Телепрограмма "Последнее поколение"

Беседа 32

8 февраля 2018 г.

"Человек да поможет ближнему"

Не помогут ни богатство, ни мудрость

Следует понять, чем человек может помочь товарищу. Решается ли этот вопрос именно там, где есть бедные и богатые, умные и глупые, сильные и слабые и тому подобное? Но если все богаты, или все умны, или все сильны и тому подобное – чем человек может помочь другому?

Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: "Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим". Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут человеку ни богатство, ни мудрость, ни тому подобное. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")

Только окружающая среда может помочь человеку выбраться из состояния тревоги, в которое падают абсолютно все, даже богатые люди, ведь находиться в сумрачных состояниях, переживаниях, мыслях о себе – это болезнь элиты.

Во-первых, им есть что терять, и поэтому их эгоизм все время работает в обратную сторону. Если у бедных эго направлено на то, чтобы просуществовать, добыть пропитание, то у богатых оно работает прямо противоположно – как бы не потерять. И здесь, конечно, они намного ущербней, слабее, уязвимее бедных.

Что нужно бедному? – Немного хлеба, какую-то одежду, т.е. минимально необходимое для существования. И, в конце концов, он это находит. А богатыми руководит ревность, зависть, конкуренция, огромная ответственность за все предприятия, которыми они владеют. Здесь риск очень большой. Поэтому самая малая потеря приводит их к очень большим страданиям.

Вопрос: Почему самое главное, как пишет Рабаш, это расположение духа?

Ответ: А что еще нужно человеку в жизни? Все остальное не имеет значения. Если он счастлив, то ему ничего больше не надо.

Согласно статистике, люди с различными физическими проблемами намного счастливее здоровых. Дело в том, что в силу физических ограничений они ни к чему не рвутся, кроме создания для себя нормальных, комфортных условий, в которых они благополучно существуют.

Таким образом, если эгоизм сдерживают сверху подобными ограничениями в действиях, то он успокаивает себя и приходит к какому-то внутреннему равновесному состоянию. И наоборот, те люди, которым дается много, больше страдают. Так и сказано: "Увеличивающий знание, увеличивает скорбь".

Особенность методики каббалы

Вопрос: Члены каббалистической группы относятся к тем людям, которым многое дается?

Ответ: Каббалистическая группа сложна тем, что в нее приходят люди с очень большим эгоизмом, устремляющиеся к постижению Творца. Их эгоизм выходит за рамки нашего мира, и это уже говорит о том, какой он большой.

Им надо работать над своим эго, не убивая, не принижая, не стирая его, а строя особым путем подъема над ним обратное ему свойство. Эгоизм все время увеличивается, а человек выстраивает над ним свойство отдачи и любви: эгоизм подрос – построил свойство любви; еще подрос – еще свойство любви. И получается, что человек все время тащит сам себя вверх.

Поэтому каббалистическая методика очень непростая. Во-первых, она работает в человеке, который находится в двойственном состоянии: с одной стороны, эгоистическом, а с другой стороны в том, которое тянет его к альтруистической части, и он разрывается между ними, не зная точно, к какому состоянию прильнуть. Большие падения, большие подъемы и между ними огромное напряжение.

И здесь методика объясняет ему, что он должен делать, постоянно работая в выяснении своей свободы воли. Это непросто.

Вопрос: Где здесь можно дать хорошее расположение духа другому?

Ответ: Во всех состояниях, но только за счет правильного окружения.

Как поддерживать приподнятое расположение духа

Вопрос: В чем смысл понятия "приподнятое расположение духа" в каббалистической группе?

Ответ: В каббалистической группе человек получает расположение духа под воздействием окружающей среды и только. Ведь тот, кто идет вперед, исправляя себя, практически никогда не владеет собой. Он находится или в возвышенном состоянии, когда свет тянет его вверх, или в падении в самые темные состояния, когда высший свет отпускает его. Поэтому он все время находится в состояниях, в которых не может регулировать сам себя, что-то производить над собой.

Речь идет не об обычном человеке нашего мира, а том, кто находится под воздействием двух противоположных сил, которые постоянно, как на качелях, подбрасывают его то вверх, то вниз.

