Реплика: Человечество болеет и болеет болезнями, которые во многом неизлечимы. И каждый хочет какой-то совет, который вдруг поможет ему как-то жить.

Ответ: Расслабься и ничего не пытайся изменить. Плыви спокойно по течению жизни. Прими то, что есть. Потому что все, что делается, делается Творцом. И поэтому не перечь Ему, а чувствуй, что в каждый момент времени ты связан с Ним.

Вопрос: Что делать со страхами, которые все время подстегивают человека?

Ответ: Не будет страхов! Потому что страх от того, что ты хочешь обеспечить себе какое-то особое будущее. А здесь этого нет.

Вопрос: То есть страх – это когда ты не согласен с Ним?

Ответ: Да. А здесь – нет. Будущее пропадает, его нет. То есть в каждый момент времени равносильно тому, что ты уходишь и от тебя ничего не остается. И все спокойно. То, что было, то и будет. Знаешь, как у Соломона на кольце?

Вопрос: Да. То есть вы считаете, если человек сживется с этой формулой, если он будет с ней жить, существовать, то она его освободит и от страхов, и даже от боли?

Ответ: Дело не только в том, что освободит от страха и от боли, а в том, что он просто будет правильно связан с природой – с Творцом.

Вопрос: И что это даст в результате?

Ответ: Это даст связь с Творцом, успокоение, сближение и просто соединение.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Вопрос: Как я могу работать в радости, когда вокруг происходят такие страшные вещи? И внутри тоже не все ладно. Одним словом, балаган снаружи и внутри.

Ответ: Радость – это результат раскрытия Творца. То, что Он раскрывает себя в такой очевидной и ясной форме, – признак того, что Творец дает нам возможность исправить это состояние.

Если ты не связываешь эту ситуацию с Творцом, то ты, конечно, не можешь радоваться. У тебя нет причины для этого. Но как только ты связываешь данное состояние с Ним, у тебя возникает два вида радости: ты можешь радоваться, зная, что о тебе заботятся, тебя не забывают: "Значит, все не просто так, и я могу немного расслабиться, отдохнуть. Я как будто помазал свои раны чем-то живительным, и мне стало легче. Творец существует, и я не зря работаю".

Но это ложная радость. Радуясь таким образом, ты просто подсластил (подкупил) свое желание получать. Этим ты не сделал никакой полезной работы, ты не продвинулся в духовном.

Второй вид радости – когда ты через эти состояния можешь раскрыть Творца, установить с Ним контакт, сделать исправление.

Я поясню это подробней: состояние, которое мы получаем, будь то внешнее или внутреннее, нисходит свыше. На самом деле не оно нисходит свыше, а свет, который светит внутрь моего кли. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Когда я ищу Творца в средствах массовой информации, в вечерних новостях, во всем, что меня окружает, я опускаюсь на уровень причины, где прослеживаются истоки моего состояния. Но вследствие недостатка опыта или понимания я неправильно интерпретирую причину происходящего. Имеет ли это значение?

Ответ: Изо дня в день ты слушаешь новости, наблюдаешь за событиями и при этом вспоминаешь, что все эти ситуации устраиваются Творцом, и спрашиваешь, для чего и зачем. Ты делаешь расчеты, к тебе приходят разные мысли, в результате которых ты понимаешь, что это Творец посылает тебе все эти состояния.

Но не нужно опускаться ниже причинного уровня, потому что это приведет тебя к зацикливанию на себе, а не на Творце. Мы же, напротив, должны связывать все только с Творцом, чтобы потом обязать Его к раскрытию. Когда Создатель откроется нам, мы увидим, что происходит на самом деле.

Вопрос: Это значит, что только поиск Творца имеет значение. А понимание не так важно?

Ответ: В любом случае мы не сможем понять ситуацию. Понимания можно достичь, находясь на ступени, которая выше данного состояния, находясь там, откуда берут начало все силы, формирующие следующее состояние.

