Заклинаю вас, дочери Йерушалаима

676) Сказал, провозгласив: «"Заклинаю я вас, дочери Йерушалаима: если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? – Что больна я любовью!"¹ Кто ближе Царю, чем Кнессет Исраэль?», Нуква. «Как же она говорит им: "Если встретите вы возлюбленного моего, что скажете вы ему?" Однако "дочери Йерушалаима" – это души праведников, которые всегда близки к Царю, и они каждый день сообщают Царю о благополучии Царицы», Нуквы.

677) «Ибо так мы учили: в час, когда душа нисходит в мир, Кнессет Исраэль», Нуква, «берет с нее клятву, что та расскажет Царю и сообщит Ему о любви Ее к Нему, чтобы быть в согласии с Ним».

Объяснение. Зеир Анпин – это правая линия, Нуква – левая линия. И известно, что две эти линии, правая и левая, находятся в разногласии между собой.² И так же, как ЗОН поднимаются в МАН к двум линиям Бины, Исраэлю Саба и Твуне, и устанавливают мир между ними в средней линии, выходящей на экран де-хирик, так же и души праведников поднимаются в МАН к Зеир Анпину и Нукве и становятся у них средней линией и приводят к миру между ними. И поэтому сказано, что Нуква берет клятву с душ, чтобы сказали и сообщили Царю, Зеир Анпину, о любви, чтобы прийти к согласию с ним, – т.е. чтобы поднялись в МАН и стали средней линией, приводящей к миру между двумя линиями, правой и левой, т.е. Зеир Анпином и Нуквой.

678) «И в каком виде?» – сообщают души о любви Нуквы к Царю. «Долгом человека является соединить святое имя», Нукву с Зеир Анпином, «в устах, сердце и душе, и полностью связаться» с ЗОН, т.е. подняться в МАН к ним, «"подобно тому как пламя соединено с горящими углями"³. Созданием этого единства он способствует установлению согласия между Царем и Царицей и сообщает Царю о Ее любви к Нему». То есть, как мы только что объясняли, что с подъемом души в МАН к Зеир Анпину, она становится средней линией между ними, которая устанавливает мир и соединяет их друг с другом.

679) «Другое значение. "Дочери Йерушалаима" – это двенадцать колен», т.е. двенадцать связей в Хесед и Гвура, Нецах и Ход, на которых стоит гуф Нуквы.⁴ «Как мы изучали, что Йерушалаим», Нуква, «стоит на двенадцати возвышенностях, и тот, кто говорит, что на семи, не говорит со стороны совершенства. И хотя всё это – одно целое, есть в ней семь свойств», ХАГАТ НЕХИМ, «и есть в ней четыре свойства», ХУГ ТУМ, «и есть в ней двенадцать свойств», т.е. двенадцать вышеуказанных связей, «и всё это – одно целое». Но только они – отдельные ступени в ней, а «двенадцать» является совершенством.

680) «Конечно, (Йерушалаим) стоит на двенадцати возвышенностях, три – в одной стороне, три – в другой стороне, и так – в четырех сторонах». То есть, три связи – в Хеседе, три связи – в Гвуре, три связи – в Нецахе, три связи – в Ходе, а гуф Нуквы стоит на них.⁵ «И тогда они называются "живое существо", как сказано: "Это – то живое существо, которое я видел под Всесильным Исраэля"⁶. И называются они "дочери Йерушалаима", поскольку Йерушалаим», Нуква, «стоит на них. И они свидетельствуют Царю о любви к Нему Кнессет Исраэль», ибо она говорит им: «Если вы встретите возлюбленного моего, что скажете вы ему? – Что больна я любовью!»⁷⁸⁰ «И это смысл сказанного: "Колена Творца – свидетельство для Исраэля"⁷» – то есть они несут свидетельство Исраэлю, Зеир Анпину, о любви Нуквы. Сказал рабби Йегуда: «Благословен удел Исраэля, которые знают пути Творца».