245) «И приблизились дни Исраэля к смерти»1. «Мы изучали, – сказал рабби Хия, – сказано: "И жил Яаков на земле египетской семнадцать лет"2. Когда речь идет о жизни его, сказано: "Яаков", а когда о смерти, сказано: "Исраэль"», – разве имя Исраэль не важнее, чем Яаков? «Сказал рабби Йоси: "Так оно и есть"» – что здесь следует сказать «Исраэль», «поскольку не сказано: "И приблизился день Исраэля умирать", а сказано: "Дни". Но непонятно, разве человек умирает за несколько дней, а не за один час, – в одно мгновение он умирает и уходит из мира?!»
246) «Но мы так учили: что когда Творец желает вернуть к себе дух человека, все те дни, которые человек живет в этом мире, засчитываются Им и входят в счет, а когда приближаются дни прихода к Нему согласно этому счету, человек умирает, и Творец возвращает Себе дух этого человека, – то дыхание, благодаря которому человек вдыхает и выдыхает, Он возвращает Себе».
247) «Счастлив удел человека, дни которого приблизились к Царю без стыда, и ни один день из них не был отвергнут из-за того, что обнаружилось, что в этот день он совершил прегрешение. Поэтому относительно праведников сказано о приближении, так как дни эти приблизились к Царю без стыда».
248) «Горе грешникам, относительно которых не говорится о приближении! Ведь как приблизятся дни его к Царю, когда все дни его погрязли в мирских грехах? И поэтому не приближаются они к Царю и не будут засчитаны Им, и не будут помянуты наверху, а закончатся сами собой. О них сказано: "Путь нечестивых, как тьма, – не знают они, обо что споткнутся"3».
249) «А здесь сказано: "И приблизились дни Исраэля"304. Безусловно, они приблизились без стыда – в совершенстве, в полной радости. И поэтому сказано: "Дни Исраэля", а не "дни Яакова", так как имя Исраэль более совершенно, чем Яаков. Но ведь сказано: "А Яаков – человек непорочный"4 – т.е. имя Яаков тоже совершенно?» Также и имя Яаков, «оно совершенно, но не так совершенно на высшей ступени, как Исраэль».
250) «Мы учили, – сказал рабби Йоси, – что когда дни человека засчитываются Царем, есть праведник, дни которого засчитываются, но они далеки от Царя, а есть праведник, что когда засчитываются дни его, они непосредственно близки к Царю и не отдаляются, и они без стыда входят и приближаются к Царю. Счастлива доля их! И это означает сказанное: "И приблизились дни Исраэля к смерти"304».
Тора, Берешит, 47:29. «И приблизились дни Исраэля к смерти, и призвал он сына своего, Йосефа, и сказал ему: "Если нашел я милость в глазах твоих, то положи руку твою под бедро мое и окажи мне милость и правду: не хорони меня в Египте!"».↩
Тора, Берешит, 47:28. «И жил Яаков на земле египетской семнадцать лет; и было дней Яакова, лет жизни его, сто сорок семь лет».↩
Писания, Притчи, 4:19. «Путь нечестивых, как тьма, – не знают они, обо что споткнутся».↩
Тора, Берешит, 25:27. «И выросли отроки, и стал Эсав человеком, сведущим в улове, человеком полевым; а Яаков – человеком непорочным, живущим в шатрах».↩