным с этим Источником? Этого не может быть.

Любое исправленное состояние должно быть наполнено наслаждением.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Самое эгоистичное – это отдавать ради получения? Что такое "отдавать ради получения"?

Ответ: Мы продвигаемся от намерения "лекабель аль менат лекабель" (получать ради получения) к "леашпиа аль менат лекабель" (отдавать ради получения) и далее к "леашпиа аль менат леашпиа" (отдавать ради отдачи) и затем к "лекабель аль менат леашпиа " (получать ради отдачи). Таковы этапы продвижения.

Если ты наслаждаешься от того, что делаешь, то вопрос в том, что это за наслаждение. Ты используешь его как энергию, "горючее" для работы, иначе ты не сможешь ничего выполнить, либо наслаждение – это твоя конечная цель?

То есть наслаждение – это средство или цель? Если наслаждение – это только средство, то, конечно, тебе оно необходимо, а иначе ты не сможешь сдвинуться с места, ведь с самого начала, вся твоя конструкция нуждается в энергии, и такое наслаждение является "горючим".

Поэтому ты просишь Творца: "Дай мне возможность совершить действие отдачи". Но под словами "дай мне возможность" подразумевается: дай мне насладиться действием отдачи таким образом, чтобы я не делал это ради самонаслаждения, а только для того, чтобы наслаждение позволило мне совершить это действие.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Должен ли я все время требовать отдающие келим?

Ответ: В конечном счете – да, требовать отдающие келим, быть подобным Творцу. К такому желанию человек должен прийти.

Но не просто требовать отдачи. Общество защиты природы тоже требует альтруизма. Тогда как мы должны требовать отдачи, потому что это свойство Творца, потому что отдающие сосуды – это средство быть в слиянии с Творцом. Ведь просто желание получать и желание отдавать – это два ангела, правая сторона и левая. Так что же, просто прилепиться к правой стороне?

Я желаю быть подобным Творцу и поэтому хочу приобрести отдающие келим. А иначе это будет отдача ради получения. Молитва должна выйти благодаря величию Творца. Величию!

Исходя из того, что Он велик, все остальные вещи, которые придут ко мне, будут правильными. Даже если они будут сначала эгоистическими, но отношение будет правильным – из постижения величия.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Как подготовиться состоянию, чтобы сами исправления были нашим наполнением, приводили к связи, к слиянию?

Ответ: Чтобы подготовиться к этому состоянию, нужно вооружиться желанием, потребностью.

Ты видишь, что все просто – свет и кли, одеяние и внутренняя часть, желание и наполнение. Как исправления, так и наполнения приходят со светом, поэтому вся наша жизнь должна зависеть от света.

В свете есть два вида воздействия: исправление, а затем наполнение, в зависимости от того, с чем ты хочешь быть связан, что ты предпочитаешь, чего ты хочешь от его действия на тебя.

Это очень просто. Если мы говорим в такой форме, то человек предстает перед решительными действиями: или да, или нет.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Допустим, я сейчас собираюсь притянуть окружающий свет. Что это за мысль, которая должна быть у меня: "стать подобным Ему"? Разве я пользуюсь только мыслью?

Ответ: Как можно знать, чему ты должен соответствовать? На нижней ступени ты никогда не узнаешь, что такое верхняя, – это невозможно. Если бы ты знал, то тогда знание удерживало бы тебя на высшей ступени. Такова природа духовного: там, где ты способен находиться, ты и находишься.

В духовном не так как в нашем мире, когда я могу быть в каком-то месте, но может ещё не добрался туда. Сейчас я куплю билет и поеду. В высшем мире такого нет! Даже когда ты будешь подниматься по духовным ступеням, ты никогда не сможешь точно узнать, что такое высшая ступень, ведь тебе необходимо взойти на неё "верой выше знания".

Быть подобным Высшему – это значит быть более духовным, в большей степени дающим, более совершенным, меньше думать о себе и больше соответствовать высшему. В соответствии с этим представляй себе любые картины и образы.

Если этого недостаточно, проси, чтобы тебе дали понимание Высшего с целью стать подобным ему. Это называется "свет, возвращающий к Источнику", когда ты просишь раскрытия Творца не для того, чтобы насладиться им, а для того, чтобы за счет него исправиться.

