Станет гора храма Творца вершиной гор

224) «"И сделали хитоны из виссона… и кидар из виссона…"¹ Рабби Йоси провозгласил: "И будет в конце дней: станет гора храма Творца вершиной гор, и возвысится над холмами"². "И будет в конце дней"²⁵⁵, – т.е. когда Творец вспомнит дочь Яакова и поднимет ее из праха, и солнце соединится с луной", т.е. Зеир Анпин с Малхут, "тогда "станет гора храма Творца"²⁵⁵ – это высший Йерушалаим", Малхут, "когда будет исправлена в исправлениях своих, чтобы светить высшим светом, ибо все света ее исправляются только лишь с помощью высшего света", Зеир Анпина, "и в это время будет светить над ней высший свет, в семь раз больший, чем был прежде, как написано: "И будет свет луны как свет солнца, а свет солнца станет семикратным"³». «Свет солнца»²⁵⁶ – это Зеир Анпин, а «свет луны»²⁵⁶ – Малхут.

225) «"Вершиной гор"²⁵⁵. Спрашивает: "Следовало сказать: "Вершинами гор", что значит: "Вершиной"²⁵⁵?" И отвечает: "Однако тот свет, который будет у нее тогда, будет "вершиной гор"²⁵⁵. И кто это "вершина гор"? Это великий коэн", т.е. Хесед Зеир Анпина, "который является "вершиной гор"²⁵⁵. Ибо ХАГАТ называются горами, а Хесед – это их вершина (рош). "И весь он – правая сторона", Хесед, "и он – тот, кто всегда исправляет Храм", Малхут, "и благословляет ее, дабы светил лик ее. И об этом говорится: "Станет"²⁵⁵».

226) «"И чем исправит ее? Теми облачениями, которые в высшем подобии", как свойство Зеир Анпина, "как уже объяснялось. А эти облачения, все они находятся в тайне шеш (שֵׁשׁ шесть)"», в ХАГАТ НЕХИ, содержащихся в Хеседе, и это свойство великого коэна. И это скрытый смысл: «И сделали они хитоны из виссона (шеш שֵׁשׁ), и кидар (мицнефет) из виссона (шеш שֵׁשׁ), и нарядные наглавники (мигбаат) из виссона (шеш שֵׁשׁ)»²⁵⁴. «"И когда этот Храм будет установлен "вершиной гор"²⁵⁵, и это – великий коэн", Хесед Зеир Анпина, "тогда соединяется" Храм "и поднимается наверх в действительность Высшего", Бины, "и будет светить мир от этого высшего света", что в Бине. "И это означает: "Возвысится над холмами"²⁵⁵, – т.е. над всеми остальными высшими воинствами и станами, и тогда: "И устремятся к Нему все народы"²⁵⁵».

227) «"Смотри, в час, когда коэн внизу, в этом мире, простирает руки, тогда высший дух", т.е. Бина, "светит и выходит. И все свечи", т.е. все сфирот Зеир Анпина, "светят. И света нисходят и светят, и соединяются друг с другом до тех пор, пока не начнет светить лик Кнессет Исраэль", Малхут. "И всё это – благодаря главному свету, коэну", т.е. Хеседу. "И когда коэн пробуждается внизу, пробуждается наверху, и деяниями внизу вызывается пробуждение наверху"».

228) «"Поэтому: "И будет в конце дней: станет гора храма Творца вершиной гор, и возвысится над холмами, и устремятся к Нему все народы"²⁵⁵ – ибо теперь у всех остальных народов-идолопоклонников есть правитель на небосводе, расположенном над ними, и в это время искоренит их Творец и повергнет правление их. Как написано: "Накажет Творец воинство небесное в вышине"⁴. И когда все они будут отстранены от своего правления, тогда возвеличится только один Творец, как сказано: "И возвеличен будет один только Творец в тот день"⁵. И тогда: "И устремятся к Нему все народы"²⁵⁵. Как сказано: "И пойдут многие народы и скажут: "Давайте взойдем на гору Творца, в храм Всесильного Яакова"⁶».

229) «"И всё это – в час, когда коэн, являющийся "вершиной гор"²⁵⁵, т.е. Хесед, "будет светить ей", Малхут, "и всё это в тайне шеш (שֵׁשׁ шесть), т.е. во всех" шести "окончаниях будет ей светить"».⁷

До сих пор