327) «"Ты простер десницу Свою – поглотила их земля"1. Но разве правая не действует милостью? "Мы ведь учили, что это означает: "Вознес руку Свою"», и осталась одна левая и вершила суд.2 «Сказал рабби Ицхак: "Ведь разъяснили о ней товарищи: когда Творец извлек египтян мертвыми из-под воды, Он сказал земле: "Прими их в себя". Но она не хотела, пока не простер Творец правую над ней и не заклял ее, и тогда поглотила их земля. И это значение сказанного: "Поглотила их земля"355. Рабби Эльазар сказал: "Ты простер десницу Свою" означает – отделить ее от левой. И тогда вершился суд"», левой.
328) «"Ты вел милостью Своей этот народ, Тобою избавленный, направлял мощью Своей к святому обиталищу Твоему"3. Это как сказано: "(Ведь не мечом своим приобрели они страну и не мышца их помогла им), но десница Твоя и мышца Твоя, и свет лика Твоего, ибо Ты благоволил к ним"4. "Но десница Твоя"358 – это величие", т.е. Хесед. "Направлял мощью Своей"357 – это как сказано: "И мышца Твоя"358, т.е. Гвура. "К святому обиталищу Твоему"357 – это как сказано: "И свет лика Твоего, ибо Ты благоволил к ним"358, – это праведник", Есод. "И все они есть в этом изречении"», все шесть сфирот, так как Хесед и Гвура включают Тиферет, а Есод включает Нецах и Ход.
329) «"Нападет на них страх пред ней и ужас"5. "Страх пред ней", – следовало сказать: "Страх", что значит "страх пред ней"? Ведь в Торе нет ни одной буквы или слова, в которых не было бы высших тайн. Так что же это: "Страх пред ней"?" Сказал рабби Шимон: "Это значит – страх пред Шхиной"». Как и страх пред Творцом – это Шхина.
330) «"Подобно этому: "Ты приведешь их и насадишь на горе удела Своего"6, – следовало сказать: "Ты приведешь их (тевиэ́м תְּבִאֵם)", что значит: "Ты приведешь их (тевиэ́мо תְּבִאֵמוֹ)"? Однако дух святости сказал это о последнем поколении, обрезанном Йеошуа, и в них произошло раскрытие знака святости от имени Творца. И они связаны с Ним", с Зеир Анпином, "и они достойны унаследовать землю, как сказано: "И народ твой – все праведники… навеки унаследуют землю"7. Ибо каждый, кто обрезан, и в нем раскрывается знак святости, и берегущий его зовется праведником. И потому: "Навеки унаследуют землю"361».
331) «"И поэтому "Ты приведешь их (тевиэ́мо תְּבִאֵמוֹ)" написано с дополнительной "вав ו". Это означает: "Ты приведешь их" – тех, кто связан с "вав ו", "и насадишь их (ве-титаэ́мо וְתִטָּעֵמוֹ)", как сказано: "Ветвь насаждения Моего, дело рук Моих для прославления"361. Это указывает на тех, кто связан с "вав ו", с Зеир Анпином, "и на тех последних", которые будут в дни Йеошуа. И нет в Торе ни одного слова или малой буквы, в которых не были бы скрыты высшие тайны и святые понятия. Счастлив удел тех, кто понимает в них"».
Тора, Шмот, 15:12. «Ты простер десницу Свою – поглотила их земля».↩
См. выше, п. 284.↩
Тора, Шмот, 15:13. «Ты вел милостью Своей этот народ, Тобою избавленный, направлял мощью Своей к святому обиталищу Твоему».↩
Писания, Псалмы, 44:4. «Ведь не мечом своим приобрели они страну и не мышца их помогла им, но десница Твоя и мышца Твоя, и свет лика Твоего, ибо Ты благоволил к ним».↩
Тора, Шмот, 15:16. «Нападет на них страх пред ней и ужас, перед великой силой Твоей застынут словно камень, пока (не) пройдет Твой народ, Творец, пока (не) пройдет этот народ, Тобой обретенный».↩
Тора, Шмот, 15:17. «Ты приведешь их и насадишь их на горе удела Своего, – место для обитания Твоего воздвиг Ты, Творец, Святыню Господина моего основали руки Твои».↩
Пророки, Йешаяу, 60:21. «И народ твой – все праведники, ветвь насаждения Моего, дело рук Моих для прославления, навеки унаследуют землю».↩