Это позволено просить, то есть требовать исправления вместо наслаждений, чтобы сами исправления были нашим наполнением, приводили к связи, к слиянию. "Награда за заповедь – знать Заповедавшего".

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Реплика: В статье "Всегда следует отличать Тору от работы" Рабаш говорит, что если в человеке возникает желание просить за себя, то это нехорошо. Но я же не контролирую это.

Ответ: Мы говорим не о твоем контроле, а о том, к чему ты должен прийти.

Ты должен прийти к тому, чтобы твое отношение во время изучения Торы было под контролем, а не так, что вдруг сейчас у тебя болит – ты плачешь, смешно – смеешься.

До того, как ты придешь учиться, ты должен вооружиться всем необходимым, чтобы твоя учеба была полезной для исправления и продвижения, а иначе это ничего не стоит.

Сказано, что должна быть "молитва, предваряющая молитву". Написано в Гмаре, что раньше люди до чтения вечерней молитвы сидели сосредоточено два часа, чтобы сконцентрировать намерения, прежде чем произнести молитву. Здесь имеются в виду очень высокие вещи.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Рабаш, статья 21 "Всегда следует отличать Тору от работы": Во время изучения Торы человек находится в совершенстве, согласно правилу: "В месте, о котором человек думает, там он и находится". И от этого времени человек должен получить жизненную силу на весь день, ибо это называется: "Время Торы отдельно, и время молитвы отдельно".

"Время Торы" означает, что я изучаю Тору и должен быть в максимальном подобии свету, чтобы он подействовал на меня.

Единственный закон, который существует в мире, – это закон подобия свойств, а все остальные законы являются его следствием. Таким образом, если я изучаю то, что относится к высшим светам, и хочу, чтобы нечто сверху повлияло на меня, то я должен быть максимально приближен к источнику в своих мыслях, намерениях, желаниях, свойствах, впечатлениях.

Иными словами, с одной стороны, изучая Тору, я должен ощущать совершенство, вечность, чувствовать, что у меня нет недостатка ни в чем, я весь в этом. С другой стороны, я должен понимать, что я требую от своей учебы. Я же не буду просто как ангел.

Поэтому сказано: "Время Торы отдельно", то есть с одной стороны, я связываюсь Торой, а с другой стороны, посредством учебы прошу исправления, что называется молитвой – "время молитвы отдельно". И то, и другое должно присутствовать в моем отношении к высшей силе, которую я собираюсь получить.

Из урока по статье Рабаша, 21.03.2026

Вопрос: Вопрос такой: корректировать свой путь в соответствии с критикой или нет? Как вы считаете?

Ответ: Я думаю, что не надо. Если эта критика тебя еще крепче привязывает к твоему корню, тогда хорошо. Вот это надо проверять!

Вопрос: То есть у меня есть путь, по которому я иду, и если критика привязывает еще больше к этому пути, то…?

Ответ: Иди.

Вопрос: Идти. И тогда к критикам можно относиться с теплом и с добром?

Ответ: Конечно. Это от Творца.

Вопрос: То есть если тебя критикуют, не будем говорить резко – "ненавидят", а критикуют, пытаются сбить с пути, то надо еще больше ухватиться за этот путь?

Ответ: Я не могу сказать каждому и в чем.

Вопрос: А каждому, что бы вы сказали, если его прессуют со всех сторон? Как ему удержаться?

Ответ: Если тебя прессуют со всех сторон, то лучше всего отключись, отойди в сторону и посмотри со стороны на себя и на них. И ты увидишь, насколько ты может быть прав, насколько нет. И дальше уже принимай решение.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Реплика: Когда задаешь Вам вопрос по скайпу или лично, – это одна энергетика. А когда перед Вами сидит масса и Вам задают вопрос, то это совсем другая энергетика, как будто колющие иголки или что-то давящее.

Ответ: Конечно, ведь это огромная сила, огромное желание. Разве можно сравнить эгоизм одного маленького, ничтожного человечка с эгоизмом такой огромной низкой эгоистической массы, как мои ученики на уроке?