Если ты желаешь понять, что с тобой сейчас происходит, ты должен подняться как минимум на одну ступень выше. И уже там к тебе придет понимание происходящего на низшей ступени. То есть, ты не можешь понять данное состояние, находясь на его же уровне, ты должен подняться на уровень выше.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Что значит внешняя часть Торы?

Ответ: Внешняя Тора не занимается исправлением намерения получать "ради себя" на намерение "ради отдачи". То есть, человек производит внешние действия, пренебрегая внутренними, не работает со своими желаниями. Его действия имеют исключительно внешний характер.

В отличие от каббалы, все мировые религии непременно включают в себя некоторые внешние действия, как ритуалы. Я говорю, "в отличие", потому что у нас есть полное соответствие между внешними действиями и святостью (духовными действиями). Каждая внешняя заповедь соответствует определенному духовному действию, имеет духовный корень.

Но все же внешние действия не несут никакого исправления в этот мир. Поэтому Бааль Сулам пишет, что если бы к внешним действиям добавляли внутреннее исправление желаний, как сказано: "Я создал злое начало и создал Тору в приправу", и использовали Тору по ее прямому назначению для исправления нашей эгоистической природы, тогда из просто евреев мы превратились бы в народ Израиля. 

Сейчас мы еще не народ. Народ Израиля ("яшар эль" – прямо к Творцу) – это группа людей, связанная с Творцом. Став народом Израиля, мы получили бы место, предназначенное для нас и принадлежащее нам согласно духовному корню.

Духовные силы, которые нисходят сейчас на эту землю, не соответствуют нашему духовному состоянию. Сегодня мы хуже всех других народов по тому, как мы себя ведем. А это означает, что наше место не на земле Израиля, а среди них. Они нас притесняют, и мы этого заслуживаем. Поэтому мы чувствуем себя так плохо на этой земле. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Если я опускаюсь на уровень причины, но не могу распознать ее как положительную или отрицательную, что в этом случае делать?

Ответ: Не нужно распознавать причину как отрицательную или положительную, поскольку нет ни отрицательных, ни положительных состояний. Просто я в своих чувствах ощущаю "плохо" или "хорошо". Но это абсолютно неверно. Каждое состояние имеет только одну цель: пробудить меня искать более внутреннее состояние.

Почему некоторые состояния мы воспринимаем как положительные, а некоторые как отрицательные? Этого человек не в состояние понять. Поскольку мы находимся в начале пути, то большинство состояний чувствуем как отрицательные. На нас действуют так называемые отрицательные ощущения, потому что человек склонен искать причину: "Почему мне плохо?". Никто не будет выяснять: "Почему мне хорошо?"

Дело в том, что мы состоим из желания получать, и никто не спрашивает: "Почему мне хорошо". Если человек задает такой вопрос, значит он боится, что ему слишком хорошо. Жизненный опыт подсказывает ему, что просто так хорошо не бывает. Он опасается, что придется за это заплатить.

Пробудить человека можно только через плохие состояния, а уже потом – через хорошие ощущения, но это уже клипа. Это еще труднее, ведь ему дают много хорошего, но не дают духовное. Однако это уже для более продвинутых состояний, чтобы человек задался вопросом "каков смысл моей жизни" именно из хорошего состояния.

У меня есть все, кроме Творца, но мне нужен только Он, мне ничего не нужно, кроме духовного. Это все равно что проклятие: передо мной есть множество яств, но нет вкуса к ним, нет аппетита.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Что значит раскрыть Творца?

Ответ: Раскрыть Творца – это значит раскрыть причину своего состояния.

Вопрос: Нужно помнить, что Творец является причиной?

Ответ: Это невозможно помнить. Человек в соответствии со своей подготовкой, в соответствии со своим окружением, может прийти к состоянию, когда сразу же почувствует корень происходящего.

В каждом состоянии он будет ощущать Творца, скрывающегося за окружающей его действительностью. И вместо того, чтобы думать и бояться: "Как же мне поступить, что мне делать? Судьи хотят посадить меня в тюрьму. Там хотят меня побить, тут все сердятся на меня, и здесь еще что-то", – человек сразу же видит причину проблемы.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Как соединиться сердцами?

