182) «"Мы учили: "И ни один человек не должен быть в Шатре собрания"282. Рабби Ицхак провозгласил: "И вспомню Я союз Мой с Яаковом, и союз Мой с Ицхаком, и союз Мой с Авраамом, и землю вспомню"1. Это изречение объяснялось. Смотри, в час, когда Исраэль в изгнании, как будто Творец с ними в изгнании, – ведь Шхина никогда не отходит от них. Смотри, в то время, когда Исраэль находились в вавилонском изгнании, Шхина пребывала среди них и вместе с ними вернулась из изгнания. А благодаря праведникам, которые остались в земле Исраэля, она пребывала в земле Исраэля и никогда не отходила от них. Сказал рабби Йегуда: "Поскольку Царица вернулась тогда к Царю, и все вернулись, чтобы находиться на трапезе радости Царя. И поэтому их назвали мужами большого Собрания. Большого Собрания, разумеется"», так как Малхут, называемая «Собрание», вернулась из своего малого состояния в изгнании, и стала большой.
183) «"Мы учили, что все время, пока Исраэль в изгнании, если они достойны, Творец спешит сжалиться над ними и вызволить их из изгнания. А если недостойны, Он держит их в изгнании до назначенного срока. И когда наступает срок, а они не достойны спасения, Творец заботится о чести имени Своего и не забывает их в изгнании. Это означает сказанное: "И вспомню Я союз Мой с Яаковом, и союз Мой с Ицхаком, и союз Мой с Авраамом"283, – ведь они праотцы всех", т.е. ХАГАТ, "и это свойство святого имени"» АВАЯ. Ибо Он заботится о чести имени Своего.
184) «Рабби Хия сказал: "Какова причина того, что Яаков" назван "тут первым"», поскольку сказал: «И вспомню Я союз Мой с Яаковом (יַעֲקוֹב)»283, а потом Ицхак, а потом Авраам? И отвечает: «"Потому что Яаков", т.е. Тиферет, "является совокупностью праотцев", так как Тиферет включает в себя Хесед и Гвуру, называемые Авраам и Ицхак. "И это святое Древо", т.е. Зеир Анпин, включающий в себя весь ВАК, "поэтому вав (ו) святого имени" АВАЯ (הויה) "включено в него, и мы читаем имя Яаков (יַעֲקוֹב) с вав (ו)". Рабби Ицхак сказал: "Вав (ואו), его буквы" с наполнением – в числовом значении тринадцать, и это "тринадцать мер" милосердия, и Яаков, Зеир Анпин, "получает в наследие тринадцать истоков святого закрытого источника"», т.е. Арих Анпина, потому что от его дикны исходят тринадцать исправлений Зеир Анпина, называемого Яаков. И поэтому имя Яаков (יַעֲקוֹב) написано с вав (ו).
Тора, Ваикра, 26:42. «И вспомню Я союз Мой с Яаковом, и союз Мой с Ицхаком, и союз Мой с Авраамом, и землю вспомню».↩