Чтобы он не входил во всякое время в Святилище

38) «"Мы учили, что в этот час", после смерти сыновей Аарона, "просил Моше пред Творцом этого", т.е. милости (хесед). "Сказал Ему" Моше: "Если живущие в мире совершат возвращение к Тебе, кем они будут благословляться?" Сказал ему Творец: "Ко Мне ты обращаешься? "Говори Аарону, брату твоему"¹, ведь ему поручены благословения наверху и внизу"», поскольку он является строением (меркава) для Хеседа.

39) «"И сказал Творец Моше: "Говори Аарону, брату твоему, чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹. Сказал рабби Аба: "Есть времена пред Творцом, когда можно найти благоволение и найти благословения, и обращаться с просьбами. А есть времена, когда нет благоволения, и не приходят благословения, и пробуждаются суровые суды в мире. А иногда суд нависает. Смотри, есть времена в году, когда есть благоволение. И есть времена в году, когда есть суд. А есть времена в году, когда суд присутствует и нависает". Иначе говоря, суд навис и угрожает миру, но не действует. "Есть времена месяца, когда присутствует благоволение, и есть времена месяца, когда присутствуют суды, нависая над всеми"».

40) «"Есть времена в неделе, когда присутствует благоволение. И есть времена в неделе, когда в мире присутствуют суды. И есть времена у дней, когда в мире присутствует благоволение, и мир благоухает. И есть времена у дней, когда суды нависают и присутствуют, и даже в часе" есть разные времена. "Поэтому написано: "И срок всякой вещи под небесами"². И также написано: "А я – молитва моя Тебе, Творец, (во) время благоволения"³. И написано: "Ищите Творца, когда Он есть"⁴. И написано: "Почему, Творец, стоишь вдали, скрываешься во времена бедствия?"⁵ И написано также: "Издалека Творец являлся мне"⁶. А иногда Он близок, как написано: "Близок Творец ко всем призывающим Его"⁷. И поэтому: "Говори Аарону, брату твоему, чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹».

41) «Рабби Шимон сказал: "Мы ведь объясняли: всё в свое время", – это очень хорошо, "несомненно, что это так, и тут Творец является предостеречь Аарона, чтобы он не впал в тот же грех, в который впали его сыновья. Ибо время это известно", что это Малхут, "поэтому, чтобы не совершил ошибки, соединив другое время с Царем. Это смысл слов: "Чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹. Иначе говоря, несмотря на то, что он увидит, что отдано время другому", т.е. ситре ахра, "чтобы управлять миром", чтобы было "отдано ему с целью соединять и приближать мир к святости, ибо Я и имя Мое едины", – что также и ситра ахра лишь для того, чтобы служить Мне. "И поэтому: "Чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹. А если хочет знать с чем входить, – с этой (бе-зот)", т.е. с Малхут святости, "с этим (бе-зот) должен входить Аарон в Святилище"⁸. Ибо эта зот – это время, включенное в Мое имя, в эту йуд (י)", т.е. Есод, "записанную в Моем имени, и с ней пусть входит он в Святилище. И "чтобы он не входил во всякое время"⁵¹».

42) «"Мы учили, – сказал рабби Йоси, – написано: "Всё сделал Он прекрасным в свое время"⁹. Это объяснял великий светоч, и это так, как мы учили: "Всё сделал Он прекрасным"⁵⁹, это, безусловно, так, конечно "всё (а-коль)"⁵⁹, – т.е. Есод, называемый всем (а-коль), "сделал Он прекрасным в свое время"⁵⁹, – т.е. в Малхут, называемой временем. "Одно в другом, чтобы другие не замешались среди них. "В свое время"⁵⁹, действительно" – т.е. в Малхут, "а не в другом. И поэтому это предостережение Аарону – "чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹. А с чем ему входить? С этой (бе-зот)", т.е. с Малхут, "как мы объясняли сказанное: "С этим (бе-зот) должен входить Аарон в Святилище"⁵⁸».

43) «Рабби Эльазар сидел перед отцом своим, сказал ему: "Об общине Кораха написано: "И покрыла их земля, и были истреблены они из среды общества"¹⁰. Что значит: "И были истреблены"⁶⁰? Это как написано: "Истреблю Я ту душу из среды народа ее"¹¹. Сыновья Аарона отличаются" от общины Кораха, "ибо не написано об их гибели, подобно общине Кораха, о которой написано: "И были истреблены они из среды общества"⁶⁰. И написано: "Ведь мы умираем, погибаем, все погибаем"¹², – что включает двести пятьдесят человек, которые принесли в жертву благовонное курение, и" они "погибли, конечно, а эти", сыновья Аарона, "не погибли"».

44) «Сказал ему: "Написано: "Чтобы он не входил во всякое время в Святилище"⁵¹. И написано: "С этим (бе-зот) должен входить Аарон в Святилище"⁵⁸. Спрашивает: "После того, как сказал: "Чтобы он не входил во всякое время"⁵¹, почему не написано, в какое время входить?"» То есть, следовало ему сказать, что десятого дня месяца пусть входит в Святилище, а Он говорит, что «с этим (бе-зот) должен входить»⁵⁸, и не указано время. «Сказал ему: "Эльазар, мы ведь учили, и это одно слово и одно время"», потому что «время» и «зот» являются одним словом, так как оба они – имена Малхут, «"которые были известны коэнам. Но из-за того, что согрешили сыновья его, хотел" Творец "предостеречь здесь" – то есть, чтобы он не нарушал времени, Малхут, как это сделали его сыновья. "И мы уже учили".¹³ Сказал ему: "И я тоже так полагал, но хотел" услышать от тебя, "чтобы выяснить эти вещи"».