Поэтому он должен быть связан с окружением, демпфирующем его состояния, перемещающем их на себя и передающем ему обратно. То есть при подъеме человек переводит в группу свою уверенность, знания, понимание, желание двигаться вперед, а когда падает, группа возвращает это ему обратно. И снова, в хорошем состоянии – передает все в группу; а в плохом – получает от группы и поднимается.

Получается, если он проводит эти состояния через группу, то всегда возникает замкнутый колебательный контур, и он все время движется вперед. А без правильного окружения, которое помогает ему продвигаться с помощью особого договора, называемого "поручительство" ("арвут"), он не сможет идти вперед. Высшая сила все время будет бросать его в противоположные состояния.

Вопрос: Что имеется в виду под приподнятым расположением духа – быть веселым, жизнерадостным?

Ответ: У каббалиста – это уверенность в том, что он в каждый данный момент находится в правильном соотношении с Творцом. Из этого соотношения его выводят падения и подъемы. Причем при подъемах он чувствует, что он сам себе хозяин и хозяин всего мира.

Вопрос: Какие действия может предпринять человек, чтобы поднять настроение у окружающих?

Ответ: Он должен делать им то же, что ожидает от них.

Вопрос: Как не испортить настрой человеку, который находится во внутренней работе, и правильно поднять ему настроение?

Ответ: Только примером. Демонстрировать ему даже без слов, что ты находишься в правильном, хорошем, созидательном подъеме. Помогать ему только лишь внутренне своим желанием, намерением, а снаружи – ненавязчивым примером.

Вопрос: Как я могу увидеть, что мой товарищ находится в состоянии падения? Он должен сказать мне об этом?

Ответ: Если он действительно ничего не может сделать, то он должен сказать об этом своим товарищам и попросить, чтобы они взяли его на поруки.

Причем человек понимает, что этим он помогает другим и самой группе. Он не только просит помощь себе, но и дает возможность группе сплотиться вокруг него. В таком случае группа, безусловно, приподнимается.

Человек должен понимать, что товарищи работают вместе как одна душа. В этом нет ничего постыдного. Наоборот, если у него нет сил, значит, это действительно признак того, что он должен к ним обратиться, ведь все они поставлены в это состояние свыше.

Как преодолеть стеснительность?

Вопрос: Как человеку преодолеть стеснительность в состояниях слабости? Ведь он не хочет выглядеть таким перед другими.

Ответ: Считается, что в каббалистической группе не может быть стеснительности – все действуют во имя общей цели. Ведь если кто-то не дорабатывает, то это минус всей группе, она не достигает желаемого результата.

Поэтому здесь не стоит стесняться, т.к. все мы работаем на одну цель. Нам нечего скрывать. Наоборот, каждый должен подняться выше себя и действовать во имя общей цели.

Играть в высшее состояние

Вопрос: В игре товарищей в группе есть две составляющие. Первая – это человек, который должен давать другим приподнятое расположение духа, вторая – человек, который должен воспринимать это расположение духа. Какая роль в этой игре у каждого из них? И нужно ли еще что-то этим двум игрокам?

Ответ: Нет, они все время должны быть в группе и во время игры держать "мяч" в воздухе. Это значит, что, постоянно возвышая намерение отдачи Творцу, они своим взаимодействием создают для Творца возможность раскрыться и получить наслаждение от действия низших.

Вопрос: Может ли быть обратная игра, когда человек, который полон сил, показывает, что он якобы в падении, для того чтобы сплотить группу?

Ответ: Нет. Лучше всего поднимать всех. А демонстрировать якобы падение можно только лишь в том случае, если тебе надо спуститься к товарищу, чтобы сблизиться с ним и начинать поднимать его вместе с собой.

Вопрос: То есть я должен показывать товарищам величие цели, что я правильно иду согласно методике Рабаша. А как можно заставить себя воспринимать игру других? Ведь эгоизм не дает мне видеть, как играют другие.

Ответ: Товарищи должны играть так, чтобы ты воспринял их игру как правду. Они тоже проходят всевозможные состояния, подъемы и падения, но играют друг перед другом будто бы находятся в очень серьезных, хороших намерениях и подъемах.

Группа всегда должна играть в состояние на ступеньку выше себя.