Ответ: В стремлении. Когда ты чувствуешь, что ты стремишься к другим, и ты получаешь от них тоже какую-то реакцию: "О!" Тогда ты чувствуешь, что действительно раскрылось одно сердце и второе сердце, и между ними появляется общее пространство.

А в этом общем пространстве уже ощущается любовь, понимание, взаимность, ощущение. Недостаток жизненных сил. Но не животных, а духовных. Я могу их ощутить, только если я таким образом связываюсь с другим.

Вопрос: То есть человек говорит: "Нет сил у меня". Несмотря на то, что у него есть еда и деньги, он говорит: "Нет сил, просто нет сил жить". Это значит, что он ищет другое сердце?

Ответ: Да! Он неосознанно ощущает, что ему не для кого жить! Жизнь все-таки построена на том, что ты рожаешь, рождаешь, воспитываешь, даешь и то же самое ощущаешь от других. И вот это взаимное наполнение друг друга – это и есть жизнь. Невозможно кому-то дать, не получив. И так далее.

Вопрос: Эти времена наступают?

Ответ: Я надеюсь.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Мы абсолютно глухи к урокам истории. Это потому, что человек не учится на прошлых состояниях, если не связывает их с Творцом. 80 лет тому назад европейское еврейство пережило Холокост.

Посмотрите, до чего дошла Германия, самая сильная, развитая и прогрессивная нация того времени! Почему? Потому что она превзошла в своем развитии другие народы и почувствовала на подсознательном уровне, что евреи являются причиной страданий во всем мире.

Так действует общий закон действительности, и они видели реальность согласно этому закону. Сейчас весь мир поднимается на ступень развития, подобную той, на которой находилась Германия. Весь мир на подсознательном уровне чувствует то, что чувствовали немцы довоенной Германии. Главы государств Франции, Великобритании и не только – все они уже не скрывая, свободно высказывают свою неприязнь к Израилю.

Бааль Сулам пишет, что все народы мира ощущают Израиль как чужеродное тело, которое не имеет право на существование, для него нет места в действительности. И это очень естественное чувство. Ведь Гальгальта Эйнаим (Г"Э) находится в АХАП, чтобы их исправить. Если народ Израиля не выполняет свою миссию, в нем нет никакой необходимости.

Мы должны опуститься на одну ступень ниже и тогда увидим причину, раскроем решение проблемы. Но если ты пребываешь на поверхностном уровне реальности, то не видишь никакого решения. Ведь ты даже не знаешь, откуда исходит эта ситуация. Я просто привел глобальный пример, но мы должны подходить к каждому состоянию именно таким образом. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Когда человек видит, что он сам, без посторонней помощи способен на действие, это значит, что он недостаточно глубоко выяснил данную ситуацию?

Ответ: Если человек думает, что сам может справиться с ситуацией – это значит, что он недостаточно глубоко выяснил ее. То есть, он не проник в нее глубже.

Например, ситуация в нашей стране: мы все свидетели тому, что находимся под угрозой уничтожения, люди отчаялись, не видят выхода из сложившейся ситуации, ни у кого нет чудо-рецепта (решения) этой проблемы. Люди не знают, как им жить дальше, некоторые думают покинуть страну, но даже не знают, куда податься. Мы чувствуем, как люди отчаялись и размышляют о переезде в более спокойное место.

Но если мы рассмотрим эту ситуацию глубже, то увидим совсем иную картину. Мы должны понять, что будучи народом, не стремящемся к духовному, мы не имеем права на эту землю, не связаны с ней, не принадлежим ей. Наше место в изгнании, за пределами Земли Израиля.

Нас привели сюда для духовного возвышения, чтобы мы приобрели духовные свойства корня этой земли – Эрец Исраэль ("эрец" - желание, "Исраэль" - "яшар эль", прямо к Творцу). Эрец Исраэль означает желание к Творцу. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Если причина наших состояний постоянна, тогда что же меняется: сами состояния?

