ТВ программа "Введение в науку каббала"
Передача 3
30 июля 2023 г.
Стыд. Первое сокращение. Масах

Вопрос: Наши желания – это и есть творение. Последняя стадия творения, малхут, представляет собой осознанное желание наслаждаться статусом Творца, то есть связью с Ним и использовать Его ради себя.

Как только малхут начинает использовать эту связь ради себя, то в ней возникает чувство стыда, и она производит следующее действие, которое называется "первое сокращение".

Что это за чувство "стыд"?

М. Лайтман: Стыд – это ощущение себя не совпадающим с Творцом по желаниям, планам и действиям. От этого в человеке возникает несоответствие между ним и Творцом, называемое стыдом.

Стыд – новое чувство в творении, в желании насладиться, получать, поскольку раньше такого ощущения не было. Оно возникает, когда желание ощущает себя именно не соответствующим Творцу.

Вопрос: Это что-то, созданное Творцом, высшей силой? Или это уже реакция творения, т.е. что-то новое?

М. Лайтман: Нет, это не реакция творения, а то, что создал именно Творец, и то, что творение ощущает, как коренное отличие от Творца. Творение понимает, что оно получающее, а есть кто-то дающий, и это вызывает в нем стыд.

Желание и свет

Для того чтобы избавить творение от такого огромного отдаляющего разделения, как стыд, произошел "цимцум алеф" (первое сокращение), суть которого в том, что Он отделил вышеупомянутую бхину далет (малхут), от всех остальных объектов, желаний таким образом, что огромная мера ее получения осталась полностью свободным и пустым от света пространством. (Бааль Сулам, Введение в науку каббала, п.14)

М. Лайтман: Дело в том, что когда Творец создал желание, Он наполнил его светом, с помощью чего дал желанию возможность развиться. А потом сделал так, что свет удалился из желания, и оно осталось пустым.

Это ограничение желания на ощущение света называется сокращением (цимцум). Свет сжался, удалился из сотворенного им же желания и находится как бы вне его.

Далее Творец делает так, чтобы свет вошел в желание в соответствии с действием самого желания: "Попроси меня, и я в тебя войду. Попроси меня, и я тебя наполню. Попроси меня, и я приближусь к тебе, посвечу тебе. Тогда мы с тобой станем партнерами". Это то, что хочет свет от сотворенного желания.

И здесь уже возникает между ними определенная система взаимодействия, взаимосвязи. С этого состояния и далее можно уже говорить о творении и Творце, о желании и его наполнении. В этом практически и состоит вся наука каббала, изучающая, каким образом творение получает наполнение от света, и как оно регулирует наполнение света в себе.

Микродозы света, поддерживающие жизнь

Вопрос: По закону первого сокращения свету запрещено входить в желание, если оно не готово правильно принять его. Так задумано изначально. То есть первое сокращение – это запрет наслаждаться ради себя.

Можно ли увидеть, где это происходит в нашем мире, ведь все люди наслаждаются ради себя?

М. Лайтман: Да, но они наслаждаются всего лишь микродозами высшего света.

Нам оставили эти микродозы, чтобы мы могли существовать, за чем-то тянуться, за чем-то бежать, что-то делать, передавать друг другу. Но на эти микродозы не распространяется закон запрета получения, закон полной отдачи. Поэтому мы должны понимать, где он работает, а где – нет.

Вопрос: В принципе, Творец от нас скрыт, и нам даны какие-то мелкие наслаждения, чтобы у нас была энергия делать хоть какие-то действия. А что значит скрытие? Чем запрещено наслаждаться? Связью с самим Творцом?

М. Лайтман: Запрещено наслаждаться ради себя самим Творцом, светом. Поэтому Он не может явно раскрыться в нас.

Функция экрана

Вопрос: В пункте 14 "Введения в науку каббала" Бааль Сулам вводит новый термин "экран" или "масах". Что такое экран и какова его функция?

М. Лайтман: Экран – это условие, что я притягиваю высший свет и наполняюсь им только в той мере, в которой наслаждаюсь не ради себя, а ради других, посторонних, потому что в таком случае я становлюсь не получающим, а отдающим.

Наука каббала рассказывает о том, как притянуть высший свет и начать получать его с помощью отдачи. Такое получение не считается получением, так как оно равноценно отдаче, и при этом я ощущаю себя так же, как ощущает дающий мне Творец.

Иными словами, экран – это антиэгоистическое свойство, которое позволяет защитить мое желание от наслаждения, исходящего от Творца.

Как формируется связь с Творцом

Вопрос: Бааль Сулам пишет, что когда высший свет сталкивается с экраном, то экран как бы отталкивает свет. То есть у человека появляются силы, дающие ему возможность отразить наслаждения, идущие от Творца. Это действие называется "зивуг дэ-акаа", "ударное слияние".

Куда уходит наслаждение, когда свет пытается пройти в сосуд?

