И встали оттуда те люди

166) Когда известили Авраама об Ицхаке, сказано: «И встали оттуда те люди и устремили взор…»¹ Сколько же блага проявляет Творец, управляя всеми творениями, и тем более, теми, кто идет Его путями. И даже когда желает судить мир, устраивает так, чтобы любящий Его удостоился чего-либо, прежде чем наступит суд в мире.

167) Если Творец любит человека, Он посылает ему подарок. Что же это за подарок? «Бедняк» – чтобы стать достойным через него. Когда же удостаивается через него, Творец протягивает ему одну нить милости (хесед), нисходящую с правой стороны, и простирает над его головой, и помечает его. Для того, чтобы когда придет суд в мир, остерёгся губитель вредить ему, так как поднимет глаза и увидит ту отметку – и тогда уйдет от него и будет осторожен с ним. Поэтому заранее дал ему Творец то, благодаря чему он этого удостоится.

168) Когда пожелал Творец произвести суд над Сдомом, Он удостоил сначала Авраама и послал ему подарок, трех ангелов, чтобы он мог удостоиться благодаря им спасти оттуда Лота, племянника своего. Сказано: «И вспомнил Всесильный об Аврааме, и выслал Лота от гибельного места»². Не сказано: «вспомнил Лота», ибо он был спасен благодаря достоинствам Авраама. «Вспомнил», означает – помнил то, чего он удостоился ранее благодаря трем ангелам.

169) Кто удостаивается оказывать благодеяния людям, когда суд царит в мире, тому Творец помнит оказанное им благодеяние, ибо каждый раз, когда человек ведет себя достойно, это записывается ему наверху. И потому даже когда суд царит в мире, Творец помнит о том благодеянии, которое он удостоился оказать людям, как сказано: «Благодеяние избавляет от смерти»³. Поэтому Творец заранее устроил Аврааму то, что будет зачтено ему в заслугу, и он спасет Лота своей заслугой.

170) «И встали оттуда те люди»¹⁴⁴ – то есть с трапезы, которую приготовил для них Авраам, и благодаря им это было зачтено ему в заслугу. Хотя они были ангелами, не нуждавшимися в трапезе, все равно благодаря им это было зачтено ему в заслугу. И от всего того угощения не осталось ничего – чтобы это было зачтено Аврааму в заслугу. Ведь сказано: «И они ели»¹¹³, так как их огнем было уничтожено и сожжено (угощение).

171) Ведь у трех этих ангелов, Гавриэль – это свойство «огонь», Михаэль – «вода» и Рафаэль – «ветер»; и потому один лишь Гавриэль мог сжечь угощение. Однако каждый из них включен в другого, таким образом, в каждом были огонь, вода и ветер. Поэтому обо всех сказано: «И они ели» – так как в каждом из них был огонь, в котором сгорело угощение.

«И видели они Всесильного, и ели, и пили»⁴. Здесь «ели» означает, что питались от сияния Шхины. То же самое «и они ели» означает, что питались от той стороны, с которой слился Авраам, от правой линии, хасадим. И потому не оставили ничего от того, что дал им Авраам, – чтобы привлечь как можно больше хасадим.

172) Человек должен испить из чаши благословения, чтобы благодаря этому удостоиться высшего благословения. Так же и ангелы ели от того, что приготовил им Авраам, чтобы благодаря этому удостоиться питания со стороны Авраама, света хасадим, ибо с этой стороны привлекается пропитание для всех высших ангелов.

173) «И устремили взор» – это пробуждение милосердия, чтобы спасти Лота.

174) «И Авраам идет с ними проводить их»¹⁴⁴ – т.е. сопровождать их. Если Авраам знал, что это ангелы, то зачем ему сопровождать их? Но хотя он и знал, что это ангелы, однако так же как привык поступать с людьми, так поступил и с ними, проводив их. Ибо так человек должен оказывать честь гостям. Ведь заповедь гостеприимства зависит от сопровождения, которое завершает дело, и заповедь засчитывается лишь тому, кто ее завершил.

175) Когда он шел с ними, чтобы проводить их, раскрылся над ним Творец. Сказано: «И Творец сказал: "Утаю ли Я от Авраама то, что сделаю?"»⁵. «Творец (АВАЯ)» – это Он и Его суд, Нуква, так как Творец шел с ними.

176) Когда человек сопровождает другого, он привлекает Шхину, чтобы она соединилась с ним и пошла с ним по пути для спасения его. И потому должен человек сопровождать своего гостя, поскольку тем самым он связывает его со Шхиной и привлекает к нему Шхину, дабы она соединилась с ним.