Ответ: Да, меняются состояния, меняется форма их облачения, но причина остается неизменной. Причина – это отсутствие раскрытия Божественного в тебе, в твоем материале, в твоем желании.

Скажем так: человек – это "черный ящик", поделенный на тысячи ячеек. В каждой ячейке степень раскрытия Творца разная.

Допустим, Создатель желает, чтобы сейчас ты раскрыл Его в определенном месте. И тогда Творец устраивает тебе определенное состояние, в котором ты раскрываешь Его. Этим ты производишь исправление данного состояния и получаешь следующее. И так до тех пор, пока ты не раскроешь Творца в каждой клетке, пока не исправишь все состояния.

Из всех посланных тебе состояний ты каким-то образом раскрываешь Божественное присутствие. А все эти состояния сами по себе усиливают твое желание к духовному, дают более глубокое понимание действительности, опыт. Из двойного скрытия ты переходишь в состояние обычного скрытия.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Когда человек ищет источник своего состояния, ищет связи с Творцом, есть ли смысл спрашивать, для чего нам посылают эти состояния?

Ответ: Творец всегда дает нам состояния, которые необходимы в соответствии с корнем души, раскрывает решимот, которые нам необходимо пройти на данном этапе, чтобы мы из этих состояний постигли Его и установили с Ним связь. И не нам выбирать эти состояния.

Не следует копаться и искать что-то, что как нам кажется принесет нам более сильную и крепкую связь с Творцом. Не стоит этого делать. Но стоит в каждом состоянии ухватиться за Творца, как за причину данной ситуации.

Как только я начинаю искать контакт с Высшим в любой ситуации, то я стараюсь: да, нет, да, нет – так меня бросает из одного состояния в другое, и они обновляются.

Когда человек, переживая состояния страха и беспокойства, начинает связывать их с Творцом, то в этой точке, в этом ощущении он видит связь с Божественным. И вновь Творец скрывается от него, и человек снова испытывает страх, как ребенок, которого пугают воображаемым медведем. Создатель то раскрывает себя, то вновь скрывается, и в соответствии с этим человек то находит связь с Высшим, то вновь теряет ее.

Всегда следует раскрывать причину, то есть попытаться отключиться от поверхностного видения положения вещей и задействовать наше внутреннее зрение.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Что это за состояния, в каждом из которых мы должны искать Творца?

Ответ: Любое состояние берет свое начало в его духовном корне, нисходит в наш мир, облачается в различные материальные формы. А я через эти одеяния должен найти связь с тем, Кто устроил мне эту ситуацию, найти начало и причину происходящего.

Всё, что нисходит от Него ко мне через все духовные миры, посредством различных тел этого мира, через различные обстоятельства – все эти вещи я также должен связать с Творцом. Я ни в коем случае не должен думать, что есть еще какие-то силы, кроме Творца.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Какую роль играет группа при прохождении нами различных состояний?

Ответ: Группа нам нужна по нескольким причинам. На самом деле, есть только одна причина, но поскольку Творец все еще скрыт от нас, эта причина делится на несколько под-причин по отношению ко мне. Поначалу я чувствую, что группа напоминает мне о важности духовной работы. Ее влияние помогает мне вернуться в правильное русло работы. Без группы я теряю правильное направление.

Все это только в начале пути. По мере своего продвижения, я начинаю видеть группу как часть своей души. Духовная конструкция устроена так, что в каждом человеке присутствует часть моей души, и в конечном счете, я должен объединиться с каждым из них. Я еще не знаю, как – но каким-то образом мне придется это сделать.

Нам объясняют, что все это устроено в виде пирамиды. Я должен объединиться со всеми, но не в одинаковой мере. С частью душ я соединяюсь на неживом уровне (домем), с другими на растительном уровне (цомеах) или на живом уровне (хай). То есть, я объединяюсь со всеми частями общей души Адам Ришон, но с каждым в разной степени единения.

