Восславьте Творца с небес

217) «Провозгласил и сказал: "Восславьте Творца (алелуйа), восславьте Творца (АВАЯ) с небес"¹. Смотри, это прославление Давид произнес соответственно свойству святого имени", имени АВАЯ, т.е. Зеир Анпину, "являющемуся совокупностью прославления всего. Это два прославления, подобные свойству высшего святого имени" АВАЯ, "являющемуся совокупностью прославлений всего. И они – вот это"», «Восславьте Творца (АВАЯ) с небес»²⁴⁸, «"и последнее прославление" в книге псалмов, "являющееся совокупностью всех прославлений, как написано: "Восславьте Творца (алелуйа), восславьте Творца (Эль) в святилище Его"². Однако, это – о десяти видах, в которых десять раз сказано о Нем "восславьте (алелу)"», т.е. написано в нем десять раз «восславьте (алелу)», соответственно десяти сфирот Зеир Анпина. «"А это"», «Восславьте Творца (АВАЯ) с небес»²⁴⁸ – «"оно о семи"», т.е. написано в нем семь раз «восславьте», соответственно семи сфирот ХАГАТ НЕХИМ Зеир Анпина. «"И всё является одним целым в святом имени"».

218) «"Восславьте Творца (алелуйа), восславьте Творца (АВАЯ) с небес"²⁴⁸, – это начало шести окончаний", ХАГАТ НЕХИ, "чтобы распространиться вниз, и это означает, что предстает для вопроса", иначе говоря, для постижения, т.е. Зеир Анпин. "Как сказано: "Ибо спроси о днях прежних, что были до тебя"³ – и это семь дней ХАГАТ НЕХИМ Зеир Анпина. "До сих пор позволено спрашивать, с того дня, когда сотворил (Всесильный человека на земле, и от края неба)"²⁵⁰, и до края неба"²⁵⁰ – сфиры Хесед Зеир Анпина. "Отсюда и далее", т.е. о КАХАБ Зеир Анпина, "не предстает, чтобы спрашивать, так как это место скрытое и утаенное"».

219) «"И поэтому: "Восславьте Творца (АВАЯ) с небес, восславьте Его в высях"²⁴⁸, – это две стороны, правая и левая", т.е. Хесед и Гвура Зеир Анпина. "И отсюда распространяются вниз все остальные сфирот в тайне ступени, чтобы установиться, как подобает. "Восславьте Его, все ангелы Его", – это два столба", Нецах и Ход, "стоящие под гуф", Тиферет, "чтобы гуф опирался на них"».

220) «"Смотри, эти столбы, на которые опирается гуф, стоят здесь в виде ангелов"», о которых сказано: «Восславьте Его, все ангелы Его»²⁴⁸, «"потому что ноги являются посланниками" тела, "чтобы перемещаться с места на место. И от этого свойства происходят те, что называются ангелами, которые являются посланниками, чтобы ходить с посланием Господина своего с места на место"».

221) «"Восславьте Его, все воинства Его"²⁴⁸, – это место, из которого выходят все святые высшие воинства, это знак союза святости", т.е. Есод Зеир Анпина. "И оно записано во всех остальных десятках тысяч", выходящих из него, "как мы уже сказали, ибо написано: "Властелин воинств – имя Его"⁴, поскольку "является знаком во всех остальных воинствах и десятках тысяч"».

222) «"Восславьте Его, солнце и луна"²⁴⁸, – в нем", в солнце, "пребывает эта тайна", – все сфирот Зеир Анпина, потому что солнце – это Тиферет Зеир Анпина, являющаяся основой Зеир Анпина, а остальные сфирот являются лишь включением в Тиферет. "И оно солнце, чтобы светить, и в нем находятся высшие светящие звезды и созвездия, как мы уже объясняли. Затем возвращается наверх, в то место, которое находится в далеких высях", т.е. в Бину, "и там помещено все", – т.е. все мохин Зеир Анпина и Малхут, и БЕА выходят оттуда. "И о ней говорит: "Восславьте Его, небеса небес"²⁴⁸», ибо «небеса» – это Зеир Анпин, «небеса небес» – это Бина. «"После этого: "Восславьте Творца с земли"⁵, – это Малхут Зеир Анпина, "которая соответствует тем, что приводятся после: "Огонь и град, снег и пар, ураганный ветер, исполняющий слово Его"²⁵²».

223) «"Смотри, эти звезды внизу пребывают в притяжении, т.е. они притягиваются от высших свойств" Зеир Анпина, "поскольку всё находится в высшем образе. И мы уже это объясняли. И поэтому все эти звезды и созвездия из вышины небосвода", т.е. Зеир Анпина, "все они пребывают, чтобы управлять с помощью них миром, находящимся ниже него, и оттуда распространяются ступени до тех пор, пока эти ступени не устанавливаются в нижних звездах", в этом мире, "и все они не находятся во власти их (звезд), и мы уже объясняли это, а все они находятся во власти Высшего. И об этом написано: "Пусть же предстанут и спасут тебя наблюдатели небес, созерцающие по звездам"⁶. И всё это находится во власти" свыше, "и это уже выяснилось"».