ТВ программа "Практическая каббала"
2 января 2024 г.
Ступени духовного развития

На стыке противоположных сил

Человек создан в эгоистическом желании получать ради себя, чтобы все было лишь для его блага. Он считается только с этим. В этом заключается цель его жизни.

А Цель творения состоит в том, чтобы человек достиг наивысшего уровня творения, то есть обрел свойство отдачи и любви ко всему миру. Этим он достигает своего полного, абсолютного развития.

Таким образом, здесь встречаются два противоположных течения. Первое – эгоистическое, когда человек все тянет на себя, второе – альтруистическое, когда он должен все отдавать от себя. Эти две противоположные силы существуют в природе и закладывают в ней все, что происходит с нами.

Именно исходя из этого, мы и изучаем науку каббала, которая помогает нам осуществить переход от эгоистических желаний "ради себя" к альтруистическим желаниям "для всего мира".

Происхождение душ

Все души происходят от души Адама Ришон, ведь после того, как он совершил грех Древа Познания, разделилась душа его на 600 000 душ. ("До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?", Рабаш, статья 10, 1984)

Адам Ришон – это система желаний, которые в начале были как одно желание, а потом разбились на 600 000 частей, затем еще на множество частей, и еще, так, что в каждом из творений существует какая-то часть общей души "Адам".

Поэтому нам нужно в течение своей жизни, а может быть даже нескольких ее кругооборотов, постараться изменить те эгоистические желания, которое мы раскрываем в себе, на альтруистические.

Для этого мы должны находиться в группе, среди товарищей, чтобы учиться у них исправлению, а они учились бы у нас, и мы своими усилиями помогали бы друг другу подниматься из эгоизма и обретать действия отдачи и любви.

Общая душа – система желаний

Общая душа "Адам Ришон" олицетворяет все человечество, а ее частицы существуют в каждом из нас.

Сказано, что душа Адама условно разделилась на 600 000 душ. Если раньше население Земли составляло миллион людей, то сегодня – восемь миллиардов. И это деление может продолжаться до бесконечности.

С точки зрения каббалы общая душа – это система желаний. В нашем мире желания градуируются следующим образом: пища, секс, семья, богатство, почести, власть, знания.

Совокупность всех желаний от самых маленьких до самых больших в каббале называется системой "Адам Ришон". В каждом человеке есть какая-то часть общей души, и каждый должен заботиться о том, чтобы исправлять ее с эгоистической на альтруистическую.

Древо познания добра и зла

Вопрос: Что такое грех Древа Познания?

М. Лайтман: Древо познания добра и зла – это вся наша природа, которая состоит из добрых и злых сил: отдаляющих, расталкивающих нас и объединяющих, сближающих. Система взаимодействия этих двух противоположных сил и является Древом познания добра и зла.

Добром в каббале называется сближение, когда ты желаешь другим добра, а злом – разделение, когда ты отдаляешься от других, не желая помочь им в их исправлении. И все это определяется по отношению ко всему человечеству.

Что такое судьба?

Сказано в книге "Древо жизни" АРИ: "Нет дня, подобного другому, и нет мгновения, подобного другому, и нет человека, подобного другому, и каждый должен исправить то, что относится к его доле". ("До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?", Рабаш, статья 10, 1984)

Вопрос: Кто определяет долю, которую я должен исправить?

М. Лайтман: Это уже определено до твоего рождения, до того, как ты осознал, что существуешь. Поэтому ты должен постичь самого себя и исправить, насколько можешь.

Вопрос: Можно ли сказать, что эта доля связана с судьбой?

М. Лайтман: Конечно, это судьба человека. В принципе, судьба – это та часть эгоистических желаний, которые он должен исправить.

Грешник или праведник?

Как сказали наши мудрецы: "Тот ангел, который отвечает за беременность и имя которому "Ночь", берет каплю и приносит ее к Творцу, говоря перед Ним: "Властелин мира! Капля эта, что станет с ней? Сильный или слабый? Умный или глупый? Богатый или бедный?" Но будет ли она грешником или праведником, не спрашивает". ("До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?", Рабаш, статья 10, 1984)

Та капля семени, из которой появляется человек, практически нейтральна и содержит в себе все. В науке каббала разбирается, какие в нас есть зачатки добрых или злых действий, и каким образом мы можем ускорить или замедлить свое доброе или злое развитие. В принципе, этим занимается практическая каббала.