В конечном счете, рядом со мной должны быть такие товарищи, с которыми я буду работать, как одно кли. Я и они будем функционировать как органы одного тела, единого кли. Так нужно работать. И действительно, мы видим, что наиболее совершенные и эффективные конструкции в нашем мире основаны именно на этом методе.

А в одиночку человек просто не способен продвигаться. Всё что он может, это каким-то образом в течение тысячелетий прийти к осознанию, что в одиночку в духовное не прорваться. Тот, кто бежит от общества, совершенно безнадежен.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Что делать со страхами, которые все время подстегивают человека?

Нет ничего более естественного для человека, чем прийти к познанию причины каждого приходящего состояния. Есть много шуток о детях, которые задают родителям подобные вопросы: "Откуда я? Как я появился на свет?"

Взрослые ошибочно полагают, что дети интересуются самим процессом зачатия. Конечно же это не так. У ребенка и в мыслях нет спрашивать такое. В действительности это очень глубокий, естественный вопрос для человека: "Откуда я появился?" Это вопрос о корне, о Творце.

Почему человечество пытается узнать, что было миллионы лет назад, какими знаниями обладали древние цивилизации? Мы ищем источник, потому что думаем, что раскрыв его, мы узнаем, для чего мы существуем. Человечество желает найти, где находится та начальная точка отсчета, с которой все началось, так как думает, что видимо там есть ответ, для чего всё это и что же будет в конце.

И дети тоже задаются этим вопросом – поиском своего корня.  Нет вопроса более естественного, чем вопрос об Источнике жизни. Поэтому наука каббала наиболее близка внутренней природе человека, близка нашему естеству.

Если человек в каждом состоянии видит Творца, который устроил ему это состояние, и мгновенно связывает эту ситуацию с Ним, прослеживает причинно-следственную связь, этим он полностью исправляет данное состояние и выносит из него максимальную духовную пользу.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Что значит сделать правильное выяснение?

Ответ: Сделать правильное выяснение – это увидеть, что каждое состояние посылается нам Творцом, и высшая сила желает, чтобы ты обратился к ней, и, как минимум, соотнес это состояние с Творцом.

Если ты можешь продолжить дальше, подумай о том, что данное состояние послано, чтобы ты мог объединиться с Ним, понять причины происходящего. Подумай, зачем Творец посылает тебе эту ситуацию – путь слияния с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Вопрос: Человек должен обращаться к Творцу в любом состоянии. Но ведь состояния бываю разные?

Ответ: Состояния, которые Творец посылает человеку, не отличаются друг от друга. Все они очень простые и создают простой свет, наполняющий всю реальность. Состояния кажутся тебе разными только по той причине, что свет создал кли, содержащее множество всевозможных свойств.

И тогда, находясь под давлением простого света, идя навстречу простой цели, тебе кажется, будто ты переживаешь различные состояния: хорошие и плохие, приходящие в различных формах, противоречащие друг другу, противоположные по сути и смыслу. Но всё это неверно. Все состояния приходят с одной лишь целью и согласно замыслу Творца – насладить творение, с единственным намерением: подтолкнуть тебя к Источнику.

А то, что ты воспринимаешь это в различных формах и не можешь провести связующую нить между отдельными ситуациями, находясь под давлением простого света, означает, что ты еще не пришел к определенному рубежу. В тебе еще не сработал некий спусковой механизм, еще не нажата нужная кнопка, когда ты увидишь в каждом состоянии только одно.

Напротив, если ты начнешь копаться в каждом состоянии, разбирать их и допытываться, как они приходят и что делают, то этим ты лишь больше отдаляешься от правильного действия. Правильное действие – это видеть в каждом состоянии Творца, напоминающего тебе, что здесь в этом месте, как говорится: "Придут к тебе и благословят тебя". Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Когда человек чувствует некоторую тяжесть в работе, приходит "ситра ахра" (нечистая сила) и начинает играть с ним, вводя его в заблуждение, и он не знает, стоит ли ему обращаться к Творцу. На самом же деле, к Творцу стоит обращаться в любом состоянии.

Но если это не истинная просьба, то зачем обращаться? Вместо того чтобы приложить усилия, я кричу, чтобы Творец сделал это за меня? Если во мне нет потребности в Его помощи, но я все равно кричу и прошу ее, то это обращение не исходит из глубины сердца. Что делать?

Рабаш говорит, что нет в жизни лучшего состояния для человека, чем то, когда он разочаровался в своих силах. Он чувствует, что испробовал все, и все оказалось бесполезно. Такой человек достоин вознести свою молитву к Творцу. И только такая молитва получит ответ свыше.

Но когда наступает это разочарование в собственных силах? Можно в течение 20-30 лет работать, прилагать усилия, испробовать все, но кто знает, когда придет этому конец, и наступит ли он вообще когда-нибудь?

Может быть, дело не в количестве, а в качестве. И не важно, сколько часов и даже лет ты потратил, а важно как. Важно то, как ты относишься к своему положению. Возможна ситуация, когда человек приложил небольшое количество усилий, но этого оказалось достаточно, чтобы обратиться к Творцу с истинной просьбой без сомнения в том, что только Он может ему помочь. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Состояния падений или подъема не определяются тем, хорошо мне сейчас или плохо. Если у меня есть мысли о Творце, пусть даже в самом тяжелом состоянии – в духовном это определяется как "хорошо". Падением же называют состояние, в котором у человека теряется связь с Творцом. 

Связь с Творцом, мысль о Нем даже в невыносимо тяжелом состоянии, предпочтительней разрыву этой связи в самом благоприятном состоянии. И тут мы должны приложить неимоверные усилия, чтобы правильно определить, что мы называем падением, а что духовным возвышением.

В любое мгновение, когда Творец напоминает нам о Себе, не важно каким образом, мы должны благодарить Создателя за это. Причем напоминание может быть посредством удара, через очень тяжелые ситуации.

И наоборот, как только мы теряем связь с Божественным, то животные наслаждения или будничные проблемы отвлекают нас от мыслей о духовном. Мы растеряны, забываем, что именно Творец посылает нам все эти ситуации и проблемы – это мы называем падением. Значит, состояние духовного падения или возвышения не определяется нашими животными органами чувств как ощущение горького или сладкого, а определяется из того, истина это или ложь.

Поэтому нам очень сложно привыкнуть к такого рода выяснениям, но когда человек рассматривает свои состояния таким методом, он начинает анализировать ситуацию в другом свете. Далее...

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026

Нам очень трудно понять, ради чего мы должны выполнять духовную работу, и почему Творец создал мир так, что нужно прикладывать усилия. Если Он всесилен, то почему сразу не сотворил конечное состояние? И если оно уже существует, и мы находимся в нем, то почему Он не сделал так, чтобы мы ощущали это совершенное состояние (Гмар Тикун)?

Почему мы должны открыть глаза, раскрыть орган ощущения духовного, который называется экран (масах) и отраженный свет (ор хозэр)? Ведь только тогда мы почувствуем, где же мы находимся, и ощутим истинную реальность.

Нам говорят, что все это по причине стыда. Мы спрашиваем: для чего Он сотворил стыд? А нам отвечают, что стыд – это исправление, и если мы не исправим себя, то не почувствуем то хорошее, что уготовлено нам.

Мы должны приобрести величие и важность Творца, Дающего. Наше отношение к Нему должно быть с намерением “ради отдачи”. Кли с альтруистичным намерением – это вечное кли, которое никогда не исчезает и не опустошается, а наоборот, все больше и больше наполняется.

Есть еще очень много отговорок, “оправдывающих” наше состояние, и человек может жить ими долгое время до тех пор, пока не получит вторую природу – природу Творца.

Но прежде человек не в состоянии понять и согласиться с состояниями, которые ему приходится проходить, потому что определения, которые есть у него сейчас, обратны тем определениям, которые будут у него потом.

Из урока по статье Рабаша, 23.06.2026