283) «"И было на третий день"1. Провозгласил рабби Аба: "Сестра у нас младшая, и персей нет у нее. Что сделаем для нашей сестры в день, когда заговорят о ней?"2 "Сестра у нас младшая" – это Кнессет Исраэль, называемая сестрой Творцу. "И персей нет у нее", – т.е. как мы учили, что в час, когда приблизились Исраэль к горе Синай, у них не было заслуг и добрых дел, которые могли бы защитить их, как сказано: "И персей нет у нее". Ибо они всё исправление и красота женщины, и нет красоты у женщины, если не они. "Что сделаем для нашей сестры?" Что будет с ней, когда Творец раскроется на горе Синай, чтобы сказать слова Торы, и души удалятся от них?"»
284) «Сказал рабби Йоси: "В тот час, когда приблизились Исраэль к горе Синай, вместе с этой ночью и утром, было три дня, когда они не сходились со своими женами. Явились святые ангелы и приняли Исраэль с братской любовью, ведь они – ангелы наверху, а Исраэль – ангелы внизу. Они освящают высшее имя наверху, а Исраэль освящают высшее имя внизу"».
285) «"И увенчались Исраэль в ту ночь семьюдесятью коронами. А высшие ангелы говорили: "Сестра у нас младшая, и персей нет у нее"180, т.е. нет у них заслуг и добрых дел. "Что сделаем для нашей сестры?"180, – другими словами, какие честь и почет окажем мы этой нашей сестре в день, когда Творец раскроется на горе Синай, чтобы дать им Тору?"»
286) «"И было на третий день"179. Сказано: "Будьте готовы – в течение трех дней не приближайтесь к женщине"179, т.е. как сказано: "И было на третий день"179. Рабби Шимон сказал: "В час, когда Творец желал раскрыться на горе Синай, призвал Творец всю свиту Свою, сказал им: "Сейчас Исраэль – отрок, так как не знают они Моих заповедей, но Я хочу раскрыться им в милосердии, чтобы они приняли Мои заповеди". Это смысл сказанного: "И было на третий день"179, на третий день, конечно", – т.е. Тиферет, "так как это милосердие. Откуда мы это знаем, – из сказанного: "И наклонил Он небеса, и сошел"3». А небеса – это Тиферет, т.е. милосердие, как уже говорилось.
287) «"И в этом раскрылся Творец Исраэлю, дав им вначале милосердие, а потом Он дал им Тору со стороны могущества (гвуры) на третий день". И они, таким образом, состоят из милосердия (рахамим) и могущества (гвуры), "ибо так подобает им, и поэтому они называются Исраэль"», поскольку имя Исраэль указывает на взаимное включение милосердия и Гвуры.
288) «"С наступлением утра"179, как сказано: "Утра безоблачного"4. Ведь если бы были тучи, было бы темно, и не раскрылся бы Хесед (милость). И когда раскрылся Хесед? Утром, как сказано: "Утром на рассвете"5. Ведь когда светит утро, в мире есть Хесед, и уходят суды. А в то время, когда утро не светит, суды еще не ушли, как сказано: "При всеобщем ликовании утренних звезд и возгласах приветствия ангелов Всесильного"6. Когда звезды ушли, и светит солнце, в этот час сказано: "Утра безоблачного"182, и Хесед пробуждается в нижнем мире. В этот час сказано: "С наступлением утра"179, ибо после ухода звезд наступает утро"».
289) «Сказал рабби Йоси: "С наступлением утра"179 начал Творец раскрываться на горе Синай. Мы учили: "С наступлением утра"179, – когда пробудилась заслуга Авраама, о котором сказано: "И поднялся Авраам рано утром"7».
Тора, Шмот, 19:14-16. «И спустился Моше с горы к народу, и освятил народ, и сменили они одежды свои. И сказал он народу: "Будьте готовы – в течение трех дней не приближайтесь к женщине". И было на третий день, с наступлением утра были громы и молнии, и облако тяжелое на горе, и голос шофара очень сильный, и вострепетал весь народ, который был в стане».↩
Писания, Песнь Песней, 8:8. «Сестра у нас младшая, и персей нет у нее. Что сделаем для нашей сестры в день, когда заговорят о ней?»↩
Писания, Шмуэль 2, 22:10. «И наклонил Он небеса, и сошел, и мгла под ногами Его».↩
Пророки, Шмуэль 2, 23:4. «И со светом утра засияет солнце, утра безоблачного, и трава из земли – от света и от дождя».↩
Тора, Берешит, 44:3. «Утром на рассвете эти люди были отосланы, они и ослы их».↩
Писания, Иов 38:7. «При всеобщем ликовании утренних звезд и возгласах приветствия ангелов Всесильного».↩
Тора, Берешит, 21:14. «И поднялся Авраам рано утром, и взял хлеб и мех с водой и дал Агарь, положил ей на плечо, и ребенка, и отослал ее. И пошла она, и заблудилась в пустыне Беер-Шевы».↩