ТВ программа "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)"
Урок 7
4 декабря 2022 г.

Возникновение из ничего

Вся действительность включена в Бесконечность и выходит, происходя из существующего, и лишь желание получать является новым и выходит, появляясь из ничего. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 18)

Вопрос: Как из ничего может появиться желание получать?

М. Лайтман: Естественно, из "ничего" ничего получиться не может. Просто с более высокой ступени, называемой Творцом, возникает желание, которое определяет в творении все его развитие.

Поэтому вначале возникло желание из ничего. В процессе своего развития оно достигает десяти сфирот, миров, всевозможных связей между ними. Так продолжается до тех пор, пока не получается одна общая емкая картина.

Акт творения

Знай, что вся суть новшества приходится только лишь на форму желания наслаждаться, заложенного в каждом творении. А сверх этого не возникло ничего нового в акте творения. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 18)

Вопрос: Что означает эта новизна на форму желания наслаждаться?

М. Лайтман: Новизна – это и есть желание насладиться, которое появляется, развивается и этим определяет все творения во всех их формах.

Вопрос: А что значит "из ничего"? Это значит, в Творце нет этого желания?

М. Лайтман: "Из ничего" означает, что раньше такого желания не было. Акт появления желания из ничего и является актом Творца. Кроме этого во всем мироздании нет ничего нового.

Вопрос: То есть Он создал желание насладиться, которого раньше не было?

М. Лайтман: Да, это и есть действие Творца. А все остальное идет далее по тому же принципу.

Ветви, исходящие из Бесконечности

Поскольку мы ветви, исходящие из Бесконечности, то находящееся в нашем корне – в удовольствие нам, а то, чего нет в нашем корне, будет для нас обузой и страданиями. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 19)

М. Лайтман: Это объясняется очень просто: то, что родственно, близко тебе, ты всегда воспринимаешь правильным, добрым, приятным. Таким образом созданы все существа, все живущие на Земле. Поэтому мы так и определяем творение.

Оно порождает себе подобное, и поэтому к тому, что порождает, ощущает родственное отношение.

Разделение на Источник и следствие

Всё имеющееся в корне будет принято также и ветвью – она это полюбит и будет сильно это желать. Этот непреложный закон действует в любом корне и ветви. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 19)

Вопрос: Творец, являющийся желанием отдавать, а не получать, – это наш корень. Но мы, являющиеся ветвью этого корня, не любим отдавать, объединяться. Так где здесь логика?

М. Лайтман: Мы – порождение этого следствия. Здесь происходит разделение на Источник и следствие. Наш Источник отдает, порождает, любит, развивает. А мы Его следствие. И поэтому мы любим всё, что получаем от Него. Мы желаем получать все приятное от Него, но не желаем получать Его качества.

Получается, что мы не хотим обрести Его свойства, но хотим то, чем Он нас наполняет.

Все наслаждения – в Творце

Мы любим покой и чрезвычайно ненавидим все, относящееся к движению, настолько, что не совершаем никакого движения иначе, чем ради достижения покоя. И точно так же мы любим мудрость, мужество, богатство и все прочие достоинства именно потому, что они содержатся в Нем, в нашем корне. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 19)

Вопрос: То есть в Творце все это есть: мужество, богатство и т.д.?

М. Лайтман: Конечно. Все, что не относится к движению, порождению, ко всему тому, что связано с изменением, находится в Творце. А мы являемся следствием этого, и потому тоже не желаем этих изменений в себе.

Вопрос: В нашем мире есть огромное количество наслаждений. И все эти наслаждения, наполнения находятся в Творце?

М. Лайтман: Конечно. А где же еще? Откуда же им браться?

Вопрос: Допустим, человек наслаждается от насилия. Значит в Творце оно тоже находится?

М. Лайтман: Да.

Реплика: Наверное, люди по-другому представляют себе Творца. Написано, что Он "Добрый, Творящий добро" и это абсолютная любовь.

М. Лайтман: Но пока это доходит до нас, в нашем мире, в обратных действиях, то мы уже начинаем наслаждаться от действий, противоположных Творцу.

Реплика: То есть Он в своем корне Абсолют, но пока это доходит…

М. Лайтман: Если ты будешь приближаться к Нему, тогда ты почувствуешь, что входишь в доброе, вечное, в любовь, во взаимность. Но если ты к Нему не приближаешься… То есть между нами есть "фильтры", противоположные состояния, для того чтобы мы изучили это.

Из-за несоответствия Творцу

Вопрос: Бааль Сулам приводит пример с богачом, который кормит бедняка и дает ему подарки. Бедняк ощущает от этого прямое наслаждение. Но по мере получения подарков он начинает чувствовать стыд.

Мы очень не любим чувство стыда, поскольку в Творце вообще нет получения. Стыд тоже исходит из Творца, или это появляется только в творении?

М. Лайтман: Нет, из Творца не исходит никаких отрицательных ощущений, только положительные. А отрицательными они являются из-за порождения нашего несоответствия Творцу.

То же чувство стыда перед дающим существует только в творении. В нашем корне его нет.

