214) «"Псалом: воспевание дня субботнего"1 – эту хвалу произнес Адам Ришон в час, когда был изгнан из Эденского сада, но наступила суббота и защитила его. Эту хвалу возносит нижний мир", Малхут, "высшему миру, т.е. дню, который весь суббота. Это Царь, от которого зависит мир (шалом)", Зеир Анпин. "И это "псалом: воспевание"207, но не сказано, кто возносит его"», поскольку это указывает на Малхут, так как любое место, где есть безличное высказывание, указывает на Малхут, как выяснится далее.
215) «"Дня субботнего"207 – высшего дня, высшей субботы", Зеир Анпина. "Просто суббота – это суббота ночи субботы", т.е. Малхут. "День субботний – это высшая суббота", Зеир Анпин. "Это – день", Зеир Анпин, "а это – ночь", Малхут. "И будут сыны Исраэля хранить субботу"2 – это ночь, нуква. "Помни день субботний"3 – это день, захар", Зеир Анпин. Поэтому сказано: "Псалом: воспевание дня субботнего"207», потому что Малхут восславляет Зеир Анпина, называемого «день субботний».
216) «"И мы нашли в нескольких местах, что нижний мир", Малхут, "не называется именем, и приводится в безличной форме", без имени, как этот"» – «Псалом: воспевание дня субботнего»207. «И также: "И не говорится, кто сказал его. И также: "И воззвал к Моше"4. И также: "А Моше сказал: "Взойди к Творцу"5. И во всех имя скрыто и не приводится в нем, потому что в нем содержится высшая ступень. Свет свечи не виден днем, при свете солнца. И поэтому она не называется по имени. И все эти субботние прославления, относящиеся к величию дня, – это прославление выше всех остальных дней"».
Писания, Псалмы, 92:1-2. «Псалом: воспевание дня субботнего. Хорошо благодарить Творца, превозносить величественное имя Твое».↩
Тора, Шмот, 31:16. «И будут сыны Исраэля хранить субботу, чтобы сделать субботу для их поколений союзом вечным».↩
Тора, Шмот, 20:8. «Помни день субботний, чтобы освящать его».↩
Тора, Шмот, 24:16. «И пребывала слава Творца на горе Синай, и покрывало ее облако шесть дней. И воззвал к Моше на седьмой день из o6лака».↩
Тора, Шмот, 24:1. «А Моше сказала Моше сказал Он. Этот раздел был изречен до того, (как были даны) десять речений-заповедей (глагол стоит в преждепрошедшем времени). Четвертого сивана ему было сказано: «взойди...»: "Взойди к Творцу, ты и Аарон, Надав и Авиу, и семьдесят из старейшин Исраэля, и поклонитесь издали"».↩