102) «„Смотри, написано: „Моше говорил, а Всесильный отвечал ему голосом”1, – т.е. голосом Моше. И это правильно – голосом Моше, именно так, т.е. тем голосом, за который он держится”, и это Зеир Анпин, в котором он поднимается „над всеми остальными пророками”, которые включены в Малхут, а не в Зеир Анпин. „И поскольку он включен” в этот голос, т.е. Зеир Анпин, „больше, чем все, то этим голосом, который является высшей ступенью, он говорил Исраэлю: „Творец Всесильный твой”, – и это ступень Шхины, пребывающая внутри” Исраэля, которая ниже ступени Зеир Анпина, в который включен Моше. „Счастлива его участь”».
103) «Сказал рабби Шимон: „Проклятия, которые в Торе коэнов”, т.е. в книге Торы Ваикра, „Моше произнес из уст Гвуры. А проклятия, которые в Мишнэ (досл. повторении) Торы”, т.е. в Дварим, „Моше произнес своими устами. Но разве может у тебя возникнуть мысль, что даже малую букву в Торе Моше говорит от себя?”»
104) И отвечает. «„Но это правильно, и мы же указывали – мы не учили, что от себя, а из своих уст. И что это? Это тот голос, в который Моше включен”, т.е. Зеир Анпин, „и поэтому эти”, что в Торе коэнов, – „из уст Гвуры”, т.е. Бины, называемой высшей Гвурой, „а эти”, что в Мишнэ Торы, – „из своих уст, т.е. из уст той ступени, в которую Моше включен более всех верных пророков”, и это ступень Зеир Анпина. „И поэтому везде” сказано: „Всесильный твой”, поскольку это указывает на Малхут, которая ниже Зеир Анпина, „а здесь”, в Шма Исраэль, сказано: „Всесильный наш”», поскольку это указывает на Бину, которая выше Зеир Анпина, в которого включен Моше.
105) «„Смотри, насколько люди должны оберегать пути свои, чтобы заниматься работой своего Господина и удостоиться жизни вечной. Под престолом святого Царя”, т.е. Малхут, „есть высшие отделы. И с этим местом престола”, т.е. Малхут, „связана мезуза, чтобы спасать человека от многих видов судов, которые уготованы пробуждать ими людей в том мире. Наподобие этого сделал Творец для Исраэля, и дал им заповеди Торы, чтобы они занимались ими, и были спасены в этом мире от множества возбуждающих суд, от множества обвинителей, сталкивающихся с людьми каждый день”».
Тора, Шмот, 19:19. «И звук шофара становился все сильнее. Моше говорил, а Всесильный отвечал ему голосом».↩