42) «Провозгласил и сказал: "И было по прошествии дней, и принес Каин от плодов земли дар Творцу"1. "И было по прошествии дней"50 – это тайна, "по прошествии дней (ми-кец ямим מִקֵּץ יָמִים)"50, и это нечистота, а не "по прошествии дней (ми-кец ямин מִקֵּץ יָמִין)", и это святость,2 – отверг "кец ямин (קֵּץ יָמִין)" и приблизился к "кец ямим (קֵּץ יָמִים)". И мы объясняли сказанное: "Ты же иди к концу"3. Сказал Творец Даниэлю: "Ты же иди к концу"52. Спросил у Него: "К какому концу – концу ямим или концу ямин?" Пока Он не сказал ему: "К концу ямин (לְקֵץ הַיָּמִין)"52».
43) «"И этого боялся Давид, как написано: "Сообщи мне, Творец, конец мой и меру дней моих"4, – это конец дней "кец ямим (קֵּץ יָמִים)" или "кец ямин (קֵּץ יָמִין)"? А здесь", о Каине, "что сказано: "И было по прошествии дней (ми-кец ямим מִקֵּץ יָמִים)"50, а не "по прошествии дней (ми-кец ямин מִקֵּץ יָמִין)". И поэтому не было принято его жертвоприношение, ибо все было от ситры ахра"».
44) «"Посмотри, что написано: "А Эвель, он тоже принес от первородных стада своего"50. "Он тоже"50 – это, чтобы включить всё одно в другое", – иначе говоря, внести дополнение, что в жертвоприношении Эвеля была также доля у ситры ахра, но и в жертвоприношении Каина была доля у святости. Только у Эвеля "всё жертвоприношение и основа его были Творцу, но дал долю ситре ахра, как сказано: "И от их туков"50, – то есть тучное и хорошее было Творцу. "Каин же основу его (жертвоприношения) сделал для конца дней (ле-кец а-ямим לְקֵץ הַיָּמִים)", т.е. для ситры ахра, "и дал только часть Творцу. И потому был отвергнут он и жертвоприношение его"».
45) «"О Иове что написано: "И сходились сыновья его и устраивали пир"5, и написано: "И было, когда завершались дни пиршества"54, и написано: "И посылали позвать трех сестер своих, чтобы есть и пить с ними"54, – и это та основа", которую он отдавал "ситре ахра, а затем приносил жертвы всесожжения, но жертва всесожжения – это захар (мужского пола), а не некева (женского), и вся поднимается наверх. А он не принес жертвоприношение, чтобы включить его как подобает"», чтобы дать также долю ситре ахра.
Тора, Берешит, 4:3-5. «И было по прошествии дней, и принес Каин от плодов земли дар Творцу. А Эвель, он тоже принес от первородных стада своего и от их туков. И благоволил Творец к Эвелю и к дару его. А к Каину и к дару его не благоволил. И очень досадно стало Каину и поникло лицо его».↩
См. Зоар, главу Ноах, статью «Конец всякой плоти», п. 76. «Конец правой – это, как мы уже говорили относительно окончания правой, сказал Творец Даниэлю: "Ты же иди к концу и успокойся"…»↩
Писания, Даниэль, 12:13. «Ты же иди к концу и упокойся, и встанешь по жребию своему к концу дней».↩
Писания, Псалмы, 39:5. «Сообщи мне, Творец, конец мой и меру дней моих – какова она, чтобы знать мне, когда я обрету покой!»↩
Писания, Иов, 1:4-5. «И сходились (обыкновенно) сыновья его и устраивали пир, каждый в доме своем, в день свой, и посылали позвать трех сестер своих, чтобы есть и пить с ними. И было, когда завершались дни пиршества, то посылал (за сыновьями) Иов и приглашал их, и вставал рано утром, и возносил всесожжения по числу всех их, ибо говорил Иов: "Быть может, согрешили сыновья мои и хулили Творца в сердце своем". Так делал Иов во все дни».↩