286) «"Если помазанный коэн согрешит в вину народу"1. Рабби Аба провозгласил: "Скажи мне, любовь души моей, где пасешь ты?"2 "Если ты не знаешь, прекраснейшая из женщин, то пойди по следам овец, и паси козлят своих у шатров пастушьих"3. Эти изречения объяснили товарищи о Моше в час, когда он ушел из мира. Когда сказал: "Да назначит Творец, Всесильный духа всякой плоти, мужа над этой общиной, который бы выходил перед ними"4». И сказал тогда Творцу: «Скажи мне, любовь души моей, где пасешь Ты?»364 – кого Ты назначаешь пасти Исраэль. «"И мы учили, что говорится об изгнании"».
287) «"И смотри, эти изречения – Кнессет Исраэль", Малхут, "сказала их святому Царю", Зеир Анпину. "Скажи мне, любовь души моей"364». «Любовь души моей»364 не означает, что моя душа любит, а – любящий мою душу, «"как сказано: "Любовь души моей не видали ли вы?"5 Святому Царю было сказано: "Ты, любовь души моей, где пасешь?"»
288) «"В книге рава Амнуна Савы сказал: "Всё время, пока Кнессет Исраэль находится с Творцом, как бы Творец пребывает в совершенстве и кормит этим желанием Себя и других. Себя" – это значит, "что Он питает Себя вскармливанием от молока высшей Имы", т.е. получает наполнение Бины. "И тем питанием, которым вскармливался, Он насыщает всех остальных и вскармливает их. И мы учили, что сказал рабби Шимон: "Всё время, пока Кнессет Исраэль находится с Творцом, Творец в совершенстве и радости, и пребывают с Ним благословения, и исходят от Него ко всем остальным", т.е. во все миры. "А всё время, пока Кнессет Исраэль не находится с Творцом, как бы прекращаются благословения у Него и у всех остальных"».
289) «"И скрытый смысл этого: в любом месте, в котором не находятся захар и нуква, благословения не пребывают над ним. И потому Творец плачет и рыдает, как сказано: "Громко взывает Он над обителью Своей"6. И что Он говорит: "Горе, ибо разрушил Я дом свой и сжег чертог свой"7».
290) «"И в час, когда Кнессет Исраэль уходила в изгнание, сказала пред Ним: "Скажи мне, любовь души моей"364. Ты – любовь души моей, Ты, в Ком вся любовь души моей, как будешь Ты кормить Себя от глубины реки, изобилие которой не иссякает?", т.е. от Бины.8 "Как будешь Ты кормить себя от свечения высшего блаженства?", т.е. от Хохмы. "Где сделаешь привал в полдень?"364 Как Ты будешь питать всех остальных, которые насыщаются влагой от Тебя всегда?"»370
291) «"А я питалась от Тебя каждый день и насыщалась влагой, и я насыщала влагой все нижние" миры, "и Исраэль питались от меня. А теперь, "зачем (укрываться) мне под покрывалом?"364, – как я буду укрываться без благословений? И когда понадобятся эти благословения, не найдут их в руке моей. "Возле стад (досл. над стадами) товарищей Твоих"364, – как я буду стоять над ними, не пася и не питая их? "Стада товарищей Твоих"364 – это Исраэль, сыновья отцов", Авраама, Ицхака и Яакова, "являющих собой высшее святое строение"», ХАГАТ Зеир Анпина. И потому она называет их «товарищи Твои»364.
292) «"Сказал ей Творец", Кнессет Исраэль: "Оставь Мое" – то есть, чтобы не говорила, чего недостает Зеир Анпину. "Ибо Мое – это то, что утаено от познания. Но "если ты не знаешь"365 того, что касается "тебя самой, то вот тебе совет, "прекраснейшая из женщин"365, – это как сказано: "Как прекрасна ты, подруга моя"9, – т.е. это имя Кнессет Исраэль. "Пойди по следам овец"365, – это праведники, попираемые меж пят", то есть все попирают их ногами, "и ради них будет дана тебе сила существовать. "И паси козлят своих у шатров пастушьих"365 – это обучающиеся у мудрецов, ради которых существует мир и которые дают силы Кнессет Исраэль в изгнании. "Шатры пастушьи" – это школы мудрецов, местá обучения, в которых всегда присутствует Тора"».
293) «"Другое объяснение. "Если ты не знаешь, прекраснейшая из женщин"365. Смотри, в час, когда праведники находятся в мире, и есть эти обучающиеся у мудрецов, и занимаются Торой, тогда может Кнессет Исраэль существовать с ними в изгнании. А если нет", если их нет в достаточной мере, как бы "она и они не могут существовать в мире. И если есть праведники – они уличаются первыми" и умирают, чтобы искупить людей своего поколения. "Если же нет, то эти козлята, ради которых существует мир, уличаются первыми, и Творец забирает их из мира, хотя нет в них греха. И мало того, Он удаляет от Себя Кнессет Исраэль, и она уходит в изгнание"».
Тора, Ваикра, 4:3. «Если помазанный коэн согрешит в вину народу, то принесет он за свой грех, который он совершил, молодого тельца, без порока, Творцу в очистительную жертву».↩
Писания, Песнь песней, 1:7. «Скажи мне, любовь души моей, где пасешь ты, где делаешь привал (со стадом своим) в полдень? Зачем (укрываться) мне под покрывалом возле стад товарищей твоих?»↩
Писания, Песнь песней, 1:8. «Если ты не знаешь, прекраснейшая из женщин, пойди по следам овец, и паси козлят своих у шатров пастушьих».↩
Тора, Бемидбар, 27:15-17. «И сказал Моше Творцу, говоря: "Да назначит Творец, Всесильный духа всякой плоти, мужа над этой общиной, который бы выходил перед ними и который входил перед ними; и который бы выводил их и который приводил их, чтоб не была община Творца, как овцы, у которых нет пастыря"».↩
Писания, Песнь песней, 3:3. «Повстречали меня стражи, обходящие город: "Любовь души моей не видали ли вы?"»↩
Пророки, Йермияу, 25:30. «А ты пророчествуй о них все слова эти и скажи им: "Творец из высей возгремит, из святого жилища Своего вознесет голос Свой, громко взывает Он над обителью Своей; и, как топчущие (виноград) в давильне, громко призовет Он всех жителей земли"».↩
См. Вавилонский Талмуд, трактат Брахот, 3:1. «Горе сыновьям, за грехи которых разрушил Я дом свой и сжег чертог свой, и изгнал их в среду народов мира».↩
См. выше, п. 288.↩
Писания, Песнь песней, 1:15. «Как прекрасна ты, подруга моя, как ты прекрасна! Глаза твои – голуби».↩