Вопрос: Значит, каким будет человек: сильным или слабым, умным или глупым, богатым или бедным – не зависит от него?

М. Лайтман: Это все зависит от капли семени, из которой он развивается. Но человек определяет, может ли он влиять на свою судьбу добрыми действиями. Он должен сам выбрать, будет ли он праведником или грешником. В этом его единственный выбор, а все остальное уже задано в капле семени.

Вопрос: Относительно чего мы определяем, грешник он или праведник?

М. Лайтман: Относительно выполнения заповедей. Будет ли он любить других людей, поскольку "возлюби ближнего как самого себя" – это основной закон Торы, и будет ли он так относиться к миру.

То есть быть грешником – это необязательно делать какие-то злые дела. Достаточно того, что он просто думает о себе, и это уже грех.

Душа от свойства "животное"

В книге Зоар, гл. Мишпатим, сказано: "Смотри, когда человек рождается, дают ему нефеш (душу) от свойства "животное", со стороны чистоты, со стороны тех, которые называются "святые офаним". ("До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?", Рабаш, статья 10, 1984)

Вопрос: Нэфеш – это самая низкая ступень. А какая ступень самая высокая?

М. Лайтман: Самая высокая ступень – йехида. Духовные ступени идут в следующем порядке от самой низкой до самой высокой: нэфеш, руах, нэшама, хая и йехида.

Вопрос: Сказано, что человеку дают душу нэфеш от свойства "животное".  Что такое свойство "животное"?

М. Лайтман: Это средняя душа, на уровне животного тела. Под понятием "животное" имеются в виду эгоистические желания.

Зарождение души праведника

Душа "нешама" зарождается в человеке в явлении, которое называется "зарождение" "ибур", помогающее ему в работе Творца. ("До какого уровня человек должен дойти, чтобы ему не нужно было рождаться снова?", Рабаш, статья 10, 1984)

"Ибур" – это зарождение души праведника, которую мы должны приветствовать и создавать всевозможные условия, для того чтобы люди, начинающие изучать каббалу, могли заниматься и подниматься к этому уровню.

Человек отчасти сам участвует в этом зарождении тем, что учится находиться в хороших отношениях с другими. Изначально в человеке нет души, есть лишь потенциал к ее развитию, а зарождается она только тогда, когда он работает в группе.

Вопрос: Получается, что душа – это не что-то личное, а некая общность?

М. Лайтман: Душа – это общая конструкция, которая включает в себя все. Но каждый человек может самостоятельно вызвать особое развитие своей души, поскольку в каждом есть частица общей души. И когда он раскрывает это, он постигает свою часть относительно общей души.

Вопрос: Только свою часть, но не всю душу?

М. Лайтман: Нет, всю душу он раскрыть не может. Ему достаточно раскрыть только свою часть, а потом уже происходит объединение, включение душ друг в друга и дальнейший процесс исправления.

Какого уровня должен достичь человек?

Вопрос: До какого уровня должен дойти человек, чтобы больше не возвращаться в этот мир?

М. Лайтман: Он должен дойти до как можно более высокой ступени исправления. Это зависит от него самого и от его окружения.

Вопрос: То есть человек может достичь самого высокого уровня, и все равно система (высшая сила) может решить, что у него есть еще какая-то функция в этом мире, и его могут вернуть сюда?

М. Лайтман: Он и сам может пожелать вернуться, если почувствует, что в состоянии добавить к исправлению что-то еще. Все зависит от свойств души.

Вопрос: Мне понятно, что человек должен стремиться сделать максимум, для того чтобы ему не нужно было рождаться снова. Но разве нет какого-то определенного уровня, который я должен достичь и всё?

М. Лайтман: Мы все поднимаемся к общему уровню, называемому "Адам". И я надеюсь, что мы сможем достичь такого состояния, когда никому не придется вновь начинать его движение снизу-вверх.

Вопрос: А вообще, считается, что не очень хорошо, когда человека опять возвращают в этот мир?

М. Лайтман: Нет, специально никого не возвращают. Но это, конечно, серьезное наказание. Хуже нашего мира нет.

Вопрос: В принципе, любой человек мечтает опять вернуться сюда.

М. Лайтман: У нас всё наоборот. 🙂

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова