106) «Рабби Хия сказал: „Каждый, кто хочет быть оберегаем на путях своих, не должен проходить по воде, которую проливают перед входом, потому что там пребывает один демон, и он между двумя дверьми этого входа, и лик его против этого входа, и он видит все, что делают в доме. И” поэтому „человек не должен проливать воду между двумя вратами этого входа”. Рабби Ицхак сказал: „Нет запрета на чистую воду, но он не должен выливать ее с пренебрежением. И в чем причина? Это потому, что есть у него”, у демона, „право наносить вред, и мало того, он еще поворачивает голову в сторону дома, и все, на что он посмотрит, становится проклятым”».1
107) «„Триста шестьдесят пять слуг, как число дней в году, есть у него”, у демона, „и он властвует над ними, и все они выходят с человеком, когда он выходит из входа своего дома”. Сказал рабби Эльазар: „Все это потому, что Творец хотел оберечь Исраэль, и Он установил Свое святое имя наверху, т.е. Тору, и вся Тора – это одно святое имя, и тот, кто занимается Торой, занимается именем Его”».
108) «„Смотри, человек должен записать на входе дома своего святое имя, являющееся верой всего. Потому что в любом месте, где находится это святое имя, – не пребывают там дурные виды, и не могут жаловаться на человека, как написано: „Не случится с тобой беды”2».
109) «„Место, в котором находится вход в дом, подобно тому, что наверху. Место, в котором находится высший вход, называется мезузой,3 – и это исправление дома, и вход в дом. От этой мезузы бегут владеющие законом, и возбуждающие суд не находятся перед ним. И соответственно этому внизу – когда человек устанавливает мезузу на входе своего дома, и это святое имя” Шадай (שדי) „записано в буквах его, то этот человек увенчан украшениями своего Господина, и дурные виды не приближаются ко входу дома его”».
110) «Рабби Аба шел после встречи с рабби Шимоном. Повстречал его рабби Ицхак, сказал ему: „Откуда ты идешь, обладатель света? Человек, прилепляющийся к пожирающему огню каждый день, – свет ведь пребывает с ним”», и он не должен просить ни у кого. «Сказал ему: „Мы учили, что на человека возложен долг принимать лик Шхины в каждое новомесячье и субботу. И кто это – это рав его, и уж тем более высшего великого светоча”, т.е. рабби Шимона, – „весь мир должен принимать лик его”. Сказал рабби Ицхак: „Вернусь с тобой” к рабби Шимону, „и приму лик Шхины, „и отведаю от этих высших вещей, которые ты отведал пред ним!”»
См. выше, п. 77, в комментарии Сулам.↩
Писания, Псалмы, 91:10-11. «Не случится с тобой беды, и бедствие не приблизится к шатру твоему, потому что ангелам Своим Он заповедает о тебе – хранить тебя на всех путях твоих».↩
См. выше, п. 77, в комментарии Сулам, со слов: «И это смысл сказанного им: „Ведь тайна мезузы – она всегда находится на входе”»↩