396) «"Мы учили, – сказал рабби Йоси, – то, что написано: "Я Творец"1, означает "Я – Творец, который в грядущем будущем воздаст доброе вознаграждение праведникам, Я – Творец, который в грядущем будущем взыщет с грешников", то есть "с тех, о которых написано: "Злоумышляющих против Меня"2. Спрашивает: "Почему написано: "Я Творец (АВАЯ)"582, что указывает на меру милосердия, "и написано: "Я умерщвляю и оживляю"3, что указывает на меру суда? И отвечает, что это означает – "несмотря на то, что Я – в свойстве милосердия, грешники обращают Меня к свойству суда. Как мы учили, что АВАЯ Элоким – это полное имя", где АВАЯ – это милосердие, а Элоким – это суд. И это означает – "удостоились – АВАЯ. А если не удостоились – Элоким". Сказал рабби Шимон: "Грешники вызывают ущерб наверху. Что такое ущерб? Это как мы объясняли, действительно ущерб. И это уже пояснялось"» выше.4
397) «"Мы учили, написано: "И к жене, отлученной в нечистоте ее, не приближайся, чтобы открыть ее наготу"5. Учил рабби Йегуда: "В поколении, в котором пребывает рабби Шимон, все достойны, все праведники, боящиеся греха, Шхина пребывает между ними. И нет этого в других поколениях. Поэтому эти вещи выясняются и не скрыты" в его поколении. "В других поколениях это не так, и высшие тайны не могут раскрываться. А те, кто знает, боятся раскрыть, ведь когда рабби Шимон объяснял скрытый смысл этого" изречения, "слезы текли из глаз товарищей, и все, что он сказал, отражалось в их глазах. Как написано: "Устами к устам говорю Я ему, и явственно, а не загадками"6».
Тора, Ваикра, 19:4. «Не обращайтесь к идолам, и божеств литых не делайте себе. Я Творец Всесильный ваш».↩
Пророки, Йешаяу, 66:24. «И выйдут, и увидят трупы людей, злоумышляющих против Меня, ибо червь их не изведется, и огонь их не погаснет, и будут они мерзостью для всякой плоти».↩
Тора, Дварим, 32:39. «Знайте же ныне, что Я – Я это, и нет Всесильного, кроме Меня. Я умерщвляю и оживляю, Я поражаю и исцеляю, и нет спасителя от руки Моей».↩
См. Зоар, главу Ваикра, п. 269. ««Еще провозгласил и сказал: "Человек коварный распространяет раздор, а ропщущий отвергает Властелина". "Человек коварный распространяет раздор" – это, "как мы сказали, что грешники причиняют ущерб наверху". Поскольку раздор означает – ущерб…»↩
Тора, Ваикра, 18:19. «И к жене, отлученной в нечистоте ее, не приближайся, чтобы открыть ее наготу».↩
Тора, Бемидбар, 12:8. «Устами к устам говорю Я ему, и явственно, а не загадками, и облик Творца он зрит. Почему же не убоялись вы говорить против раба Моего, против Моше?»↩