ТВ программа "Духовные состояния"

23 апреля 2021 г.

Пещера патриархов

Махпела – двойная пещера

Вопрос: В древней части Хеврона находится пещера Махпела, где, согласно Торе, похоронены наши праотцы: Авраам, Ицхак, Яаков. И даже по традиции говорится, что это место захоронения Адама и Евы.

Махпела в переводе с иврита означает "двойная пещера". Мы знаем, что в каббале любое название имеет какой-то смысл. Почему эта пещера называется двойной?

Ответ: Потому что пещера Махпела представляет собой соединение двух миров – нашего мира и Высшего мира. И хотя там покоятся тела нашего мира, но дух людей, захороненных в ней – дух Высшего мира.

Вопрос: Когда вы говорите "два мира", вы имеете в виду два свойства: получения и отдачи – Малхут и Бину?

Ответ: Да.

Вопрос: Говорят, что пещера Махпела – это второе по святости место после Храма, который был некогда разрушен. Стоит ли физически посещать такие места?

Ответ: Да, стоит. Рабаш писал, что Бааль Сулам ездил туда. И когда Рабаш его спрашивал: "Зачем?" – он отвечал, что человек должен стремиться к месту своих предков. А в Хевроне похоронены (хотя слово "похоронены" – это аллегория) все предки.

Пещера – и защитник, и хранитель

Вопрос: Интересно, что пещера – это особое место в земле, где можно жить. Но, в принципе, в земле жить невозможно.

С точки зрения каббалы земля – это "рацон", "желание", и нет там жизни. И вдруг оказывается, что есть такое место в земле, где можно жить. Что это?

Ответ: Природой (естественным образом) или человеком (искусственно) создается такое место, которое включает в себя все необходимые условия, чтобы человек существовал там как будто вне пещеры. В таком случае пещера одновременно и защитник, и хранитель.

Мы знаем, что автор Книги Зоар рабби Шимон и его сын долгое время жили в пещере. Как рассказывают первоисточники, многие из наших праотцов селились в таких местах.

Но смысл пещеры не в том, чтобы зарыться куда-то в землю и прятаться от кого-то. Ее смысл – духовный. То есть, с одной стороны, человек, в общем-то, принижается, скрывается от всех. С другой стороны, именно в своем принижении он объединяет свойство Бины и Малхут – свойство отдачи Высшего мира и свойство получения низшего мира.

Таким образом в земле, в которой нет, в общем-то, ничего пригодного для жизни человека, он образует такое место, создает в ней (в Малхут) такие условия, которые были бы равны воздуху (Высшему миру). И так он живет.

Иными словами, благодаря Бине, свойству отдачи, в пещере можно жить.

Защитная сила Бины

Реплика: Обычно Бина олицетворяет воду, а вы говорите, что в пещере она олицетворяет воздух.

Ответ: В данном случае Бина как воздух. Надо понимать, что это аллегории. Многие народы и по сей день живут в различных пещерах или укрытиях, но это ничего им не дает дополнительно.

Здесь имеется в виду, что человек сознательно выбирает в себе такое состояние, такую модель поведения, которая подняла бы его над эгоизмом, называемым "земля", и он обрел бы свойство альтруизма, свойство отдачи, свойство связи с другими, называемое "Бина".

Человек своими усилиями создает такие свойства в себе. Он привлекает на себя свойство света, Высшего мира – свойство отдачи. Это, в общем-то, сила Творца, сила Бины, с помощью которой он организует в себе нечто типа укрытия. И хотя он не может полностью подняться и переместиться в духовный мир на более высокую ступень, но, по крайней мере, в своем состоянии он создает для себя как бы пузырь, наполненный высшим свойством, и в нем он существует.

Можно ли назвать десятку пещерой?

Вопрос: Можно ли назвать окружение или, к примеру, десятку, в которой находится человек, пещерой?

Ответ: Конечно. По сути дела, пещера – это свойство отдачи, свойство любви, которое можно создать даже в нашем мире в каком-то ограниченном объеме.

Вопрос: Допустим, человек создал вокруг себя такое окружение, и вдруг он обнаруживает там праотцов. Или даже Адама, Еву? Как это понять?

Ответ: Когда человек хочет видеть весь мир в объединении, в отдаче, во взаимном соединении, он раскрывает в этом мире такие свойства, которые раньше были скрыты от него. Он ощущает, что там действительно существует свойство отдачи, любви, объединения, подъема над эгоизмом. И для него уже нет никаких преград и ограничений, он живет в том объеме, в той мере, в той силе, которые он создал своим свойством отдачи.

Почему люди боятся пещер?

Вопрос: Почему большинство людей боятся пещер? С чем это связано?

Ответ: Любая пещера представляет собой очень замкнутое пространство, угрозу для жизни человека. Это ограничение воздуха, движения, может быть, неизвестность.

В Торе под пещерой подразумевается свойство получения и свойство отдачи – Малхут и Бина, которую человек специально создает в себе своим исправлением. И даже находясь в свойстве Малхут (получении), он обнаруживает себя существующим в Высшем мире, в свойстве отдачи. Потому для него это благо.

Вопрос: Но это же противоположно нашему естественному свойству получения. Может быть, из-за этого человек боится пещер?

Ответ: Если мы говорим про обычного человека, то, конечно, – да. Но если мы говорим о людях, которые стремятся подняться из свойства получения, называемого нашим миром, к свойству отдачи, называемому Высшим миром, то тогда в нашем мире, даже если человек находит такое состояние, где может временно пребывать в свойстве отдачи в ограниченном пространстве и времени, это для него является большой удачей и большой находкой.

