Четыре времени года

252) «"Мы учили, что в четыре времени года прекращается голос, и пробуждаются суды,¹ и возвращение зависит (от него), пока он не исправится. И когда пробуждаются суды, выходит голос. И четыре угла мира поднимаются и опускаются. Раздается воззвание, но нет того, кто бы внял и пробудился. А Творец готов: если возвратятся они, вернет" суды на свое место, "а если нет, голос прекратится, и суды свершатся. И тогда называется: "И печалится", "и печалится во внешних жилищах"».

Объяснение: Год – это Малхут, в которой четыре сфиры, ХУГ ТУМ, в каждой из которых три линии, и это – двенадцать. И если левая линия одна властвует в каждой из четырех сфирот ХУГ ТУМ, тогда они называются четырьмя временами, из-за силы судов, исходящих от власти левой (линии). И это смысл слов: «В четыре времени года прекращается голос», потому что голос – это средняя линия, соединяющая две линии, правую и левую, в одну. И поскольку голос прекратился, вернулась власть к левой линии, без правой, ибо нет того, кто бы соединил ее с правой. И потому: «И пробуждаются суды» – т.е. все суровые суды, происходящие от власти левой (линии), пробуждаются в мире. И если совершают возвращение, возвращение зависит (от голоса) и не принимается, пока не исправится голос, снова соединив две линии, правую и левую, вместе. И это означает сказанное: «И возвращение зависит (от него), пока он не исправится» – и поэтому это исправление предваряет возвращение. И свойственно судам левой линии, что в конце их пробуждаются суды нуквы, как сказано: «У входа грех лежит»², – т.е. вследствие этих судов исправился экран де-хирик средней линии, называемый голос, и снова соединяет две линии. И это означает: «И когда пробуждаются суды, выходит голос» – то есть в конце их раскрывается экран де-хирик, из которого выходит голос, снова соединяющий две линии. «И четыре угла мира» – ХУГ ТУМ де-Малхут, «поднимаются и опускаются» – светят свечением Хохмы снизу вверх и свечением хасадим сверху вниз, по закону средней линии.³ И тогда «раздается воззвание» – т.е. выходит воззвание под напором судов, что в левой линии, и предостерегает прилепиться к средней линии. И если «нет того, кто бы внял и пробудился» – т.е. нет того, кто бы пробудился, чтобы соединиться в средней линии, «а Творец готов», Творец ждет и готов принять возвращение их, «если возвратятся они, вернет» – т.е. принимает их и светит им милосердием от средней линии. «А если нет» – т.е. не совершают возвращение, «голос прекратится», голос, являющийся средней линией, снова прерывается, и левая возвращается к своей власти, «и суды свершатся», и суды происходят в мире. И как бы «печалится во внешних жилищах» о судах, происходящих в мире.

253) «Сказал рабби Йегуда: "Мы учили, что со дня разрушения Храма нет дня, в который не проявился бы злобный гнев. И в чем причина? Это поскольку мы учили, что сказал рабби Йудай, сказал рабби Йеса: "Поклялся Творец, что не войдет в высший Йерушалаим", Малхут, "пока Исраэль не войдут в нижний Йерушалаим. И поэтому гнев пребывает в мире"». И клятва была дана о постоянстве, ибо для того, что не в постоянстве, есть зивуг Зеир Анпина и Малхут также и в дни изгнания – в час молитвы, в субботы и праздники.