230) «"И будет, если согрешил и виновен, то возвратит награбленное"1. Рабби Йоси говорит: "Ибо воды Ноаха это (досл. эта) у Меня: как клялся Я, что не пройдут более воды Ноаха по земле"2. Это изречение непонятно, так как написано: "Воды потопа были на земле"3. И написано: "И не будет истреблена всякая плоть более водами потопа"4. Ведь написано: "Воды потопа", а не "воды Ноаха". А здесь написано: "Ибо воды Ноаха"281. Кроме того, сказано: "Эта (зот) у Меня"281, надо было сказать: "Эти у Меня"».
231) «"Но мы так учили, что когда многочисленны праведники в мире, Творец радуется и восславляется ими. Как мы учили, что когда праведник появляется в мире, и пребывает в нем, он словно несет мир миру", то есть Малхут, "и весь мир благословляется благодаря ему, и он приносит мир в высшее единение. Откуда нам это известно? Поскольку написано: "Или же будет держаться он твердыни Моей, сделает мир для Меня, мир сделает для Меня"5. Два мира, почему написано здесь? Но "сделает мир для Меня"284, – т.е. "когда водворяет захара и нукву", Зеир Анпина и Малхут. "Мир сделает для Меня"284 – когда благословляются праотцы"», т.е. ХАГАТ Зеир Анпина.
232) «"В чем различие между ними?"» – между «мир сделает для Меня»284 и «сделает мир для Меня»284. «Сказал рабби Йоси: "Когда благословляются праотцы", т.е. ХАГАТ, говорится: "Мир сделает для Меня"284, поскольку мир ставит прежде всего", то есть он важней всего, "и поэтому мир" написан "вначале"», то есть: «Мир установит для Меня»284. «"Установит мир для Меня"284 – почему он здесь не поставил прежде мир? Но это потому, что сначала надо устранить змея, пребывающего в Нукве", Малхут, "а затем придет захар", Зеир Анпин, "чтобы пребывать вместо него" с Малхут. "И поэтому поставил прежде "установит"284 – чтобы сделал исправление по устранению змея, "а затем "мир"284» между Зеир Анпином и Малхут.
233) «"Мы учили, что в то время, когда праведник находится в мире, суды не пробуждаются и не властвуют в мире, поскольку этот человек-праведник является знаком в мире", т.е. он в свойстве Есод, который называется знаком, "и Творец желает славы его, и мир существует благодаря ему"».
234) «"Мы учили, – сказал рабби Йоси, – что в то время, когда сыновья Исраэля виновны пред Творцом, тот праведник, который находится в мире, – Творец говорит с ним, чтобы тот попросил проявить милосердие к миру, и Он примирится с ними. Что делает Творец? Говорит с ним об этих грешниках мира, и предлагает доставить благо только ему одному, а всех уничтожить. Как поступает этот праведный человек? Свое оставляет и становится на защиту всего мира, чтобы Творец примирился с ними"».
235) «"Откуда у нас это? От Моше, которому сказал Творец: "Согрешили Исраэль, "сделали себе литого тельца и поклонились ему"6. Еще сказал ему: "Отступи от Меня, и Я уничтожу их"7. В тот час сказал Моше: "Если из-за славы моей Исраэль будут истреблены из мира, лучше мне умереть, тогда не скажут, что оставил я это всего мира из-за славы своей". Сразу же: "И стал умолять Моше Творца Всесильного своего"8, и готов был пойти на смерть несколько раз ради Исраэля. Как написано: "И потому, простишь ли Ты их грех? И если нет, прошу, сотри меня из книги Твоей!"9 И мы учили, что Моше не отступился от этого, пока Творец не простил Исраэлю. Это означает: "И передумал Творец о зле, которое грозился сделать народу Своему"10. И написано: "Простил Я, по слову твоему"11».
236) «"А о Ноахе сказано: "И сказал Всесильный Ноаху: "Конец всякой плоти пришел предо Мной"12. Сказал Ему Ноах: "А мне что Ты сделаешь?" Ответил ему: "А с тобой Я установлю Мой союз"13, "сделай себе ковчег из дерева гофер"14. И он не просил смилостивиться над миром; и опустились воды и уничтожили населяющих землю. И поэтому написано: "Воды Ноаха"281, ибо от него они зависели", из-за того, "что не просил смилостивиться над миром"».
237) «"Отсюда, – сказал рабби Йоси, – "(вытекает) то, что написано: "И начал Hoax, хозяин земли"15. "И начал (ваяхель וַיָּחֶל)"294 означает, "как сказано: "Не нарушит (яхель יַחֵל) слова своего"16, ибо настали будни (холь חוֹל). "Хозяин земли"294, – потому что из-за него были уничтожены все жители мира, так как он не просил милосердия к ним. Другое объяснение. "Хозяин земли"294 – потому что благодаря ему выжила" земля, "после того как его предшественники развратили ее, как написано: "Не буду более проклинать землю за человека"17».