Игра – постоянная работа группы

Подобно нашему требованию к театральным актерам делать всё, что в их силах, пока не прельстят наше воображение, заставив считать их представление настоящей реальностью, то же хотим мы от толкователей каббалистической методики: чтобы умели затрагивать наше сердце, пока вера в эту методику не наберет в наших сердцах силу настоящей реальности. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")

Мы должны играть, пока "вера в эту методику не наберет в наших сердцах силу". Игра – постоянная работа группы. Если этого нет, то вряд ли у группы есть шанс продвигаться.

Вопрос: Договор играть – это договор между нами, или договор каждого из нас по отношению к Творцу? Есть ли разница в этих определениях?

Ответ: Нет никакой разницы. Причины и следствия все время меняются: я работаю с Творцом на группу ради нее, и я работаю с группой на Творца.

Вопрос: То есть понятие "договор с Творцом" и "договор с группой" – одно и то же?

Ответ: И да, и нет. Смотря что причина, а что следствие.

Группа – источник расположения духа

Однако же мы видим, что есть одна вещь, которая присуща всем, – расположение духа. Сказано: "Тревога в сердце человека – пусть поведает о ней другим". Ибо пребывать в приподнятом расположении духа не помогут человеку ни богатство, ни мудрость, ни тому подобное. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")

Вопрос: Почему пребывать в приподнятом расположении духа не помогут человеку ни богатство, ни мудрость?

Ответ: Расположение духа – это уверенность в том, что у тебя всегда есть силы быть выше своего эгоизма.

Откуда взять силы, ведь ты не властен над собой? Ты не знаешь, какое настроение, отношение к миру, к жизни будет у тебя в следующую секунду. Может быть, ты не захочешь открывать глаза. А может быть, наоборот – вдруг придет радость, и ты будешь счастлив глуповатым весельем.

Для того чтобы демпфировать себя, смягчать эти состояния, надо придавать им не только настроение, но и разум. И это позволяет именно окружение.

Вопрос: Значит, только в группе человек может быть действительно в правильном расположении духа, которое имеет в виду Рабаш?

Ответ: Да. Тогда это будет и настроение, и уверенность, и разумное движение вперед. Устремление вперед станет правильно уравновешиваться с разумом.

Помочь товарищу

Человек может помочь другому, именно когда видит, что тот пребывает в унынии. Сказано: "Не может человек сам освободить себя из тюрьмы", но именно товарищ способен вызвать у него приподнятое расположение духа.

Иначе говоря, товарищ поднимает его из состояния, в котором он находится, в состояние духа жизни. И он снова начинает обретать силу уверенности в жизни [и богатстве]. И начинает путь, как будто его цель сейчас близка к нему. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")

Дело в том, что мы не находимся рядом друг с другом постоянно, как древние каббалисты, которые практически жили вместе в одной группе.

Поэтому мы должны продумать различные действия, чтобы все время чувствовать один другого. Это могут быть различные оповещения в группе, позывные о внутреннем подъеме, о таких состояниях, которые выводили бы нас "из себя". Сегодня все это очень просто сделать с помощью мобильных телефонов и других средств связи.

Реплика: Чувствуется, что наша группа очень сплочена, даже не столько физически, сколько внутренне.

Ответ: Потому что свет у нас один. Он окружает нас и скоро станет внутренним. Таким образом мы достигнем совершенно иного состояния.

Вопрос: Существуют определенные групповые состояния, когда товарищи вместе на подъеме или вместе внизу. Как в таком состоянии один может быть в поле воином?

Ответ: Группа не находится в однородном состоянии. В ней всегда задаются свыше различные состояния. В итоге они приводят к тому, что если группа своей свободой воли выберет в себе усиление духовного потенциала, и все товарищи поднимут МАН, молитву, чтобы приподняться, то это случится.

Вопрос: В группе мы очень завязаны друг на друга. Если вокруг меня три человека засыпают, меня автоматически клонит в сон, неважно, сколько я спал. Как в таких состояниях найти товарища, который находится на подъеме? Есть какая-то система поиска?

Ответ: Нет. Каждый обязан делать все, что может. И поэтому такой человек автоматически понимает свою миссию.

