240) «"И не было приговора, вынесенного миру свыше, который бы" рабби Шимон "не отменил. И это как написано: "Управляет человеком"1», то есть изречение: «Твердыня Исраэля управляет человеком, праведник управляет страхом Всесильного»300. «"Творец "управляет человеком"300, а кто управляет Творцом? Якобы, праведник" управляет – "то есть Творец выносит приговор, а он отменяет"».
241) «"Как, например, рабби Шимон бен Йохай, который в один из дней сидел на входе во врата Лода. Вознес глаза свои и увидел светящее солнце. И перекрыл свет его трижды. Тем временем померк свет, и появилось на солнце черное с зеленым. Сказал рабби Эльазару, сыну своему: "Иди за мной, сын мой, и посмотрим. Ибо, несомненно, вынесен приговор свыше, и Творец хочет известить меня об этом". Действительно, тридцать дней удерживается наверху вынесенный приговор, и Творец не вершит его прежде, чем извещает о нем праведников. Как сказано: "Ведь Всемогущий Творец не делает ничего, не открыв тайны служителям Своим, пророкам"2».
242) «"Пока они еще шли по тому винограднику, увидели одного змея, который приближался, разинув пасть, извергая огонь в прах земной. Выдержал напор рабби Шимон, и руки его ударили по голове змея. Притих змей и закрыл свою пасть. И увидел" рабби Шимон "его трепещущий язык. Сказал ему: "Змей, змей! Иди и расскажи тому высшему змею", искусителю и обвинителю, "что рабби Шимон бен Йохай находится в мире". Засунул" змей "свою голову в отверстие одно в прахе. Сказал" рабби Шимон: "Постановляю я: так же, как нижний змей вернулся в отверстие в прахе, так и высший змей вернется в отверстие великой бездны"».
243) «Произнес рабби Шимон шепотом молитву. Пока они еще молились, услышали голос один, говорящий: "Вынесите приговоры, войдите на место свое. Казни губителей не царят в мире, потому что рабби Шимон бен Йохай отменил их. Счастлив ты, рабби Шимон, что Господин твой желает славы твоей более, чем всех живущих в мире. О Моше сказано: "И стал умолять Моше"287, и это значит, что был охвачен недугом, а ты, рабби Шимон, постановляешь, и Творец выполняет. Он выносит приговор, а ты отменяешь"».
244) «Между тем, увидел, что начало светить солнце, и исчезло это черное. Сказал рабби Шимон: "Конечно, потому что мир получил подслащение". Вошел в свой дом и истолковал: "Ибо праведен Творец, праведность любит Он, прямо взирают их лики"3. Что такое "их лики"302? Что означает: "Ибо праведен Творец, праведность любит Он"302? Так как "прямо взирают их лики"302. То есть высшие лики населяющих мир, потому что они должны просить милосердия у Творца во всем, что им нужно"».
245) «Сказал ему рабби Эльазар, сын его: "Если так, нужно было сказать: "Прямо взирает их лики", или: "Прямые взирают", что означает: "Прямо взирают"?" Сказал ему: "Это высшая тайна, ибо эти древние дни", т.е. сфирот, "Атика Кадиша, самого скрытого из всего скрытого", т.е. Кетера, "а дни мира, Зеир Анпина, они называются "их лики", видят" друг друга "напрямую, – то, что нужно видеть"». То есть лики Зеир Анпина видят лики Атика, и также лики Атика видят лики Зеир Анпина, «прямо»302 – без отклонения вправо и влево. И это смысл сказанного: «Прямо взирают их лики»302.
246) «"Как мы учили: в час, когда Творец управляет миром и видит действия сынов человеческих внизу, что они правильны, раскрывается Атика Кадиша", то есть Кетер, "в Зеир Анпине", то есть в Тиферет, "и смотрят все эти лики" Зеир Анпина "в скрытые лики" Атика, "и благословляются все. Что значит "благословляются"? Это потому, что смотрят друг на друга прямо", т.е. в свойстве средней линии, "которая не уклоняется ни вправо, ни влево. Это означает: "Прямо взирают их лики"302, т.е. лики Атика и Зеир Анпина смотрят друг на друга прямо, в средней линии. "И тогда благословляются все, и поят друг друга, пока не благословляются все миры, и становятся все миры как один, и тогда называется: "Творец един и имя Его едино"4».
247) «"А когда умножаются прегрешения мира, закрывается Атика Кадиша, и не смотрят лики на лики (паним бе-паним). И тогда суды пробуждаются в мире, и престолы покинуты, и Атик, Кетер, закрыт и не раскрывается. Это смысл сказанного: "Видел я в ночном видении…"5, и до: "Пока не были сброшены престолы. И сидел старец в годах (Атик Йомин)…"6. "Пока не были сброшены престолы"305 означает – "те высшие Кетеры, которые поят всех остальных, поддерживая их существование. И кто они? Это праотцы", т.е. ХАГАТ Зеир Анпина. "И сидел Атик Йомин"305 – то есть не раскрывался". И поэтому называется сидящим, потому что сидящий уменьшает свою ступень. "И тогда обращают грешники мира милосердие в суд"».
Пророки, Шмуэль 2, 23:3. «Сказал Всесильный Исраэля, мне говорил: "Твердыня Исраэля управляет человеком, праведник управляет страхом Всесильного"».↩
Пророки, Амос, 3:7. «Ведь Всемогущий Творец не делает ничего, не открыв тайны служителям Своим, пророкам».↩
Писания, Псалмы, 11:7. «Ибо праведен Творец, праведность любит Он, прямо взирают их лики».↩
Пророки, Зехария, 14:9. «И будет Творец Царем на всей земле, в этот день будет Творец един, и имя Его – едино».↩
Писания, Даниэль, 7:2. «Заговорил Даниэль и сказал: "Видел я в ночном видении, как четыре ветра небесных дуют (в сторону) моря великого"».↩
Писания, Даниэль, 7:9. «И смотрел я, пока не были сброшены престолы. И сидел старец в годах, одежда его бела как снег, а волосы на голове его как чистая шерсть; престол его – искры огненные, колеса – пылающий огонь».↩