Из едящего вышла снедь

640) Сказал, провозгласив: «"Из едящего вышла снедь, и из сильного вышло сладкое"⁷³⁶. Это изречение можно обосновать на другом изречении, откуда ясно, что "из едящего" означает – из праведника, как сказано: "Праведник ест для насыщения души"¹. "Праведник"», т.е. Есод, «ест, безусловно, и получает от всех» – получает наполнение от всех сфирот Зеир Анпина. «И для чего? "Для насыщения души" – чтобы дать насыщение тому месту, которое называется "душа Давида"», Нукве. «"Вышла снедь"⁷³⁶ – потому что, если бы не этот праведник, не вышло бы пропитание миру, и мир», Нуква, «не мог бы существовать. "И из сильного вышло сладкое" – это Ицхак, благословивший Яакова: "От росы небес и от туков земли"²».

641) «И еще» нужно объяснить. «Хотя все они», все сфирот, «представляют собой одно целое», вместе с тем «если бы не сила сурового суда», содержащегося в левой (линии) Зеир Анпина, «не вышел бы "мед"» – наполнение свечения левой (линии) в Нукве, полученное от левой (линии) Зеир Анпина. «"Мед" – это устная Тора», Нуква, «о которой сказано: "И слаще меда и сотового нектара"³». И согласно этому: «"Из сильного"⁷³⁶ – это письменная Тора, как сказано: "Творец даст силу народу своему"⁴», и это – Зеир Анпин. «"Вышло сладкое" – это устная Тора», Нуква, называемая медом.

642) Шли они вместе три дня, пока не пришли на улицу деревушки, где жила мать этого мальчика. Увидев их, она подготовила дом, и они пробыли там еще три дня. Благословили они его и отправились в путь. И рассказали они обо всем случившемся рабби Шимону. Сказал он: «Безусловно, получил он Тору в наследие, и если бы не заслуга отцов», рава Амнуна Савы, «получил бы наказание свыше. Однако Творец находится с теми, кто идет путями Торы, они и сыновья их наследуют ее вовеки. Как сказано: "И Я, вот союз Мой с ними, – сказал Творец, – дух Мой, который на тебе, и слова Мои, которые вложил Я в уста твои, не отступят от уст твоих, и от уст потомков твоих"⁵».

643) «Звулун у берега морей поселится, и он – у корабельной пристани, и предел (ерех) его – до Цидона»⁶. Провозгласил рабби Аба: «"Препояшь бедро (ерех) мечом своим, храбрец, красотой своей и великолепием своим"⁷. Но разве это красота и великолепие – запасаться оружием и препоясаться им? Тот, кто занимается Торой и ведет войну Торы, и препоясывается ею, – это красота и великолепие. А ты говоришь: "Препояшь бедро мечом своим" – это красота и великолепие».

644) «Но это, конечно же, основа всего, потому что знак святого союза передал Творец людям, запечатлев его на них. С тем, чтобы они соблюдали его, и не нарушали запечатленного Царем. И против того, кто это нарушает, поднимается "меч, мстящий за нарушение союза"⁸, чтобы совершить возмездие за нарушенный им святой союз, запечатленный на нем».

645) «И тот, кто заботится о хранении этого места», т.е. святого союза, «должен вооружиться и подготовить себя, и применить против злого начала в тот час, когда оно нападет на него, этот меч, возложенный на бедро, чтобы воздать тому, кто собирается причинить ущерб этому месту, называемому бедром. И это смысл сказанного: "Препояшь бедро мечом своим, храбрец"⁷⁴³ – храбр он» тем, что побеждает злое начало, «и зовется храбрецом. И об этом сказано: "Красотой своей и великолепием своим"⁷⁴³».

646) «Другое значение сказанного: "Препояшь бедро мечом своим, храбрец"⁷⁴³. Тот, кто отправляется в путь, должен подготовить себя в молитве Господину своему, и вооружиться праведностью», Малхут, «то есть высшим мечом, благодаря молитвам и просьбам, прежде чем отправляется в путь, как сказано: "Праведность перед ним пойдет и направит в пути стопы его"⁹».

647) «Звулун всегда выступал по тропам», которые являются свойством манула, «и по путям», являющимся свойством мифтеха,¹⁰ «и вел войны, вооружившись этим высшим мечом» – т.е. Нуквой со стороны судов, содержащихся в свечении ее левой линии, «благодаря молитвам и просьбам, прежде чем он отправлялся в путь. И тогда он побеждал народы, одолевая их. Но ведь Йегуда был вооружен этим мечом, чтобы вести войны и исправления», так как он является свойством Малхут, «причем здесь Звулун? Однако все двенадцать колен являются исправлениями Царицы», Малхут, и Звулун, таким образом, тоже свойство Малхут.