Все реки текут в море

30) «"И сказал Творец Моше: "Говори Аарону, брату твоему, чтобы он не входил во всякое время в Святилище"¹. Рабби Шимон провозгласил и сказал: "Все реки текут в море, но море не переполняется"². Сказал рабби Шимон: "Удивляюсь я живущим в мире, что нет у них глаз, чтобы увидеть, и сердца, чтобы наблюдать, и не знают они, и не обращают своего внимания, чтобы вглядеться в желание Господина их, как спят они, не просыпаясь, пока не наступит тот день, когда тьма и мрак покроют их, и заимодавец не попросит их расплатиться по счету!"»

31) «"И вестник взывает к ним каждый день, и душа их свидетельствует о них каждый день и каждую ночь, и Тора возносит голос свой во всех сторонах, восклицая: "Доколе, легковерные, любить будете легковерие?"³ "Кто неразумен, пускай завернет сюда", – бессердечному сказала она, – "Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное"⁴. Но нет никого, кто бы прислушался, и нет никого, кто бы пробудил сердце свое"».

32) «"Смотри, в последних поколениях, которые придут, забыта будет Тора в среде их, и мудрые сердцем будут собираться в месте своем, и не будет никого, кто мог бы закончить" Торой "или начать с нее. Горе тому поколению, но отныне и впредь не будет как это поколение, вплоть до поколения, в котором придет Машиах, и пробудится знание в мире, как написано: "Ибо все они будут знать Меня, от мала до велика"⁵».

33) «"Смотри, написано: "И река вытекает из Эдена"⁶. И мы учили, какое имя у этой реки. И объясняли, что имя ее Йовель", и это Бина, "как написано: "И корни свои пустит у потока"⁷. И в книге рава Амнуна Савы" говорит, "что Жизнь имя ее", и это Бина, "потому что оттуда выходит жизнь в мир. И она называется жизнью Царя. И мы ведь объясняли", что это "то самое дерево, большое и могучее", т.е. Зеир Анпин, "в котором питание для всех, и называется оно Древом жизни", то есть "дерево, пустившее свои корни в той жизни", что наверху, в Бине. "И оно целиком – добро"».

34) «"И мы учили, что эта река произвела глубокие потоки", т.е. три сфиры ХАГАТ Зеир Анпина, "с елеем помазания, чтобы орошать сад", Малхут, "и поить деревья и растения", т.е. сфирот Малхут. "Как написано: "Насытятся деревья Творца, кедры Леванона, которые Он насадил"⁸. И эти потоки", т.е. ХАГАТ, "текут и нисходят, и собираются в два столпа, которых Брайта⁹ называет Яхин и Боаз", и это Нецах и Ход, "и красивы" они, эти имена. "И оттуда", из Нецаха и Хода, "выходят все эти потоки", т.е. ХАГАТ, "и они пребывают на одной ступени, которая называется праведником", и это Есод. "Как написано: "А праведник – основа (есод) мира"¹⁰. И все они собираются все время на той ступени, что называется морем, и это море мудрости", т.е. Малхут. "Это означает: "Все реки текут в море"⁴⁰».

35) «"И если скажешь: "Когда приходят" эти потоки "в это место", Малхут, "они прекращаются и не возвращаются". Написано после этого: "К месту, куда реки текут, туда вновь приходят они"⁴⁰, – поскольку воды этой реки не прекращаются никогда. "Они возвращаются"⁴⁰, в какое место" они "возвращаются?" И отвечает, что "возвращаются к этим двум столпам, Нецаху и Ходу. "Чтобы идти"⁴⁰ – в этого праведника", т.е. Есод, "чтобы найти благословения и радость. И это тайна, которую мы учили: "Левиатан, которого Ты создал, чтобы забавляться им"¹¹ – это праведник"».

36) «"Все они на Тебя надеются, что Ты дашь им пищу вовремя"⁴⁹. Что значит "время"? – Это Царица", Малхут, "называемая временем праведника", т.е. Есода. "И поэтому все ждут этого его времени, – все, кто питается внизу, питаются от этого места", так как нижние получают только от Малхут. "И эту тайну мы объясняли: "Глаза всех к Тебе устремлены, и Ты даешь им пищу вовремя"¹², как мы уже объяснили"».

37) «"Смотри, в час, когда это всё (коль)", т.е. Есод, "благоухает в это время", т.е. в Малхут, "и она соединяется с ним, все миры пребывают в радости, все миры пребывают в благословениях, тогда согласие пребывает в высших и в нижних. А когда грешники мира приводят к тому, что там нет благословений этих потоков", т.е. ХАГАТ Зеир Анпина, "и это "время" питается от другой стороны", суда, "тогда суды пробуждаются в мире, и согласия нет. А когда жители мира хотят получить благословение, это возможно только через коэна, для того чтобы он пробудил свою сфиру", Хесед, "и благословится Царица", т.е. Малхут, "и благословения будут пребывать во всех мирах"».