М. Лайтман: Свет, желающий наполнить меня, действует согласно своим намерениям. А я поступаю согласно своим возможностям – я отталкиваю его. А иначе он войдет в меня, и я получу его ради себя, что противоречит всей программе творения.

Высший свет хочет войти в меня насильно, как бы ударяет в меня, но я его отталкиваю, не хочу принимать. Тут и происходит ударное взаимодействие – я отталкиваю свет, а свет отталкивает меня. И здесь мы должны согласовать между собой эти действия, как гость и хозяин.

То есть проблема в том, как мне получить от Творца то, что Он желает дать, несмотря на то что я хочу получать только ради Него. Для этого существует "ударное противостояние", называемое "акаа", – от слова "мака́" (удар).

Когда высший свет приходит ко мне от Творца и давит, чтобы я принял его и насладился, а я очень желаю этого наслаждения, но при этом понимаю, что буду абсолютно противоположен Творцу, то возникает такое состояние, что я насильно отталкиваю свет от себя, и он уходит.

После того как он удаляется, у меня появляется возможность притянуть его не ради себя, не ради ощущения собственного наслаждения, а чтобы принять этот свет ради Творца. Ведь Он просит меня об этом, а я не принимаю его, потому как могу насладиться ради себя.

Получается, что свет пришел ко мне, для того чтобы наполнить меня и насладить. Я его отталкиваю и начинаю принимать определенные его дозы, только лишь чтобы насладить Творца. Вот у нас и формируется очень хорошая связь: Творец желает наполнить меня, а я желаю наполнить Творца.

Как насладить Творца

Бааль Сулам, описывая систему получения ради отдачи, дает пример гостя и хозяина. Хозяин предлагает гостю различные блюда, но гость сначала отказывается, не хочет получать и делает сокращение.

Это естественная реакция, изначально заложенная в нас. Мы не любим быть получающими, поскольку возникает стыд.

В таком случае, первым делом у меня должен быть экран. А далее я все-таки начинаю получать, так как это получение будет уже не ради себя, а ради Творца, ради хозяина, ради дающего.

Поэтому я могу получать после того, как оттолкнул свет, то есть продемонстрировал, что сам я не желаю наслаждаться, а хочу только насладить Творца. Но, оттолкнув свет, я начинаю потихоньку принимать его так, чтобы насладить Творца.

Если рассматривать этот процесс на примере гостя и хозяина, то сначала мне предлагается, допустим, вода, и я осознанно решаю ее принять. Потом, например, салат и так далее, и так далее. И в самом конце мясное блюдо. Иными словами, сначала я могу принять ради Творца только 20%, потом 40, 60, 80, и в конце уже 100%. Но всё это – постепенно.

Система постепенно открывает мне все бо́льшие наслаждения и проверяет, могу ли я с ними работать.

Игра двух систем

Вопрос: В "Введении в науку каббала" говорится о том, что существуют две системы: система святости и система клипот (нечистых сил). Что это такое?

М. Лайтман: Дело в том, что желание, изначально созданное Творцом как желание получать, можно исправить на желание отдавать. Если желание получать противоположно свойству света, хочет все получить в себя и наполниться светом, то желание отдавать, наоборот, подобно свету. И в мере подобия свету оно сближается с ним.

Таким образом из желания получать, созданного Творцом, образуется также желание отдавать, и мы работаем с этими двумя желаниями.

Поэтому система святости и система клипот работают одна против другой. Желание получать и желание отдавать находятся друг против друга и разыгрывают между собой или прямое, или обратное отношение к творению.

Вопрос: А человека здесь пока еще нет?

М. Лайтман: Система, которая называется "человек", появляется после того, как все сотворено и распределено. Человек – это тот, кто начинает осознанно работать с системами святости и клипот снизу вверх.

Каббала – патент нескончаемого наслаждения

Вопрос: На материальном уровне Творец дает нам всевозможные наслаждения от денег, власти, почета, знаний. А какие наслаждения Он дает нам в духовном?

М. Лайтман: Духовные наслаждения – абсолютные. Они практически не прекращаются и ничем не ограничены. В той мере, в которой у тебя есть желание, ты можешь вобрать в себе эти наслаждения и ощущать, что ты наполняешься.

Если в нашем мире свет, входя в желание, постепенно гасит его, и желание пропадает, то в духовном мире это зависит только лишь от того, насколько твои желания будут совпадать с твоими возможностями. Насколько ты сможешь быть подобным свету, настолько сможешь его принять.

Вопрос: В принципе, наука каббала – это как бы патент идеального, нескончаемого наслаждения? То есть патент в том, чтобы наслаждаться ради Творца?

М. Лайтман: Да, а иначе ты не сможешь наполняться, ведь если наслаждение будет ради себя, то свет сразу же исчезнет.

В этом весь смысл науки каббала – прийти к ощущению бесконечного наслаждения.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова