210) «"Мы учили, написано: "Голос Творца разрешает от бремени (ехоле́ль יְחוֹלֵל) ланей"1. Читается "ланей (аяло́т אַיָּלוֹת)", но пишется "аела́т (אַיֶּלַת)", без вав (ו). Это "рассветная лань (ае́лет а-ша́хар)"2, т.е. Малхут. "Другое объяснение: "лани степные (аяло́т а-садэ́)"3. Как мы учили, что в полночь, в час, когда Творец входит в Эденский сад, чтобы наслаждаться с праведниками, этот голос", т.е. Зеир Анпин, "выходит, причиняя боль всем этим ланям, которые окружают святой престол славы", т.е. Малхут. "Это смысл сказанного: "Шестьдесят воинов вокруг него"4. Другое объяснение. "Укрепляет (ехоле́ль יְחוֹלֵל)5 ланей"315 – как написано: "Рука Его создала (холела́ חֹלֲלָה) змея извивающегося"6». И «создала (холела́ חֹלֲלָה)»320 – т.е. сотворила и укрепила. Так же и «укрепляет (מְחוֹלֵל) ланей» означает, что Он укрепляет ланей, т.е. «шестьдесят воинов»318. «"И обнажает леса (еаро́т יְעָרוֹת)"315, как написано: "В медовые соты (бе-яара́т בְּיַעְרַת)"7. И написано: "Отведал я соты мои (яари́ יַעְרִי) с медом"8, и" это Зеир Анпин, т.е. голос Творца, "питает их", шестьдесят воинов, называемых ланями, "подобно матери, кормящей сыновей"». И поэтому написано: «Голос Творца создает ланей»315 – т.е. он питает их и дает им жизненные силы.
Объяснение. В полночь пробуждается средняя линия с силой экрана де-хирик в ней, чтобы уменьшить ГАР левой линии и соединить ее с правой, для того чтобы та могла передавать Хохму, что в ней. И это означает, что Творец, т.е. средняя линия, входит в это время в Эденский сад, т.е. в Малхут. Поэтому до полуночи, т.е. до того, как появляется средняя линия, чтобы уменьшить ГАР левой линии, все входы Малхут закрыты, ведь хотя и есть в них свечение Хохмы, они закрыты и не могут светить, поскольку средняя линия еще не соединила их с правой. Поэтому она светит только от полуночи и далее, как мы это подробно объясняли.9
И это смысл сказанного: «В полночь, в час, когда Творец входит в Эденский сад, чтобы наслаждаться с праведниками, этот голос выходит, причиняя боль всем этим ланям», – поскольку в шестидесяти воинах, являющихся свойством левой линии Зеир Анпина в ночи, т.е. в Малхут, свечение Хохмы светить не может, и тогда в полночь выходит этот голос, т.е. средняя линия, «причиняя боль всем этим ланям», – т.е. он уменьшает ГАР левой линии, и это причиняет им боль, однако благодаря этому открывается свечение Хохмы, которое в них, так как они могут соединиться с правой линией. И это означает: «Голос Творца»315, т.е. средняя линия, «разрешает от бремени ланей»315, т.е. причиняет им боль, уменьшая их ГАР, для того чтобы раскрыть в них свечение Хохмы. И это смысл сказанного: «Другое объяснение. "Укрепляет ланей"315, как написано: "Рука Его создала змея извивающегося"320». И открывается, что «укрепляет»315 означает, что создает ланей, которые являются левой линией в Малхут. Ведь Он готовит и раскрывает левую линию, чтобы в ней светила Хохма, и это считается, как будто Он создает левую линию. И это означает: «"И обнажает леса (еаро́т יְעָרוֹת)"315, как написано: "В медовые соты (бе-яара́т בְּיַעְרַת)"321», – потому что келим де-ахораим, которые происходят от левой линии Малхут, называются лесами (еаро́т יְעָרוֹת), поскольку являются бесплодными деревьями, не приносящими плодов, и в них пребывают суды. Однако благодаря тому, что Зеир Анпин объединяет правую и левую линии друг с другом, он открывает свечение Хохмы, что в левой линии, как мы уже сказали, и тогда получается, что он раскрывает Хохму, заключенную в лесах. И это называется: «И обнажает леса (еаро́т יְעָרוֹת)», и свечение Хохмы, раскрывающееся от этих лесов, называется медом, и это означает: «В медовые соты (бе-яара́т בְּיַעְרַת)»321, а также: «Отведал я соты мои (еаро́т יְעָרוֹת) с медом»322. И это означает: «И питает их», – что Зеир Анпин, называемый голосом Творца, питает этих ланей, «подобно матери, кормящей сыновей», т.е. он притягивает к ним хасадим, и благодаря облачению в эти хасадим они могут светить. Поэтому написано: «Голос Творца укрепляет ланей»315 – так как считается, что это вскармливание словно создает их, ведь до сих пор у них не было свечения Хохмы, так как они были закрыты, как мы уже сказали.
Писания, Псалмы, 29:9. «Голос Творца разрешает от бремени ланей и обнажает леса; и в храме Его все гласит: "Слава!"»↩
Писания, Псалмы, 22:1. «Руководителю: на "аелет а-шахар". Псалом Давида».↩
Писания, Песнь песней, 2:7. «Заклинаю вас, девушки Йерушалаима, газелями и ланями степными: "Не будите, не тревожьте любовь, пока она не проснется"».↩
Писания, Песнь песней, 3:7. «Вот ложе, которое у Шломо. Шестьдесят воинов вокруг него из воинов Исраэля».↩
Слово «холе́ль» имеет несколько значений, в том числе: «разрешать от бремени», «создавать», «причинять», «колоть», «убивать».↩
Писания, Иов, 26:13. «Духом Его украшены небеса, рука Его создала змея извивающегося».↩
Пророки, Шмуэль 1, 14:27. «Йонатан же не слышал, как отец его заклинал народ, и протянул конец палки, которая в руке его, и обмакнул его в медовые соты, и поднес руку к устам своим, и прояснились глаза его».↩
Писания, Песнь песней, 5:1. «Пришел я в сад мой, сестра моя, невеста, набрал я мирры с бальзамом моим; отведал я соты мои с медом, пил я вино мое с молоком. Ешьте, родные! Пейте до упоения, возлюбленные!»↩
См. Зоар, главу Ваишлах, пп. 134-135. «"В час, когда приходит тьма", и Нуква связывается с нею, "она властвует и светит" (свечением) Хохмы, которая и является ее властью…»↩