3) «Рабби Йоси провозгласил: "Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя, под стать сынам человеческим"1. "Как велико благо Твое" означает – "насколько люди должны изучать и познавать пути Творца, ибо каждый день раздается голос, и возглашает, говоря: "Берегитесь, жители мира, закройте врата прегрешений, удалитесь от сети, которая ловит" людей, "прежде чем ноги ваши попадутся в эту сеть. Колесо, всегда возвращающееся в мир", – т.е. высший суд, "поднимается и опускается", – т.е. поднимает людей и опускает людей. "Горе тем, чьи ноги были низринуты из-за этого колеса, ибо они падают в бездну, хранимую для грешников мира"».
4) «"Горе тем, кто падает" в эту бездну, о которой говорится выше, "и не встанет, и не они увидят свет, упрятанный для праведников в мире будущем. Счастливы праведники в мире будущем, ибо многочисленные света упрятаны" и хранимы "для них. Сколько прелестей того мира скрыто для них, как написано: "Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя"6. "Как велико благо Твое"6 – мы объясняли, что это свет, скрытый для праведников в мире будущем. Как написано: "И увидел Всесильный свет, что он хорош"2, и написано: "Свет посеян для праведника, и радость – для прямых сердцем"3», где «посеян» означает – упрятан. «"И об этом написано: "Как велико благо Твое"6».
5) «"Написано здесь: "Как велико благо Твое"6, а там написано: "И увидел Всесильный свет, что он хорош"7». Так же, как там сказано «хорош»7 о свете, так же и здесь, «благо Твое»6 означает – свет Твой. «"Которое укрыл Ты"6, – потому что посмотрел Творец на этот свет, и посмотрел на тех грешников, которые в будущем должны будут согрешить в мире, и спрятал этот свет, чтобы удостоились его праведники в мире будущем, как мы учили"».
6) «"Сказано: "Сделал тем, кто уповает на Тебя"6. Спрашивает: "Сначала говорит: "Укрыл Ты"6, а затем: "Сделал"6?" И отвечает: "Однако: "Укрыл Ты"6 означает, как мы уже сказали, что Он упрятал его для праведников, "сделал"6 – что этим скрытым светом совершал Творец созидание мира. Откуда нам это известно? Ибо сказано: "Вот порождения неба и земли при сотворении их"4 – "при Аврааме" написано"», потому что «при сотворении их (бе-ибарам בהבראם)» – те же буквы, что и «при Аврааме (бе-Авраам באברהם)». «"То есть, тот самый свет Авраама", Хесед, "Творец скрыл и действовал им при созидании мира, как написано: "Сделал тем, кто уповает на Тебя"6, т.е. для тех, кто сидит под сенью Творца"», т.е. уповают в тени Его.
7) «"Под стать сынам человеческим"6, – созидание, произведенное этим светом, дает людям жизнь в мире, и оно является их жизнью. И хотя свет скрыт, живут в нем люди в этом мире. "Сделал"6 – т.е. созидание этого мира, в котором всё сделано по расчету. Созидание мира подобно возведению Скинии, которая является созиданием, так же как и мир, и мы уже объясняли это"».
8) «"Написано здесь: "Вот исчисления Скинии"1. И написано там: "Вот порождения неба и земли"9 – учит тому, что их деяния равны одно другому, "потому что все те порождения, которые образовали и произвели небо и земля, все они были образованы и произведены силой этого скрытого света. И также исчисления Скинии вышли благодаря этой силе" скрытого света. "Откуда нам это известно? Ведь сказано: "И Бецалель, сын Ури, сына Хура, из колена Йегуды"5 – это с правой стороны", т.е. Авраама, скрытого света, как объяснялось выше. "И с ним Оолиав"6 – это с левой стороны. А Скиния", Малхут, "была возведена и сделана с правой и с левой сторон, и Моше, который находился между ними", свойство средней линии, "возвел ее"».
Писания, Псалмы, 31:20. «Как велико благо Твое, которое укрыл Ты для боящихся Тебя, сделал тем, кто уповает на Тебя, под стать сынам человеческим».↩
Тора, Берешит, 1:4. «И увидел Всесильный свет, что он хорош, и отделил Всесильный свет от тьмы».↩
Писания, Псалмы, 97:11. «Свет посеян для праведника, и радость – для прямых сердцем».↩
Тора, Берешит, 2:4. «Вот порождения неба и земли при сотворении их, в день созидания Творцом Всесильным земли и неба».↩
Тора, Шмот, 38:22. «И Бецалель, сын Ури, сына Хура, из колена Йегуды, сделал все, что Творец повелел Моше».↩
Тора, Шмот, 38:23. «И с ним Оолиав, сын Ахисамаха, из колена Дана, – резчик и парчевник, и вышивальщик по синете и пурпуру, и червленице, и виссону».↩