55) «Рабби Аба провозгласил: "Песнь-псалом сыновей Кораха"1. Эта песнь – хвала, превосходящая все другие восхваления, которые удостоились вознести Ему сыновья Кораха. Двойное выражение "песнь-псалом" означает хвалу над хвалой, восхваление, которое разделилось на два восхваления"».
56) «"И удостоились сыновья Кораха восхвалить Кнессет (собрание) Исраэль, и произнесли хвалу Исраэлю. И что это? Ведь написано: "Велик Творец и очень прославлен в городе Всесильного нашего горы святости Его"2. Что означает: "Когда Творец зовется великим? – в то время, когда Кнессет (собрание) Исраэль", то есть Малхут, "находится с Ним. Это смысл сказанного: "В городе Всесильного нашего"63 Он велик, что означает – с городом Всесильного нашего", то есть с Малхут, "Он велик"».
Объяснение. Зеир Анпин, называющийся АВАЯ, всегда пребывает в хасадим, укрытых от Хохмы. Хохма – это свойство ГАР, называемое величием. И это означает сказанное: «Когда Творец зовется великим? – в то время, когда Кнессет (собрание) Исраэль находится с Ним», поскольку тогда Он притягивает Хохму для Малхут, называемой собранием Исраэля, и у Него есть ГАР, и Он зовется великим. Однако без Малхут у него нет Хохмы, и Он не великий. Ведь Хохма не раскрывается ни в одной сфире, но только в Малхут.3
57) «Сказал ему рабби Йегуда: "Почему здесь нужно было говорить: "Всесильного нашего"63?» Ведь достаточно было сказать: «В городе горы святости Его». «Сказал ему: "Это, безусловно, так, потому что этот город", Малхут, "трепет пред Всесильным нашим" называется, "и это хвала Исраэля. Чему нас учит это" изречение? "Оно учит нас тому, что Царь без Царицы – не Царь, и не велик Он и не прославлен". Как уже выяснилось в предыдущем пункте. "И поэтому тот, кто не является захаром и Нуквой, утрачивает всю славу и не относится к свойству "человек (адам)". И мало того, он не достоин благословения"».
58) «"Написано: "И был человек тот самым великим среди всех сынов востока"4. Сказано в книге рава Амнуна Савы, что супруга Иова была подобна ему в трепете пред Творцом, и что со стороны жены он звался великим. Так и здесь: "Велик Творец и очень прославлен"63, – в чем Он велик? Повторяет и говорит: "В городе Всесильного нашего горы святости Его"63». То есть Малхут, и с ее стороны называется Творец великим, потому что Хохма, называемая величием, дается Зеир Анпину только когда он с Нуквой.
59) «"И потому эта хвала была произнесена во второй день"». Поскольку три первых действия начала творения соответствуют трем линиям Зеир Анпина, и второй день – это левая линия, откуда нисходит Хохма к Малхут, в тайне сказанного: «Его левая рука под моей головой»5. «"И если скажешь: "Почему тогда не сказано, "что он хорош"6 о втором дне", если он так важен, – ведь оттуда привлекается Хохма? И отвечает: "Потому что им предстоит расстаться". Иначе говоря, пока не расставались друг с другом Зеир Анпин и Малхут, пока Малхут, в которой находится Хохма, была слита с Зеир Анпином, и оба были одним парцуфом – не было хорошо. "И скрытый смысл этого: "Нехорошо человеку быть одному"7. Ибо в то время, когда он один", и Нуква еще не взята от него, "написано: "Нехорошо"68. И потому не написано: "Что он хорош"67 о втором дне"».
60) «"Велик Творец и очень прославлен"63 означает, – "как мы уже сказали", т.е. велик только когда Он с Малхут. "Прекрасное место, отрада всей земли"8 – это хвала их объединению, потому что "прекрасное место"69 – это Творец, и это праведник", т.е. Есод Зеир Анпина. "Отрада всей земли"69 – ибо тогда возникает всеобщая радость, и Кнессет Исраэль", Малхут, "благословляется"».
Писания, Псалмы, 48:1. «Песнь-псалом сыновей Кораха».↩
Писания, Псалмы, 48:2. «Велик Творец и очень прославлен в городе Всесильного нашего горы святости Его».↩
См. Зоар, главу Берешит, часть 1, п. 340, со слов: «И, кроме того, так же как высшая Хохма…»↩
Писания, Иов, 1:3. «И было скота у него: семь тысяч мелкого скота, и три тысячи верблюдов, и пятьсот пар волов, и пятьсот ослиц, и прислуги весьма много; и был человек тот самым богатым (досл. великим) среди всех сынов востока».↩
Писания, Песнь песней, 2:6. «Его левая рука под моей головой, а правая обнимает меня».↩
Тора, Берешит, 1:4. «И увидел Всесильный свет, что он хорош; и отделил Всесильный свет от тьмы».↩
Тора, Берешит, 2:18. «Нехорошо человеку быть одному, сделаю ему подмогу соразмерно ему».↩
Писания, Псалмы, 48:3. «Прекрасное место, отрада всей земли, гора Цион на северном краю города Царя великого».↩