Когда мы объединяемся в группу для изучения каббалы, нам нужно каждое мгновение проверять: для чего мы собираемся, с какой целью, ради чего объединились и прикладываем усилия. В нас должен постоянно жить страх, тревога "как бы из группы каббалистов не превратиться незаметно вдруг в собрание эгоистов (клоунов)".

Рабаш пишет, что для достижения цели творения, необходимы три составляющие - вера, трепет и любовь к ближнему. Вера, трепет, любовь к ближнему - это силы, которые существуют выше нас, это изменения внутренних параметров нашей системы. Не стоит акцентировать внимание на этих трех условиях. Всё, что от нас требуется - совершить правильные действия - найти центр группы, ту точку, в которой все отменяют себя, и из этой точки подняться вверх и привлечь на себя воздействие высшей силы, так называемого света, возвращающего к источнику, и он уже нас изменит и создаст в нас свойства веры, трепета и любви.

Творец создал человека, как противоположный себе материал – желание насладиться, которое не чувствует и не понимает, что может быть что-то, кроме него самого. Мы чувствуем только самих себя и хотим получать и наслаждаться от всего остального. Каждый ощущает лишь собственное желание и наполнение внутри него. Это единственные два состояния, воспринимаемые желанием насладиться: да/нет, 0/1. Так работает эгоизм, и такой порядок работы мы наблюдаем в природе во множестве случаев и в разных клетках...

Ближний и Творец связаны между собой, ведь относительно моего желания насладиться они находятся в равном положении. Они одинаково далеки от меня, поэтому я отношусь к ним одинаково: Творец может только отдавать, а во мне этого нет - и ближний кажется мне таким же ненавистным, как свойство отдачи...Поэтому я отталкиваю их обоих. Если я не достигаю такого отношения, когда одинаково отношусь к Творцу и к ближнему, я не могу правильно работать...

Почему поднятие духа товарища Рабаш считает самым важным? Потому что при этом мы можем быть уверены, что находимся в правильном отношении с Творцом и обладаем силой быть выше своего эгоизма.

Этапы восхождения на духовном пути... Какие они? Соединяться в группе так, чтобы полностью отменить себя перед товарищами. Как только ты преуспеваешь в этом, ты правильно включаешь их в себя, и тогда через них на тебя действует Творец, а не твой собственный, отражающийся от них эгоизм

Человек пытается двигаться в разных направлениях, вращаясь вокруг одной, самой важной точки - любви к ближнему. К ней он приходит лишь после того, как не остаётся у него другого выхода, в полном отчаянии чего-то достичь своими силами. Благодаря Свету, который светит человеку из всех его движений-действий, он начинает осознавать и чувствовать - видимо, вход в духовный мир открывается именно там, где его сердце соединяется с сердцем товарища.

Пускай мне трудно проникнуться важностью товарищеской любви, всё равно я должен убедить себя в том, что нахожусь здесь только с одной целью – объединиться с товарищами так, чтобы отменить себя перед ними, утратить личное бытие и существовать лишь в той мере, насколько могу совершать им отдачу согласно их желанию.

Единственное, на что мы можем обращать внимание – на наше качественное развитие, а оно – только в связи с Творцом, только относительно Творца. Постоянно быть в связи с Ним, все мысли - только о Нём. А “подтягиваться” к Нему вверх я могу только в той мере, в которой нахожусь в связи с группой.

Каббалисты придают огромное значение группе, весь вопрос духовного постижения связан с этим понятием. Потому что группа – это средство, инструмент для раскрытия Высшего света, его источник в нашем мире. Именно Высший свет – единственное, что действует в Мироздании, пробуждая все желания.

Настоящее “излечение” плохих явлений и действий находится только в доброй связи между людьми. Объединяясь в группе по каббалистической методике, человек достигает того, ради чего он живёт - раскрытия Творца, единения с Ним, полного подобия Его свойствам. Притягиваемый Высший свет постепенно меняет эгоизм человека, создавая над ним альтруистическую надстройку. В этой альтруистической надстройке перед человеком раскрывается возможность "попасть в замок, полный всех благ", ощущение следующего мира, следующего уровня мироздания...

Народ Израиля ответственен за исправление всего мира, а весь мир, чувствуя это, требует освобождения от страданий. Как направить мир к духовной цели, которая принесёт долгожданное освобождение?

Бааль Сулам о мировом крахе. Кто может услышать и понять, как нужно действовать, чтобы изменить “волчьи” принципы существования в нашем мире? Ведь нас не оставят в покое до тех пор, пока мы не выполним свою миссию относительно мира...

Тенденция развития мира – к единому образу, равновесию. Это предполагает разумный уровень потребления, равный, всемирный. Все прочие ресурсы и возможности человек должен направить только на свое общественное развитие – на достижение полного единения всех людей, основанного на принципах каббалистической методики.