248) «"Мы учили, что со стороны Имы выходят клипот, исследующие суд и закон, и удерживаются в печатях Гвуры", т.е. в левой линии, являющейся судом, "и властвуют над милосердием. Как сказано: "Собравшиеся против Творца"1, именно "против Творца"306, – т.е. Бины, которая находится над Зеир Анпином, называемым АВАЯ. "И тогда миры ущербны, то есть несовершенны, и разногласие пробуждается во всех них"».
249) «"А когда жители мира улучшают свои деяния внизу, смягчаются суды и исчезают, и пробуждается милосердие и властвует над тем злом, которое пробудилось из-за сурового суда. И когда пробуждается милосердие, наступает радость и утешение, поскольку оно властвует над этим злом, и это означает: "И передумал Творец о зле"2. "И передумал"307 – потому что утих суровый суд, и властвует милосердие"».
250) «"Мы учили, что в час, когда смягчаются суды, и властвует милосердие, каждая сфира возвращается к существованию, и все они вместе благословляются. И когда возвращается каждая на свое место, и благословляются все вместе, и Има смягчается в соединении печатей, которые вернулись к ее свойству, тогда возвращение называется полным, и происходит искупление мира. Потому что Има восседает в совершенной радости, как сказано: "Мать (има), радующаяся сыновьям"3. И называется она тогда Днем искупления, о котором написано: "Чтобы очистить вас от всех ваших грехов"4. И раскрываются пятьдесят врат сторон этих печатей"».
Объяснение. В час, когда грешат жители мира, они приводят к подъему Малхут в Бину. И тогда уменьшается Бина с ГАР, потому что три ее сфиры, Бина и ТУМ, падают на ступень под ней, и она становится ВАК без рош. И тогда пребывают все миры в судах и катнуте (малом состоянии). И это означает: «Со стороны Имы выходят клипот… и властвуют над милосердием»5. А когда жители мира улучшают свои деяния и поднимают МАН, тогда происходит зивуг АБ-САГ де-АК, и свечение этого зивуга приходит к Име и опускает Малхут из нее, возвращая ее на свое место. И тогда снова поднимаются к ней три сфиры Бина и ТУМ, которые упали у нее, соединяясь с ее ступенью, и восполняются ее ГАР. И так происходит на всех ступенях, сократившихся вследствие уменьшения Бины, ибо Бина и ТУМ возвращаются к ним и достигают ГАР. И это означает: «В час, когда смягчаются суды и властвует милосердие, каждая сфира возвращается к существованию» – то есть Бина и ТУМ, упавшие со ступени, возвращаются к существованию на своих ступенях. «И Има смягчается в соединении печатей» – то есть Бина и ТУМ, которые отпечатались и упали у нее, снова соединились с Имой, «которые вернулись к ее свойству», – т.е. вернулись к свойству Имы. Поскольку до этого они упали на ступень Зеир Анпина, а сейчас вернулись к свойству Имы.
251) «"Мы учили, написано: "И будет, если согрешил и виновен"6. Что значит", что вначале говорит: "Если согрешил"311, а в конце" говорит: "И виновен"311?" И отвечает: "Но мы так учили. "Если согрешил"311 – теми нарушениями, которые называются грехом. Как написано: "Из всех грехов человеческих"7. "И виновен"311 – это как ты говоришь: "Повинное, возвращаемое Творцу"8, то есть: "И виновен"311 означает – "и исправит". Другими словами"», «и будет, если согрешил»311, – «"если исправит свои действия, "то возвратит награбленное, которым он завладел"311. Сказал рабби Йоси: "Это смысл того, что написано: "То возвратит"311, – это означает, что возвращает сам, то есть желает исправить свои действия, "потому что "должен возвратить", в повелительной форме, "не написано, а (написано): "То возвратит"311; "то возвратит"311 – именно так"», т.е. от себя.
Тора, Бемидбар, 16:11. «Потому ты и вся твоя община – собравшиеся против Творца! А Аарон, что он, чтобы вам поднимать на него ропот?»↩
Тора, Шмот, 32:14. «И передумал Творец о зле, которое грозился сделать народу Своему».↩
Писания, Псалмы, 113:9. «Превращает хозяйку дома в мать, радующуюся сыновьям. Алелуйа».↩
Тора, Ваикра, 16:30. «Ибо в этот день совершит искупление над вами, чтобы очистить вас от всех ваших грехов – пред Творцом очиститесь».↩
См. выше, п. 248.↩
Тора, Ваикра, 5:23. «И будет, если согрешил и виновен, то возвратит награбленное, которым он завладел, или присвоенное, которое он выдает за свое, или вклад, который был ему доверен, или пропажу, которую нашел».↩
Тора, Бемидбар, 5:6-7. «Говори сынам Исраэля: "Если мужчина или женщина совершат (что-либо) из всех грехов человеческих, являя неверность Творцу, и провинится та душа, то пусть признают грех свой, который совершили, и возвратит он то, чем провинился, сполна и пятую часть прибавит к нему, и отдаст тому, пред кем провинился"».↩
Тора, Бемидбар, 5:8. «А если нет у того человека родственника, чтобы вернуть повинное, то повинное, возвращаемое Творцу, (будет) коэну, сверх овна искупления, которым искупит его».↩