Постижение, называемое "пещера"

Когда Авраам впервые вошел в пещеру, он увидел там свет, и расступился перед ним прах, и раскрылись ему две могилы. Встал из своей могилы Адам в образе своем, и увидел Авраама, и обрадовался. И отсюда стало ему понятно, что в будущем будет похоронен тоже там". (Книга Зоар, глава Хаей Сара, п. 105)

Вопрос: О чем здесь идет речь? Что значит "увидел праотцов, могилы"? Почему все это надо было так описывать?

Ответ: А как еще это описать? Человек видит, что он, работая над собой и обретая свойства подобия Творцу, сможет достичь такого состояния, когда всего себя переделает на свойство отдачи и любви, и весь его сегодняшний эгоизм станет противоположным нынешнему состоянию.

Тогда он со всеми своими исправленными свойствами, ведь неисправленных в нем больше не останется, будет полностью существовать в Высшем мире. Это он обнаруживает в пещере.

Книга Зоар говорит об этом иносказательно. Речь идет о таком постижении, которое называется пещерой.

Вопрос: То есть он увидел Адама (от слова "подобен") и обрадовался, что станет таким же, подобным Творцу?

Ответ: Верно. Он постиг свой корень и увидел, что тот находится в общем корне всех существующих, потому что Адам – это наш общий духовный предок.

Соединить в себе два мира

Вопрос: Сказано в Книге Зоар, что в пещере патриархов – меарат а-махпела ("меара" в переводе с иврита "пещера") – есть вход в Ган Эден (райский сад). Что это значит?

Ответ: Пещера патриархов – символизирует связь Бины и Малхут. Малхут – свойство нашего мира. Бина – свойство Высшего мира. А меарат а-махпела – это состояние, которое человек проходит по совмещению нашего и Высшего мира, и начинает раскрывать, что существует в Высшем мире в каких-то определенных свойствах, – не полностью, не окончательно, как это было у наших праотцов.

Реплика: Получается, что все рассказы и в Книге Зоар, и в Торе сводятся к тому, что Малхут и Бина – это свойства получения и отдачи. Все равно что взять наш мир, который создан из углерода и водорода, и связи между ними.

Ответ: Да. Плюс-минус вместе образуют всё.

Получение и отдача – два основные противоположные свойства природы. Свойство Творца (отдача) – это положительная сила, а свойство творения (получение), которое Он создал специально, чтобы противоположное Ему было существующим – отрицательная сила. И на совпадении, слиянии, симбиозе этих двух свойств существует вся материя.

Как в математике есть ноль и нечто отличное от него – всего лишь два свойства, и из этого состояния ты можешь строить любую науку.

Вопрос: То есть все, что здесь описано, надо просто почувствовать? Иначе это так и останется в тебе или рассказом, или просто сухим объяснением – Бина, Малхут, и всё?

Ответ: Нет, это не сухое объяснение. Ведь существует свойство отдачи – основополагающее, единственно существующее во всем мироздании, во всех мирах. И кроме этого появляется свойство получения – в чем-то противоположное ему.

Свойство отдачи развивает противоположное себе свойство получения и таким образом создает относительно себя все миры до состояния, когда они становятся подобными, оставаясь при этом противоположными друг другу.

Из этого состоит все существующее. А человек должен найти два мира, уравнять и соединить их в себе.

Информация о пещере Махпела

Вопрос: Как человек, который начал изучать каббалу или только решает заняться ее изучением, может правильно использовать информацию о пещере Махпела для духовного развития?

Ответ: Для духовного развития здесь есть несколько возможностей. Во-первых, может быть, человеку вообще не стоит думать, говорить и слушать о том, что такие места существуют физически. Потому что он будет думать, что в них концентрируются духовные силы и духовные свойств. Он начнет ездить туда, поклоняться и так далее, что, в общем-то, не является целью нашей беседы.

А может быть, его заинтересует эта тема с исторической или географической точки зрения. Это всё – очень интересные моменты, поскольку в нашем мире нет ничего, что не имело бы корня в Высшем мире. Потому стоит посмотреть на это именно с такой стороны.

* * *

Вопрос: Считается, что это место опасно для жизни. Туда нельзя так просто поехать. Почему? Вроде бы это святое место.

Ответ: Есть очень много желающих властвовать над любыми особыми местами. За право их принадлежности тому или иному государству и происходят войны. В данный момент идет борьба между исламом и иудаизмом.

Десятка – то, что мы создаем внутри себя

Вопрос: Могу ли я представить себе пещеру Махпела как десятку, в которой у меня существует возможность и отдавать, и получать, т.е. как-то уравновешивать свой эгоизм?

Ответ: Можно. Но десятка – это не пещера праотцов. Это то, что мы создаем внутри нас. Группа представляет собой именно такие свойства, в которых раскрывается отдача и любовь – то, что определяет свойство Бины относительно свойства земли (Малхут).

Так что любые наши движения вперед основаны на том, что мы строим из себя, из нашего объединения в десятку, из всего мира, такое свойство, которое является группой или даже, можно сказать, в чем-то пещерой.

Вопрос: В принципе, человек должен найти себе такое окружение, где бы он мог развивать в себе духовное свойство отдачи и любви?

Ответ: Да, именно так.

Реплика: Через такой как бы внешний рассказ о пещере Махпела мы затрагиваем какие-то внутренние свойства.

Ответ: Мне трудно говорить об этом, потому что для меня это не внешний рассказ. Для меня он имеет только один смысл. Так что меня не интересуют всевозможные беспорядки, которые происходят в этих местах или что-то еще. Для меня эти места не физические, а чисто внутренние.

Редакция: Тамара Авив, Ирина Романова