Откуда исходят нежелательные ощущения

Поскольку желание получить отсутствует в нашем корне, мы испытываем в нем стыд и нетерпимость. И потому сказали мудрецы, что для исправления этого Он (Творец) "уготовил" нам в этом мире приложение усилий в Торе и заповедях, чтобы обратить желание получать в желание отдавать. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 20)

М. Лайтман: Всё, что не входит в желание наслаждаться, вызывает в нас нетерпение, трудности. Всё это не существует в Творце, поэтому воспринимается нами как нежелательное. И от этого мы испытываем страдания.

Вопрос: То есть мы чувствуем стыд и нетерпимость, потому что в нашем корне нет этого?

М. Лайтман: Да. Ощущая несоответствие Творцу, мы, соответственно, испытываем и отрицательные чувства.

Механизм "Тора и заповеди"

Вопрос: Сказано, что Творец уготовил нам в этом мире приложение усилий в Торе и заповедях, чтобы обратить желание получать в желание отдавать. Как это понять?

М. Лайтман: Существует инструмент, с помощью которого мы можем изменить себя с получающих на отдающих так, чтобы стремиться отдавать другому, а не получать от него. Это происходит вследствие воздействия на нас Торы и заповедей.

Тора и заповеди – механизм, который воздействует на нас и меняет с получающих на отдающих.

Когда исчезает стыд?

Иными словами, каждый получающий дар испытывает в момент получения стыд именно вследствие отличия формы от корня, в котором нет этой формы получения.

И чтобы исправить это, Он создал этот мир, в котором душа принимает эту форму и облачается в тело, – но с помощью занятий Торой и заповедями ради доставления радости Создателю преобразуются получающие келим души в келим отдачи. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 20)

М. Лайтман: С помощью механизма "Тора и заповеди" мы вызываем на себя свет, и он изменяет наши намерения из получения на отдачу. Этим мы приближаемся к Творцу, и тогда исчезает стыд.

Вопрос: Почему?

М. Лайтман: Если мы становимся подобными Ему, откуда же в нас будет возникать стыд?

Вопрос: Но все равно Творец остается дающим, а мы получающими. Почему стыд пропадает?

М. Лайтман: Если ты трансформируешь желание получать в получение ради отдачи, то становишься отдающим, и у тебя не возникает никакого чувства стыда. Наоборот, ты ощущаешь чувство гордости.

Состояние "наш мир"

И мы еще выясним необходимость и обязательность далекого нисхождения до этого мира, поскольку эту огромную работу по обращению формы получения в форму отдачи невозможно представить иначе, как только в этом мире. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот, Ч. 1, "Сокращение и линия", Внутреннее созерцание, Гл. 4, п. 20)

Вопрос: Что это за состояние – наш мир, и почему только из него можно приобрести форму отдачи?

М. Лайтман: С одной стороны, наш мир самый низкий из миров, очень далекий от свойств Творца, свойств отдачи, и полностью находящийся в свойстве получения. С другой стороны, используя механизм, называющийся Тора, то есть высший свет, который приходит к нам и дает возможность обрести свойство отдачи, мы можем постепенно подниматься из свойства получения в свойство отдачи и таким образом приближаться к Творцу.

Вопрос: Но почему именно из состояния "наш мир"? Что здесь особенного?

М. Лайтман: Наш мир обратен Высшему миру, обратен Творцу. Находясь в нем, мы можем поступать так, как диктует нам свойство получения. А затем, постепенно получая, мы приобретаем и свойства отдачи. Сначала у нас возникает свойство получения ради получения, а потом получения ради отдачи. Таким образом мы становимся эквивалентными Творцу.

Наш мир – это особое состояние, когда мы существуем только в получении, изначально не понимая, что такое настоящая, абсолютная отдача. Именно из противоположного можно понять, что это такое. Но сначала надо до конца осознать, что такое получение.

Стыд – отдельное порождение Творца

Вопрос: В нашем мире существует такое понятие – стыд. Как понятие стыда, о котором пишет Бааль Сулам в "Учении Десяти Сфрот", связано со стыдом, с которым мы знакомы?

М. Лайтман: Стыд, о котором говорится в каббале, возникает тогда, когда человек ощущает себя противоположным Творцу. В мере противоположности Творцу он ощущает несоответствие Ему, и это называется стыдом.

Творец – абсолютная отдача. Я хочу быть подобен Ему, но вижу, что не могу, и мне стыдно. Точно так же, как в нашем мире: я хочу быть похожим на какого-то великого человека, и мне стыдно, что я не могу стать таким, как он.

Вопрос: Но духовный стыд остается или потом исчезает?

М. Лайтман: Постепенно, по мере того как ты по своим свойствам приближаешься к Творцу, стыд исчезает.

Реплика: Кажется, наоборот, чем ты ближе к Творцу, тем больше понимаешь, насколько противоположен Ему.

М. Лайтман: Так если ты приближаешься к Творцу по свойствам, то почему тебе должно быть стыдно?

Стыд – это отдельное порождение Творца. Творец создал в человеке стыд, чтобы тот ощущал себя отличным от Творца. Благодаря стыду мы развиваемся.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова