В облаке Я буду являться над покрытием

51) «Сказал рабби Йегуда: "Счастливы праведники, славы которых желает Творец. И мы учили, что у земного царя человек, сидящий верхом на его коне, повинен смерти, а Творец посадил Элияу верхом на Своего, как написано: "И вознесся Элияу вихрем в небо"¹». И написано: «И отвечал Творец Иову из вихря»². «"Здесь что написано: "И не умрет; ибо в облаке Я буду являться над покрытием"³. И Творец поместил Моше в облако, "это смысл сказанного: "И вошел Моше внутрь облака"⁴, именно "внутрь облака"⁷⁴ – т.е. в Малхут, в то облако, о котором написано: "Ибо в облаке Я буду являться над покрытием"⁷³. И это то, что написано: "И сотворит Творец над всем местом горы Цион и над всеми собраниями на ней облако и дым днем"⁵. И написано: "Ибо облако Творца было над Скинией днем"⁶». И все эти облака указывают на Малхут.

52) «"И мы учили то, что написано: "И сошел Творец в облаке"⁷. И написано: "В облаке Я буду являться над покрытием"⁷³, – мы учили, что это то место", т.е. Малхут, "в котором находились эти херувимы", т.е. Матат и Сандал, "как мы учили, что херувимы пребывали над чудом", т.е. над Малхут, называемой чудом, "и учили, что трижды в день", и это три линии, "происходило чудо", т.е. Шхина раскрывалась "между их крыльями. В час, когда над ними раскрывалась святость Царя, они сами поднимали крылья, простирали их и прикрывали покрытие. А потом они складывали крылья и прижимали к телу. Как написано: "И будут херувимы простирающими крылья кверху"⁸. "Простирающими"⁷⁸ написано", и это означает, что один раз простирают, а в другой – складывают, "и не написано: "С простертыми"», поскольку если бы они не действовали, нужно было бы сказать: «С простертыми». И также: «"Прикрывающими"⁷⁸, а не "с прикрывшими", и это" то, что сказали: "Благодаря чуду они стояли, и радовались Шхине"».

53) «Сказал рабби Аба: "Что здесь имеет в виду" Писание: "В облаке Я буду являться над покрытием"⁷³. Это означает, что коэн видит Шхину. И также: "С этим (бе-зот) должен входить Аарон"⁹ – т.е. со Шхиной, называемой зот. "Но ведь коэн не видел Шхины в час, когда он входил" в святая святых. И отвечает: "Но это облако", т.е. Шхина, "спускалось. А когда оно спускалось и доходило до покрытия (ковчега), пробуждались крылья херувимов, и они били своими крыльями, произнося песнопения"». И отсюда коэн знал, что показалась здесь Шхина. И об этом написано: «Ибо в облаке Я буду являться над покрытием (ковчега)»⁷³.

54) Спрашивает: «"Какую песнь они возносили?" И отвечает: "Ибо велик Творец и прославлен весьма, страшен Он – над всеми божествами"¹⁰. Это" они произносили, "когда поднимали крылья". И это свойство правой линии, т.е. Хесед, называемый великим. "А в час, когда простирали их, они произносили: "Ибо все божества народов – идолы, а Творец небеса сотворил"⁸⁰. И это свойство левой линии, подчиняющей всю ситру ахра. "А когда прикрывали покрытие (ковчега), они произносили: "Пред Творцом, ибо приходит Он судить землю, судить будет Он вселенную справедливостью и народы – прямыми путями"¹¹». И это средняя линия, т.е. Тиферет, называемая правосудием.

55) «"И голос их слышал коэн в Храме, и тогда он помещал курение на свое место, и направлял свою мысль на то, на что направлял, чтобы все получили благословение. И крылья херувимов поднимались и опускались, вознося песнь и прикрывая покрытие (ковчега), и они поднимали их. Это означает: "Прикрывающими"⁷⁸, именно "прикрывающими".¹² А откуда нам известно, что голос их был слышен? Это как написано: "И слышал я шум крыльев их"¹³».