Ответственность за товарищей

Отсюда следует, что каждый должен обращать внимание и думать о том, чем он может помочь товарищу, вызвав у него приподнятое расположение духа. Ибо в том, что касается расположения духа, каждый может найти в товарище место недостатка, которое он способен наполнить. (Рабаш, "Человек да поможет ближнему")

Человек, который озабочен состоянием других, не думает о себе или меньше думает о себе, правильно использует силы, время и направление.

Надо создать в группе такое состояние, чтобы забота о товарищах стала общей, и все демонстрировали бы именно такое направление мыслей и желаний. Тогда всем будет очень просто.

Вопрос: И это все без слов, внутреннее?

Ответ: Конечно. Товарищи, которые нормально работают в группе, уже так связаны между собой, что ощущают внутренние движения друг друга. Даже более того, иногда человек сам не понимает, в каких состояниях он находится, а его товарищи это ощущают и могут правильно все взвесить и определить.

Вопрос: Значит, единственное, чего не хватает, – это ощущения каждым внутренней ответственности по отношению к остальным, к подъему их духа?

Ответ: Да. Только лишь! Если человек во всех состояниях, которые мы проходим, будет в бодрости, то он очень быстро проскочит все необходимое, наберется опыта и сможет войти в высшее измерение.

Вопрос: Если он видит, что вокруг него все в унылом состоянии, он может, благодаря тому, что дает им пример, подняться самому и поднять их?

Ответ: Конечно, один человек может поднять всех. Ведь он представляет собой проводник высшего света, а не сам производит действие. Поэтому, естественно, один может сделать все.

Вопрос: Вы никогда не показываете на уроке слабости. Можно ли за вас ухватиться человеку, который находится в падении, или это все-таки делается через группу?

Ответ: Вы можете ухватиться за преподавателя только в мере объединения в группе. Это закон соединения между низшими и высшими ступенями. Десятка на низшем уровне становится равной низшей сфере высшего парцуфа. То есть Гальгальта Эйнаим низшего (соединенная десятка) может контактировать с Малхут высшего.

Когда нет расположения духа

Вопрос: Как быть человеку, у которого нет расположения духа, нет сейчас сил заботиться ни о группе, ни о себе?

Ответ: Можно закрыться в комнате и танцевать, кружиться, напевать, слушать наши песни. Это помогает. Но, в принципе, ничего не помогает так сильно, как обязанность. Надо правильно организовать себя.

У меня лично более-менее четкое расписание, и я не могу нарушить его. Я занят постоянной работой в блоге, в Твиттере, подготовкой к уроку, к занятиям, беседам. В свободное время, когда я не работаю с материалами, мои мысли все равно сосредоточены на духовном.

Вопрос: Каббалист постоянно контролирует ситуацию на 100%?

Ответ: Ситуацию контролирует Творец. А каббалист хочет только одного: принимать все свои состояния с благословением Творцу.

На поле Творца

И в той мере, в какой группа во время собрания думала о величии Творца, в каждом в своей мере это вызвало осознание величия Творца, и тогда он может находиться весь день в мире радости и веселья.

И от каждой малости, когда он занят работой Творца, он наслаждается этим. Потому что, если даже вспомнит на мгновение, что надо думать о духовном, тотчас он говорит: "Я уже благодарен и возвеличиваю, и восхваляю Творца", потому что он верит, что Творец призвал его сейчас и хочет говорить с ним. (Рабаш, "Порядок собрания")

Надо работать не на своем поле, а на поле Творца. И тогда не будет проблем.

Ты все время заботишься о том, чтобы Ему было хорошо, как мать, которая думает не о себе, а о ребенке. Что-то с малюткой происходит, и она – вся в нем, а не в себе.

Благословение Творцу – это работа на Его поле.

И когда человек представит себе, что Царь обращается к нему и говорит ему, что хочет общаться с ним, какая радость была бы тогда у человека и какое бы было настроение у него! И, несомненно, в таком приподнятом настроении не думал бы, конечно, о чем-то постороннем и только бы немного стеснялся того, что не знает законов и обычаев Царя, как вести себя, когда Царь обращается к нему.

И то, что он умеет делать для Царя, считалось бы у него за бесценное богатство.

В каждый момент времени надо пытаться думать о том, как я своим сегодняшним состоянием в данный момент влияю на Творца, что я Ему доставляю.

Редактор: Тамара Авив