238) «"Мы учили, что называются они водами Ноаха, так как он привел к тому, чтобы они назывались по имени его", то есть за то, что не молился за них, как мы уже сказали, однако, "что означает: "Эта (зот) у Меня"281?" Но сказал Творец: "Воды Ноаха были у Меня причиной того, что раскрылась зот в мире", то есть Малхут, называемая зот, которая раскрывается в свойстве радуги (кешет), призванной защитить мир, "как написано: "И Я, вот союз Мой с ними"18. И написано: "Эта (зот) знак союза"19, "Радугу Мою поместил Я в облаке"20, – чтобы защитить мир. "Иначе говоря", радуга указывает, что "некому наблюдать" за миром и молиться за него, "но" Я это делаю "ради имени Моего, на которое указывает зот. И кто стал у Меня причиной этому? Воды Ноаха"», который не молился за мир и не защитил его.
239) «"Отсюда признак преданного праведника, в дни которого не раскрылась радуга, и в его дни мир не нуждался в этом знаке", потому что он защищал мир молитвой своей. "И кто же он – тот, кто просит явить милосердие миру и достойный защищать его? То есть, как рабби Шимон, в дни которого мир не нуждался в этом знаке. Ибо знак этот является признаком в том мире"», что нет защитника, кроме Творца, как уже говорилось.
Тора, Ваикра, 5:23. «И будет, если согрешил и виновен, то возвратит награбленное, которым он завладел, или присвоенное, которое он выдает за свое, или вклад, который был ему доверен, или пропажу, которую нашел».↩
Пророки, Йешаяу, 54:9. «Ибо воды Ноаха это у Меня: как клялся Я, что не пройдут более воды Ноаха по земле, так поклялся Я не гневаться на тебя и не упрекать тебя».↩
Тора, Берешит, 7:10. «И было спустя семь дней: воды потопа были на земле».↩
Тора, Берешит, 9:11. «И заключу союз Мой с вами, и не будет истреблена всякая плоть более водами потопа, и не будет более потопа, чтобы губить землю».↩
Пророки, Йешаяу, 27:5. «Или же будет держаться он твердыни (Торы) Моей, установит мир для Меня, мир установит для Меня».↩
Тора, Шмот, 32:8. «Быстро сошли они с пути, который Я заповедал вам, – сделали себе литого тельца и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: "Вот божество твое, Исраэль, которое вывело тебя из земли египетской"».↩
Тора, Дварим, 9:14. «Отступи от Меня, и Я уничтожу их и сотру их имя из поднебесной, и сделаю тебя народом, сильнее и многочисленнее их».↩
Тора, Шмот, 32:11-13. «И стал умолять Моше Творца Всесильного своего, и сказал: "Зачем, Творец, гневаться Тебе на народ Твой, который Ты вывел из земли египетской силою великой и рукою могучей? Зачем допускать, чтобы египтяне говорили: "На беду Он их вывел – чтобы убить их в горах и стереть их с лица земли!" Отступись от гнева Твоего и передумай – не губи народ Свой! Вспомни Авраама, Ицхака и Яакова, рабов Твоих, которым Ты поклялся самим Собою и говорил им: "Умножу потомство ваше, сделав его многочисленным, подобно звездам небесным, и всю ту землю, о которой Я говорил, отдам вашим потомкам, и будут они владеть ею вечно"».↩
Тора, Шмот, 32:32. «И потому, простишь ли Ты их грех? И если нет, прошу, сотри меня из книги Твоей, которую Ты написал!»↩
Тора, Шмот, 32:14. «И передумал Творец о зле, которое грозился сделать народу Своему».↩
Тора, Бемидбар, 14:20. «И сказал Творец: "Простил Я по слову твоему"».↩
Тора, Берешит, 6:13. «И сказал Всесильный Ноаху: "Конец всякой плоти пришел предо Мною, ибо земля наполнилась злодеянием из-за них. И вот, Я истреблю их с землею"».↩
Тора, Берешит, 6:18. «А с тобой Я установлю Мой союз, и войдешь в ковчег ты и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою».↩
Тора, Берешит, 6:14. «Сделай себе ковчег из дерева гофер; с отделениями сделай ковчег и просмоли его изнутри и снаружи».↩
Тора, Берешит, 9:20. «И начал Hoax, хозяин земли, и насадил виноградник».↩
Тора, Бемидбар, 30:3. «Если человек даст обет Творцу или поклянется клятвой, приняв запрет на себя, не нарушит слова своего, все, что сказал, должен он исполнить».↩
Тора, Берешит, 8:21. «И обонял Творец благоухание приятное, и сказал Творец в сердце своем: "Не буду более проклинать землю за человека, ибо помысел сердца человека зол от молодости его, и не буду более поражать все живущее, как Я сделал"».↩
Пророки, Йешаяу, 59:21. «И Я, вот союз Мой с ними, – сказал Творец, – дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих, и от уст потомков твоих, и от уст потомков потомков твоих, – сказал Творец, – отныне и вовеки».↩
Тора, Берешит, 9:17. «И сказал Всесильный Ноаху: "Это (досл. эта) знак союза, который Я установил между мною и между всякой плотью, которая на земле"».↩
Тора, Берешит, 9:13. «Радугу Мою поместил Я в облаке, и будет она знаком союза между Мною и землею».↩