Оттого девушки любят тебя

45) «Сказал ему: "Эльазар, сын мой, смотри, все жертвы и всесожжения – это наслаждение Творца. Но нет большего наслаждения" пред Ним, "чем воскурение, потому что воскурение превосходит всё. Поэтому его возносили в самой внутренней части", в святая святых, "в тишине. И поэтому никто не был наказан во время других приношений и жертв так, как во время воскурения, ибо здесь воскурялась и соединялась вся работа Творца более всего. Поэтому называется оно "кто́рет (курение)"». Ведь «кторет» по-арамейски – это соединение. «"И так сказано: "Елей и воскурение возрадуют сердце"¹».

46) «Провозгласил рабби Шимон и объяснил: "Для аромата хороши масла твои, елей изливающийся – имя твое"². Я внимательно изучил это изречение, и так оно (разъясняется). "Для аромата"⁶⁵ – что такое "аромат"? Это потому, что "аромат курения более тонкий и превосходный, и внутренний, чем все, и когда возносится этот аромат, чтобы соединиться с елеем помазания потоков источника", т.е. сфирот Зеир Анпина, "они пробуждают друг друга, и соединяются вместе. И тогда масла эти хороши для свечения. Как написано: "Для аромата хороши масла твои"⁶⁵».

Объяснение. Масло – это хасадим, а аромат – это свечение Хохмы, светящее снизу вверх, от Малхут. И Хохма эта светит, только облачившись в хасадим Зеир Анпина. А посредством курения этот аромат возносят от Малхут к хасадим Зеир Анпина, чтобы облачиться в них. И также хасадим Зеир Анпина, которые называются маслами, раскрываются посредством свечения Хохмы. И это смысл сказанного: «И когда возносится этот аромат, чтобы соединиться с елеем помазания потоков источника, они пробуждают друг друга», и аромат, т.е. свечение Хохмы, соединяется с маслом, а масло, т.е. хасадим, раскрывается в свечении Хохмы посредством восприятия аромата. И это означает сказанное: «И тогда масла эти хороши для свечения» – то есть благодаря восприятию аромата, они хороши для свечения.

47) «"И тогда елей изливается со ступени на ступень по тем ступеням, которые называются святым именем", Малхут, "это смысл слов: "Елей изливающийся – имя твое, оттого девушки любят тебя"⁶⁵. Что значит "девушки (аламо́т עֲלָמוֹת)"⁶⁵? Как мы учили, что "девушки (аламо́т עֲלָמוֹת)"⁶⁵ – это миры (оламо́т עוֹלָמוֹת) на самом деле", ведь когда елей изливается к Малхут, называемой именем, все миры получают от нее. "Другое объяснение "оттого девушки любят тебя"⁶⁵. Это как написано: "На аламот. Песнь"³», то есть ступени, относящиеся к хасадим, которые называются аламот (עֲלָמוֹת), от слова «ээле́м (הֶעֱלֵם скрытие)». «"И всё это – одно целое"», ибо слово «миры (оламо́т עוֹלָמוֹת)» тоже означает, что они скрыты.

48) «"И в книге рава Амнуна Савы написано: "Что такое "миры (оламо́т עוֹלָמוֹת)"? Это как написано: "Раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим"⁴. И это семь чертогов мира Брия, которые служат Малхут и называются семью служанками.⁵ "Эти служанки, т.е. девушки, "любят тебя"⁶⁵ – благословлять имя твое, и петь пред тобой, и оттуда благословения есть у всех нижних, и благословляются как высшие, так и нижние"».

49) «Другое объяснение: "Оттого девушки любят тебя"⁶⁵. Это правильно, – тот, кто объясняет: "Выше смерти они любят тебя", потому что благодаря этому", т.е. елею, являющемуся свойством хасадим, "смягчаются обвинители"». Ибо «девушки (аламо́т עֲלָמוֹת)» – это те же буквы, что и «выше смерти (аль мавет עַל מָוְת)». Объяснение. Когда Хохма в Малхут без хасадим, от нее исходят суды, которые тяжки как смерть, и поэтому Малхут и ее ступени любят соединяться с Зеир Анпином, т.е. с хасадим. И это означает: «Выше смерти они любят тебя», – ибо разлука с тобой тяжела, как смерть. «"Ведь это курение", т.е. свечение Хохмы, "соединяется с самым высшим елеем", т.е. с хасадим, "и оно важнее пред Творцом, чем все приношения и жертвы. Сказала Кнессет Исраэль", Малхут: "Я как курение", потому что Малхут – это нижняя Хохма, "а ты", Зеир Анпин, "как елей", т.е. хасадим. Поэтому: "Влеки меня, за тобой побежим"⁶. "Побежим"⁶⁹ – во множественном числе, "это как написано: "Оттого девушки любят тебя"⁶⁵ – то есть "я и все мои воинства, ибо все они связаны со мной. И поэтому: "Влеки меня"⁶⁹ – так как они зависят от меня"».

50) «"Привел меня царь в покои свои"⁶⁹, – если приведет меня Царь в покои Свои, "возликуем и возрадуемся с тобою"⁶⁹, – то есть "я и все мои воинства. Мы учили. Все эти воинства в час, когда Кнессет Исраэль радуется и благословляется, все воинства радуются, и тогда в мире нет суда. И поэтому написано: "Возвеселятся небеса, и возрадуется земля"⁷».