Они же, с одной стороны, более грубые, разочарованные, опустошенные, а с другой стороны, устремленные к цели. Все-таки эта сила добавляется друг другу.

А главное – вместе задаются вопросы, перекрестно складываются все вектора желаний.

Естественно, это совсем другое выяснение. Разве можно сравнить одного человека с массой? Ты против них – ангелочек.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вопросы на уроке"

Лучше быть бунтарем или лентяем?

Вопрос: Если во время учебы человек ощущает воодушевление от книг, группы – разве это не наслаждение?

Ответ: Все дело в том, какова причина. Есть много людей, которые приходят к этому, потому что им плохо. Они ищут, где им будет хорошо. И вообще этому есть тысяча и одна причина, а в конечном итоге все сводится к отсутствию ощущения будущего. Им нужна уверенность. Уверенность есть следствие достижения веры.

Но вопрос в следующем. Да, верно, это приводит нас в движение, и мы действуем исходя из того, что нам плохо сейчас и будет хорошо потом. Но меняю ли я по пути свои ценности? Остаюсь ли я постоянно в желании, чтобы мне было хорошо в тех же сосудах, что и раньше? Или же мои сосуды все время улучшаются? Тянусь ли я все-таки к чему-то за пределами материи? Начинаю ли я приближаться к очарованию святости?

Тогда я уже не трактую для себя, как в начале, что "хорошо" – это значит наполнить себя различными животными наслаждениями. Животные наслаждения для нас – это, в принципе, почести, власть и знания. Я уже начинаю видеть, что власть и знания не ведут меня к цели, чувствую, насколько это пусто само по себе.

Если так происходит, значит человек развивается, а если нет, значит остается кем был, и тогда он выходит из группы. Человек, не меняющий своих ценностей, не в состоянии здесь находиться. Он почувствует, что группа как будто исторгает его, выводит наружу. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Вопрос: Как убедить товарищей продвигаться?

Ответ: Я просто передаю им свою радость и энергию искусственным образом. Я прихожу и вижу, что все сидят поникшие, да и я тоже, но, допустим, я включаю радио, и оно начинает играть, ведь ему все равно, оно – неживой уровень.

И несмотря на то, что товарищи находятся на животном уровне, но этот неживой уровень может привести их в действие. Мы видим, что так это и происходит.

Из урока по статье Рабаша, 19.03.2026

Вопрос: Вы говорите, что только из единства, из объединения может выйти какой-то толк. Вас спрашивают: "Что такое единство? Что такое объединение?" Вы вроде бы объясняете, но напрямую на вопрос не отвечаете.

Ответ: Как это?! Я отвечаю напрямую! Я явно ощущаю единство, прямо в нем сейчас нахожусь! Из этого состояния, самого близкого к вам, я объясняю, что это значит.

Но все-таки есть разница между самым первым, самым низким состоянием объединения, поручительства и тем, в котором находитесь вы.

Если я перейду от этого барьера к вам, то буду как вы и ничего не смогу объяснить. Я спускаюсь с той ступени, на которой нахожусь, на самую низкую духовную ступень, и из нее пытаюсь объяснить вам, находящимся еще ниже, что же такое самая низкая духовная ступень. Ниже я не могу опуститься.

Вопрос: Что должно произойти, чтобы мы вас услышали?

Ответ: Вы должны очень захотеть ощутить единство.

Вопрос: Вы говорите о поручительстве, о силе единства, об объединении, и все это, в принципе, вокруг да около, может быть с разными оттенками.

А недавно вы конкретно сказали: "Думайте так-то, делайте так-то", – это уже более понятно людям. Но будет ли это реально работать? Улыбайтесь друг другу, хорошо относитесь к друг другу…

Ответ: Это зависит от вашей реализации, и только лишь! Ни от чего больше.

Захотеть! Захотеть еще немножко больше. И это "захотеть немножко больше" можно достичь взаимопомощью. Вот тогда в этом маленьком довесочке – во взаимопомощи, которую вы сможете дать друг другу, вы и получите взаимное ощущение поручительства, в котором раскроется Творец. Далее...

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Никудышные и бесполезные люди в группе"

Необходимо корректировать свой путь в соответствии с критикой или нет?